Meilleure réponse
La nuit de la trahison et de larrestation de Jésus
Les raisons que Jésus a dites au Disciple de ranger son épée sont que Jésus savait quil devait achever sa Sainte Mission, être arrêté sans résistance, être jugé et crucifié sans résistance, puis ressusciter des morts.
Si les apôtres avaient résisté à larrestation de Jésus, ils nauraient peut-être pas survécu à la tentative ou auraient été arrêtés eux-mêmes.
Quest-il arrivé à la mission de Jésus, si Pierre avait été tué ou si certains des autres des Disciples de Jésus avaient été tués à ce moment-là et peut-être que Jésus aurait été tué là aussi? Souviens-toi: Jésus lui dit: Je te le dis en vérité, cette nuit-là, avant que le coq chante, tu me renieras trois fois. Cela ne serait pas arrivé si Simon Peter était mort ou emmené après avoir été arrêté!
Pensez-vous que Jésus ne savait pas ce qui se passait ou allait se passer?
Judas a donné à Jésus un baiser, comme un signe préétabli à ceux qui avaient accompagné Judas pour savoir qui était Jésus. Après avoir été identifiés, les officiers ont arrêté Jésus, bien que l’un des disciples de Jésus ait pensé les arrêter avec une épée, mais a coupé l’oreille de l’un des agents qui les arrêtait. LÉvangile de Jean précise que cétait Simon Pierre qui avait coupé loreille de Malchus, le serviteur de Caïphe, le grand prêtre. Luc ajoute que Jésus a guéri la blessure. Jean, Matthieu et Luc déclarent que Jésus a critiqué lacte violent, insistant sur le fait quils ne résistent pas à larrestation de Jésus. Dans Matthieu, Jésus a fait la déclaration bien connue «tous ceux qui vivent par lépée mourront par lépée».
Si Jésus était complètement contre la violence de tout type ou résistant à la violence de toutes sortes, pourquoi Jésus autorise même au moins deux de ses disciples à porter des épées à ce moment le plus crucial? Jésus a dit de « Tourner lautre joue », mais Jésus na jamais dit que vous ne deviez pas résister si votre VIE ou vos biens étaient en danger.
http://biblehub.com/commentaries/luke/22-36.htm
Luke 22:36 Et il leur dit: Mais maintenant, celui qui a une ceinture d’argent doit l’emporter, de même aussi un sac, et celui qui n’a pas d’épée vendra son habit et en achètera une.
Matthieu 10: 9. Il laisse entendre quils devraient «maintenant» prendre de largent, car il serait nécessaire de subvenir à leurs besoins en voyageant.
Laissez-le vendre son vêtement – son «manteau» ou son vêtement extérieur. Matthieu 5:40. Le sens est, laissez-le se procurer une épée à tout prix, même sil est obligé de vendre ses vêtements pour cela, ce qui laisse entendre que le danger serait très grand et pressant.
Ils allaient au milieu des dangers . Le pays était infesté de voleurs et de bêtes sauvages. Il était dusage daller armé. Il leur parle de ces dangers – de la nécessité de se préparer de la manière habituelle pour les affronter. Cela ne doit donc pas être considéré comme un «ordre» spécifique et positif de se procurer une épée, mais comme une indication que de grands dangers se trouvaient devant eux; que leur mode de vie changerait et qu’ils auraient besoin des dispositions «appropriées à ce genre de vie». La préparation «commune» à ce mode de vie consistait en de l’argent, des provisions et des armes; et il leur prédit ce mode de vie en leur donnant des directions généralement comprises comme appropriées. Cela équivaut donc à une «prédiction» quils quitteraient bientôt les lieux auxquels ils étaient habitués, et entreraient dans des scènes de pauvreté, de besoin et de danger, où ils sentiraient le besoin dargent, de provisions et de moyens. de la défense. Tout ce que justifie le passage est donc:
1. Quil convient que les gens subviennent à lavance à leurs besoins, et pour les ministres et missionnaires ainsi que pour tous les autres.
2. Cette légitime défense est légale.
3. Posséder et utiliser une arme lorsque cela est nécessaire pour se défendre et défendre les autres est légal.
4. Les hommes exposés au danger peuvent légalement défendre leur vie.
5. Cela ne prouve pas quil est légal de faire une guerre «offensive» contre une nation ou un individu…
… ce serait ce que Jésus voulait dire par «Vivre par lépée».
Réponse
Matthieu 26: 52-54 (NLT) «Rangez votre épée», lui dit Jésus. «Ceux qui utilisent lépée mourront par lépée. Ne réalisez-vous pas que je pourrais demander à mon Père des milliers d’anges pour nous protéger et qu’il les enverrait instantanément? Mais si je le faisais, comment les Écritures qui décrivent ce qui doit se passer maintenant seraient-elles remplies? »
Essayer de défendre Christ avec une épée est non seulement moralement mauvais selon la loi de Dieu, mais est également inutile. Après après avoir vu la puissance divine de Jésus se manifester des centaines de fois, pourquoi Pierre pensait-il que son Seigneur avait besoin de laide dune épée, voire de mille épées?
Une légion romaine complète était composée de 6 000 soldats.Plus de douze légions danges seraient donc plus de 72 000. Si un seul ange de Dieu pouvait tuer 185 000 hommes en une nuit, comme avec les troupes assyriennes de Sennachérib (2 Rois 19:35), la puissance de 72 000 anges est inimaginable. Jésus expliqua à son disciple impétueux quil avait un accès immédiat aux forces surnaturelles qui pouvaient facilement détruire toute larmée romaine, sans parler de la simple cohorte de 600 soldats (Jean 18: 3) auxquels ils étaient maintenant confrontés. La démonstration de la bravoure volontaire de Pierre était donc inutile et absurde. Les batailles du Seigneur sont gagnées par sa seule puissance, et tous les efforts humains en son nom qui ne sont pas faits en se soumettant à sa volonté et à sa force divines sont présomptueux et futiles. .
- John MacArthur, Commentaire du Nouveau Testament de MacArthur – Matthieu 24-28