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BIBLE
Les Saintes Écritures, la Parole inspirée de Jéhovah, reconnue comme le plus grand livre de tous les temps en raison de son antiquité, de sa circulation totale, du nombre de langues dans lesquelles il a été traduit, de sa grandeur surpassante en tant que chef-dœuvre littéraire et de son importance écrasante pour toute lhumanité. Indépendamment de tous les autres livres, il nimite aucun autre. Il se distingue par ses propres mérites, donnant crédit à son auteur unique. La Bible se distingue également comme ayant survécu à une controverse plus violente que tout autre livre, détestée par de nombreux ennemis.
Nom. Le mot anglais «Bible» vient du latin du mot grec bi · bliʹa, qui signifie «petits livres». Ceci, à son tour, est dérivé de biʹblos, un mot qui décrit la partie interne de la plante de papyrus à partir de laquelle une forme primitive de papier a été fabriquée. La ville phénicienne de Gebal, célèbre pour son commerce de papyrus, était appelée par les Grecs «Byblos». (Voir Jos 13: 5, note.) Avec le temps, bibliʹa est venu pour décrire divers écrits, rouleaux, livres et finalement la collection de petits livres qui composent la Bible. Jérôme a appelé cette collection Bibliotheca Divina, la bibliothèque divine.
Jésus et les écrivains des Écritures grecques chrétiennes ont appelé la collection décrits sacrés «les Écritures» ou «les saintes Écritures», «les écrits sacrés». . » (Mt 21:42; Mr 14:49; Lu 24:32; Jn 5:39; Ac 18:24; Ro 1: 2; 15: 4; 2Ti 3:15, 16) Le recueil est lexpression écrite dun communiquant Dieu, la Parole de Dieu, et cela est reconnu dans des expressions telles que «lexpression de la bouche de Jéhovah» (De 8: 3), «les paroles de Jéhovah» (Jos 24:27), «les commandements de Jéhovah» (Ezr 7: 11), «loi de Jéhovah», «rappel de Jéhovah», «ordres de Jéhovah» (Ps 19: 7, 8), «parole de Jéhovah» (Is 38: 4), «parole de Jéhovah» (Mt 4: 4), «la parole de Jéhovah» (1 Th 4:15). À plusieurs reprises, ces écrits sont considérés comme des «déclarations sacrées de Dieu». – Ro 3: 2; Ac 7:38; Héb 5:12; 1P 4:11.
Divisions. Soixante-six livres individuels de la Genèse à lApocalypse composent le canon biblique. Le choix de ces livres particuliers, et le rejet de beaucoup dautres, est la preuve que lauteur divin a non seulement inspiré leur écriture, mais a également soigneusement gardé leur collection et leur conservation dans le catalogue sacré. (Voir APOCRYPHA; CANON.) Trente-neuf des 66 livres, constituant les trois quarts du contenu de la Bible, sont connus sous le nom dÉcritures hébraïques, tous ayant été initialement écrits dans cette langue à lexception de quelques petites sections écrites en araméen. . (Ezr 4: 8–6: 18; 7: 12-26; Jér 10: 11; Da 2: 4b – 7: 28) En combinant certains de ces livres, les Juifs navaient au total que 22 ou 24 livres, mais ceux-ci embrassaient le même matériau. Il semble également avoir été leur coutume de subdiviser les Écritures en trois parties – «la loi de Moïse, les prophètes et les psaumes». (Lc 24:44; voir ÉCRITS HÉBREUX.) Le dernier quart de la Bible est connu sous le nom de les Écritures grecques chrétiennes, ainsi désignées parce que les 27 livres comprenant cette section ont été écrits en grec. Lécriture, la collecte et la disposition de ces livres dans le canon de la Bible démontrent également la supervision de Jéhovah du début à la fin. — Voir ÉCRITURES GRECQUES CHRÉTIENNES.
Subdivision de la Bible en chapitres et versets (KJ a 1189 chapitres et 31.102 versets) na pas été fait par les auteurs originaux, mais cétait un dispositif très utile ajouté des siècles plus tard. Les massorètes ont divisé les Écritures hébraïques en versets; puis au 13ème siècle de notre ère commune, des divisions de chapitre ont été ajoutées. Enfin, en 1553, lédition de la Bible française de Robert Estienne a été publiée comme la première Bible complète avec le chapitre actuel et les divisions de versets.
Les 66 livres bibliques ne forment ensemble quun seul ouvrage, un tout complet. Comme les chapitres et les versets ne sont que des aides pratiques pour létude de la Bible et ne sont pas destinés à nuire à lunité de lensemble, il en va de même pour la section de la Bible, qui se fait selon la langue prédominante dans laquelle les manuscrits sont descendus. à nous. Nous avons donc les Écritures hébraïques et grecques, avec «chrétien» ajouté à ces dernières pour les distinguer de la Septante grecque, qui est la partie hébraïque des Écritures traduite en grec.
«Ancien Testament »Et« Nouveau Testament ». Aujourdhui, il est courant de se référer aux Écritures écrites en hébreu et en araméen comme «lAncien Testament». Ceci est basé sur la lecture de 2 Corinthiens 3:14 dans la Vulgate latine et la version King James. Cependant, le rendu «ancien testament» dans ce texte est incorrect. Le mot grec di · a · theʹkes signifie ici «alliance», comme il le fait dans les 32 autres endroits où il apparaît dans le texte grec. De nombreuses traductions modernes lisent correctement «ancienne alliance». (NE, RS, JB) Lapôtre Paul ne fait pas référence aux Écritures hébraïques et araméennes dans leur intégralité. Il ne veut pas non plus dire que les écrits chrétiens inspirés constituent un «nouveau testament (ou une alliance).”Lapôtre parle de lancienne alliance de la Loi, qui a été enregistrée par Moïse dans le Pentateuque et qui ne constitue quune partie des Écritures préchrétiennes. Pour cette raison, il dit dans le verset suivant, «chaque fois que Moïse est lu.»
Par conséquent, il ny a aucune base valable pour que les Écritures hébraïques et araméennes soient appelées «lAncien Testament» et pour le grec chrétien Les Écritures doivent être appelées le «Nouveau Testament». Jésus-Christ lui-même a appelé le recueil décrits sacrés «les Écritures». (Mt 21:42; Mr 14:49; Jn 5:39) Lapôtre Paul les appelait «les saintes Écritures», «les Écritures» et «les écrits saints». – Ro 1: 2; 15: 4; 2Ti 3:15.
Paternité. Le tableau ci-joint montre quenviron 40 secrétaires ou scribes humains ont été utilisés par lunique Auteur pour enregistrer la Parole inspirée de Jéhovah. «Toute Écriture est inspirée de Dieu», et cela comprend les écrits des Écritures grecques chrétiennes ainsi que «le reste des Écritures». (2Ti 3:16; 2P 3: 15, 16). Cette expression «inspiré de Dieu» traduisait la phrase grecque oʹpneu · stos, signifiant «respiré par Dieu». En « respirant sur les hommes fidèles, Dieu a fait que son esprit, ou force active, agisse sur eux et a dirigé ce quil voulait enregistré, car, comme il est écrit, «la prophétie na jamais été apportée par la volonté de lhomme, mais les hommes ont parlé de Dieu comme ils ont été portés par lesprit saint. ”- 2P 1:21; Jean 20: 21, 22; voir INSPIRATION.
Cet esprit saint invisible de Dieu est son «doigt» symbolique. Par conséquent, quand les hommes ont vu Moïse accomplir des exploits surnaturels, ils se sont exclamés: « Cest le doigt de Dieu! » (Ex 8:18, 19; comparer avec les paroles de Jésus à Mt 12:22, 28; Lu 11:20.) Dans une démonstration similaire de la puissance divine, «le doigt de Dieu» a commencé à écrire la Bible en découpant les dix commandements sur des tablettes de pierre. (Ex 31:18; De 9:10.) Il serait donc simple pour Jéhovah dutiliser des hommes comme ses scribes, même si certains étaient «illettrés et ordinaires» dans la formation scolaire (Ac 4:13), et si lindividu était de métier un berger, un fermier, un fabricant de tentes, un pêcheur, un percepteur dimpôts, un médecin, un prêtre, un prophète ou un roi. La force active de Jéhovah a mis les pensées dans lesprit de lécrivain et, dans certains cas, lui a permis dexprimer la pensée divine dans ses propres mots, permettant ainsi à la personnalité et aux traits individuels de se manifester à travers lécriture, tout en maintenant une superbe unité dans thème et dans le but tout au long. De cette manière, la Bible résultante, reflétant comme elle le fait lesprit et la volonté de Jéhovah, dépassa en richesse et en portée les écrits de simples hommes. Le Dieu Tout-Puissant veillait à ce que sa Parole de vérité écrite soit dans un langage facile à comprendre et facilement traduit dans pratiquement nimporte quelle langue.
Aucun autre livre na pris autant de temps à compléter que la Bible. En 1513 avant notre ère Moïse a commencé à écrire la Bible. Dautres écrits sacrés ont été ajoutés aux Écritures inspirées jusquà quelque temps après 443 avant notre ère. quand Néhémie et Malachie ont terminé leurs livres. Ensuite, il y eut une lacune dans la rédaction de la Bible pendant près de 500 ans, jusquà ce que lapôtre Matthieu rédige son récit historique. Près de 60 ans plus tard, Jean, le dernier des apôtres, a contribué son Évangile et trois lettres pour compléter le canon de la Bible. Ainsi, au total, une période denviron 1 610 ans a été impliquée dans la production de la Bible. Tous les co-écrivains étaient des Hébreux et, par conséquent, faisaient partie de ce peuple «chargé des déclarations sacrées de Dieu». – Ro 3: 2.
La Bible nest pas un assortiment ou une collection sans rapport avec des fragments hétérogènes de juifs. et la littérature chrétienne. Il sagit plutôt dun livre organisationnel, hautement unifié et interconnecté dans ses divers segments, qui reflètent en effet lordre systématique du Créateur-Auteur lui-même. Les relations de Dieu avec Israël en leur donnant un code de loi complet ainsi que des règlements régissant les questions jusque dans les petits détails de la vie du camp – des choses qui se reflétèrent plus tard dans le royaume davidique ainsi que dans larrangement de la congrégation parmi les chrétiens du premier siècle – reflètent et magnifier cet aspect organisationnel de la Bible.
Table des matières. Dans son contenu, ce livre de livres révèle le passé, explique le présent et prédit lavenir. Ce sont des sujets que seul Celui qui connaît la fin depuis le commencement pourrait créer. (Ésaïe 46:10.) Commençant au début en racontant la création du ciel et de la terre, la Bible donne ensuite un compte rendu général des événements qui ont préparé la terre à l’habitation de l’homme. Ensuite, lexplication vraiment scientifique de lorigine de lhomme est révélée – comment la vie ne vient que dun donneur de vie – des faits que seul le Créateur maintenant dans le rôle dAuteur pourrait expliquer. (Gn 1: 26-28; 2: 7.) En expliquant pourquoi les hommes meurent, le thème primordial qui imprègne toute la Bible a été introduit. Ce thème, la confirmation de la souveraineté de Jéhovah et laccomplissement ultime de son dessein pour la terre, au moyen de son Royaume sous Christ, la semence promise, a été enveloppé dans la première prophétie concernant «la semence de la femme.»(Gn 3:15.) Plus de 2000 ans se sont écoulés avant que cette promesse d’une« semence »ne soit à nouveau mentionnée, Dieu disant à Abraham:« Au moyen de votre semence, toutes les nations de la terre se béniront certainement. (Gn 22:18.) Plus de 800 ans plus tard, une assurance renouvelée a été donnée au descendant d’Abraham, le roi David, et au fil du temps, les prophètes de Jéhovah ont maintenu cette flamme d’espérance allumée. (2S 7:12, 16; Is 9: 6, 7.) Plus de 1000 ans après David et 4000 ans après la prophétie originelle dEden, la Semence Promise lui-même est apparue, Jésus-Christ, lhéritier légal du «trône de David son père. » (Lc 1: 31-33; Ga 3:16) Écrasé dans la mort par la semence terrestre du «serpent», ce «Fils du Très-Haut» a fourni le prix dachat de la rançon pour les droits à vie perdus à la progéniture dAdam, fournissant ainsi le seul moyen par lequel lhumanité peut obtenir la vie éternelle. Il fut alors élevé en haut, là pour attendre le moment fixé pour lancer «le serpent originel, celui appelé Diable et Satan», sur la terre, pour être finalement détruit à jamais. Ainsi, le magnifique thème annoncé dans la Genèse et développé et développé dans tout le reste de la Bible est, dans les derniers chapitres de lApocalypse, porté à son apogée glorieux alors que le grand dessein de Jéhovah au moyen de son Royaume est mis en évidence. – Ré 11:15 ; 12: 1 à 12, 17; 19: 11-16; 20: 1 à 3, 7 à 10; 21: 1 à 5; 22: 3-5.
Par ce Royaume sous Christ, la Semence Promise, la souveraineté de Jéhovah sera confirmée et son nom sera sanctifié. Poursuivant sur ce thème, la Bible magnifie le nom personnel de Dieu plus que tout autre livre; le nom apparaît 6 979 fois dans la partie Écriture hébraïque de la Traduction du monde nouveau. Cela sajoute à lutilisation de la forme plus courte «Jah» et aux dizaines de cas où elle se combine pour former dautres noms comme «Jehoshua», qui signifie «Jéhovah est le salut». (Voir JÉHOVAH [Importance du nom].) Nous ne saurions pas le nom du Créateur, la grande question concernant sa souveraineté soulevée par la rébellion édénique, ou le dessein de Dieu de sanctifier son nom et de justifier sa souveraineté avant toute création si ces choses nétaient pas révélée dans la Bible.
Dans cette bibliothèque de 66 petits livres, le thème du Royaume et le nom de Jéhovah sont étroitement liés à des informations sur de nombreux sujets. Sa référence à des domaines de connaissance tels que lagriculture, larchitecture, lastronomie, la chimie, le commerce, lingénierie, lethnologie, le gouvernement, lhygiène, la musique, la poésie, la philologie et la guerre tactique nest quaccessoire au développement du thème; pas comme un traité. Néanmoins, elle contient un véritable trésor d’informations pour les archéologues et les paléographes.
En tant qu’ouvrage historique précis et pénétrant le passé à de grandes profondeurs, la Bible surpasse de loin tous les autres livres. Cependant, il est dune bien plus grande valeur dans le domaine de la prophétie, prévoyant comme il le fait lavenir que seul le roi de léternité peut révéler avec précision. La marche des puissances mondiales à travers les siècles, même jusquà la montée et la disparition des institutions actuelles, était prophétiquement relatée dans les prophéties à long terme de la Bible.
La Parole de vérité de Dieu dune manière très pratique libère les hommes de lignorance, des superstitions, des philosophies humaines et des traditions insensées des hommes. (Jn 8:32) «La parole de Dieu est vivante et exerce un pouvoir.» (Héb 4:12.) Sans la Bible, nous ne connaîtrions pas Jéhovah, nous ne saurions pas les merveilleux bienfaits résultant du sacrifice de la rançon du Christ et nous ne comprendrions pas les conditions qui doivent être remplies pour obtenir la vie éternelle dans ou sous le Royaume juste de Dieu.
La Bible est aussi un livre très pratique à dautres égards, car elle donne des conseils judicieux aux chrétiens sur la façon de vivre maintenant, comment poursuivre leur ministère et comment survivre à ce plaisir anti-Dieu. recherche de système de choses. On dit aux chrétiens de «cesser dêtre façonnés selon ce système de choses» en se détournant de la pensée du monde, et cela quils peuvent faire en ayant la même attitude mentale dhumilité «qui était aussi en Jésus-Christ» et en enlevant lancien personnalité et mettre le nouveau. (Ro 12: 2; Php 2: 5-8; Éph 4:23, 24; Col 3: 5-10) Cela signifie montrer le fruit de lesprit de Dieu, «amour, joie, paix, longanimité, bonté, bonté , la foi, la douceur, la maîtrise de soi »- des sujets sur lesquels tant est écrit dans toute la Bible. – Ga 5:22, 23; Col 3: 12-14.
Authenticité. La véracité de la Bible a été assaillie de plusieurs côtés, mais aucun de ces efforts na miné ou affaibli sa position le moins du monde.
Histoire de la Bible. Sir Isaac Newton a dit un jour: «Je trouve des marques d’authenticité plus sûres dans la Bible que dans toute histoire profane.» (Two Apologies, par R. Watson, Londres, 1820, p. 57) Son intégrité vis-à-vis de la vérité prouve du bon sur tout point qui pourrait être testé. Son histoire est exacte et fiable.Par exemple, ce quil dit à propos de la chute de Babylone aux mains des Mèdes et des Perses ne peut être contredit avec succès (Jr 51:11, 12, 28; Da 5:28), pas plus que ce quil dit à propos de personnes comme Nabuchodonosor babylonien (Jr 27: 20; Da 1: 1); Le roi égyptien Shishak (1R 14:25; 2Ch 12: 2); Assyriens Tiglath-pileser III et Sennachérib (2R 15:29; 16: 7; 18:13); les empereurs romains Auguste, Tibère et Claudius (Lu 2: 1; 3: 1; Ac 18: 2); Romains tels que Pilate, Félix et Festus (Ac 4:27; 23:26; 24:27); ni ce quil dit au sujet du temple dArtémis à Éphèse et de lAréopage à Athènes (Ac 19:35; 17: 19-34). Ce que la Bible dit à propos de ces lieux, personnes ou événements ou de tout autre est historiquement exact dans les moindres détails. – Voir ARCHÉOLOGIE.
Races et langues. Ce que la Bible dit sur les races et les langues de lhumanité est également vrai. Tous les peuples, quelle que soit leur stature, leur culture, leur couleur ou leur langue, sont membres dune même famille humaine. La triple division de la famille humaine en races japhétique, hamitique et sémitique, toutes descendant dAdam à Noé, ne peut être contestée avec succès. (Gn 9:18, 19; Ac 17:26) dit Sir Henry Rawlinson: «Si nous devions être guidés par la simple intersection des chemins linguistiques, et indépendamment de toute référence au récit biblique, nous devrions encore être amenés à corriger sur les plaines de Shinar, comme foyer à partir duquel les diverses lignes avaient rayonné. »- Les preuves historiques de la vérité des écritures, par G. Rawlinson, 1862, p. 287; Ge 11: 2-9.
Pratique. Les enseignements, exemples et doctrines de la Bible sont les plus pratiques pour lhomme moderne. Les principes justes et les normes morales élevées contenus dans ce livre le distinguent bien au-dessus de tous les autres livres. Non seulement la Bible répond à des questions importantes, mais elle fournit également de nombreuses suggestions pratiques qui, si elles sont suivies, contribueraient grandement à améliorer la santé physique et mentale de la population terrestre. La Bible énonce les principes du bien et du mal qui servent de règle pour des relations commerciales justes (Mt 7:12; Le 19:35, 36; Pr 20:10; 22:22, 23), le travail (Eph 4:28; Col 3:23; 1 Th 4:11, 12; 2 Th 3: 10-12), une conduite morale pure (Ga 5: 19-23; 1 Th 4: 3-8; Ex 20: 14-17; Le 20: 10- 16), des associations édifiantes (1Co 15:33; Hé 10:24, 25; Pr 5: 3-11; 13:20), de bonnes relations familiales (Ep 5: 21-33; 6: 1-4; Col 3: 18-21; De 6: 4-9; Pr 13:24). Comme la dit un jour le célèbre éducateur William Lyon Phelps: «Je crois quune connaissance de la Bible sans cours collégial est plus précieuse quun cours collégial sans Bible.» (Le Nouveau Dictionnaire des Pensées, p. 46) À propos de la Bible, John Quincy Adams a écrit: «Cest de tous les livres du monde, ce qui contribue le plus à rendre les hommes bons, sages et heureux.» – Lettres de John Quincy Adams à son fils, 1849, p. 9.
Précision scientifique. En matière dexactitude scientifique, la Bible ne manque pas. Décrivant lordre progressif de la préparation de la terre à lhabitation humaine (Gn 1: 1-31), parlant de la terre comme étant sphérique et accrochée à «rien» (Job 26: 7; Esa 40:22), classant le lièvre comme un cud mâcher (Le 11: 6), ou en déclarant, «lâme de la chair est dans le sang» (Le 17: 11-14), la Bible est scientifiquement solide.
Cultures et coutumes. Sur les points relatifs aux cultures et aux coutumes, la Bible nest en aucun cas fausse. En matière politique, la Bible parle toujours dun dirigeant par le titre approprié quil portait au moment de lécriture. Par exemple, Hérode Antipas et Lysanias sont appelés dirigeants de district (tétrarques), Hérode Agrippa (II) en tant que roi et Gallio en tant que proconsul. (Lc 3: 1; Ac 25:13; 18:12.) Les marches triomphales des armées victorieuses, avec leurs captifs, étaient courantes à lépoque romaine. (2Co 2:14.) Lhospitalité manifestée aux étrangers, le mode de vie oriental, la manière dacheter des biens, les procédures légales pour conclure des contrats et la pratique de la circoncision parmi les Hébreux et dautres peuples sont mentionnés dans la Bible et dans tous ces détails, la Bible est exacte. – Gn 18: 1-8; 23: 7-18; 17: 10-14; Jer 9:25, 26.
La franchise. Les écrivains bibliques ont affiché une franchise qui ne se trouve pas parmi les autres écrivains anciens. Dès le début, Moïse a franchement rapporté ses propres péchés ainsi que les péchés et les erreurs de son peuple, une politique suivie par les autres écrivains hébreux. (Ex 14:11, 12; 32: 1-6; Nu 14: 1-9; 20: 9-12; 27: 12-14; De 4:21) Les péchés de grands comme David et Salomon nétaient pas couvert mais ont été signalés. (2S 11: 2-27; 1R 11: 1-13) Jonas a parlé de sa propre désobéissance. (Jon 1: 1-3; 4: 1.) Les autres prophètes ont également fait preuve de cette même qualité directe et sincère. Les auteurs des Écritures grecques chrétiennes ont montré le même respect pour les rapports véridiques que ceux affichés dans les Écritures hébraïques. Paul raconte son ancien parcours de péché dans la vie; Léchec de Mark à sen tenir à lœuvre missionnaire; et les erreurs de l’apôtre Pierre sont également liées. (Ac 22:19, 20; 15: 37-39; Ga 2: 11-14.) Des rapports aussi francs et ouverts renforcent la confiance dans la prétention de la Bible à lhonnêteté et à la véracité.
Intégrité. Les faits témoignent de lintégrité de la Bible. Le récit biblique est indissociable de lhistoire des temps. Il donne des instructions directes et véridiques de la manière la plus simple. Le sérieux et la fidélité sans faille de ses écrivains, leur ardent zèle pour la vérité et leurs efforts assidus pour atteindre lexactitude des détails sont ce à quoi nous nous attendrions dans la Parole de vérité de Dieu. – Jn 17:17.
Prophétie. Sil y a un seul point qui prouve à lui seul que la Bible est la Parole inspirée de Jéhovah, cest une question de prophétie. Il y a des dizaines de prophéties à long terme dans la Bible qui se sont accomplies. Pour une liste partielle, voir le livre «Toute Écriture est inspirée de Dieu et bénéfique», pp. 343-346.
Préservation. Aujourdhui, aucun des écrits originaux des Saintes Écritures nest connu pour exister. Cependant, Jéhovah veillait à ce que des copies soient faites pour remplacer les originaux vieillissants. De plus, depuis et après lexil babylonien, avec la croissance de nombreuses communautés juives en dehors de la Palestine, il y avait une demande croissante pour plus dexemplaires des Écritures. Cette demande a été satisfaite par des copistes professionnels qui ont fait des efforts extraordinaires pour sassurer que la précision était atteinte dans leurs manuscrits manuscrits. Ezra était un tel homme, «un copiste habile dans la loi de Moïse, que Jéhovah le Dieu dIsraël avait donnée.» – Ezr 7: 6.
Pendant des centaines dannées, des copies manuscrites des Écritures ont continué à faire, au cours de laquelle la Bible a été élargie avec lajout des Écritures grecques chrétiennes. Des traductions ou versions de ces Écrits Saints sont également apparues dans dautres langues. En effet, les Écritures hébraïques sont honorées comme le premier livre important à être traduit dans une autre langue. Il existe aujourdhui des milliers de ces manuscrits et versions bibliques. – Voir MANUSCRITS DE LA BIBLE; VERSIONS.
La première Bible imprimée, la Bible de Gutenberg, est sortie de presse en 1456. Aujourdhui, la distribution de la Bible (en totalité ou en partie) a atteint plus de quatre milliards dexemplaires dans plus de 2000 langues. Mais cela na pas été accompli sans une grande opposition de nombreux milieux. En effet, la Bible a eu plus dennemis que tout autre livre; les papes et les conciles interdisaient même la lecture de la Bible sous peine dexcommunication. Des milliers damoureux de la Bible ont perdu la vie et des milliers dexemplaires de la Bible ont été livrés aux flammes. Lune des victimes dans le combat de la Bible pour vivre a été le traducteur William Tyndale, qui a déclaré un jour dans une discussion avec un clerc: «Si Dieu mépargne la vie avant de nombreuses années, je ferai en sorte quun garçon qui conduit la charrue en connaisse plus sur les Écritures. que toi. »- Actes et monuments, par John Foxe, Londres, 1563, p. 514.
Tous les remerciements et remerciements pour la survie de la Bible face à une opposition aussi violente sont dus à Jéhovah, le Conservateur de sa Parole. Ce fait donne un sens supplémentaire à la citation de lapôtre Pierre du prophète Isaïe: «Toute chair est comme lherbe, et toute sa gloire est comme une fleur dherbe; lherbe se dessèche et la fleur tombe, mais la parole de Jéhovah dure à jamais. (1P 1:24, 25; Esa 40: 6-8) Nous faisons donc bien de prêter «attention à cela comme à une lampe qui brille dans un endroit sombre» en ce 21e siècle. (2P 1:19; Ps 119: 105.) Lhomme dont «le plaisir est dans la loi de Jéhovah, et dans sa loi il lit à voix basse jour et nuit» et qui met en pratique ce quil lit est celui qui prospère et est heureux. (Ps 1: 1, 2; Jos 1: 8.) Pour lui, les lois, rappels, ordres, commandements et décisions judiciaires de Jéhovah contenus dans la Bible sont «plus doux que le miel», et la sagesse qui en découle est «plus à désirer que lor, oui, que beaucoup dor raffiné », car cela signifie sa vie même. – Ps 19: 7-10; Pr 3:13, 16-18;
Réponse
En fait, nous faisons pas besoin détudier la Bible. Ce que nous devons faire, cest découvrir par nous-mêmes le Seigneur Jésus-Christ ressuscité et entrer dans une relation personnelle avec lui. Une fois que nous avons cette relation personnelle et que nous avons reçu le baptême promis du Saint-Esprit, alors on nous dit dans les Écritures quIl (le Saint-Esprit) nous conduira dans toute la vérité.
Quand je cherchais Dieu sincèrement pour me montrer la vérité, une voix ma parlé et ma dit: « La première vérité est la suivante, sortez le journal de vos propres yeux. » Puis, de mon propre esprit, les pensées ont coulé, « et alors vous verrez clairement comment enlever la tache de lœil de votre frère. »
Immédiatement, jai compris que je devais marcher avec Dieu et permettez-Lui de mapprendre ce que je dois faire pour que la bûche soit enlevée de mon propre œil. Cette excision de la bûche de nos yeux spirituels est vitale si nous voulons être complètement libérés du péché et de son inhibition. Le péché nous empêche de ressentir la joie du salut, lamour de Dieu et la paix du Saint-Esprit dans chaque situation.
Mémoriser des parties de lÉcriture, pas seulement un verset, mais le texte et son contexte, et méditer là-dessus est beaucoup plus fructueux que détudier la Bible pour comprendre les doctrines et la théologie. Car quiconque croit que le Fils de Dieu est venu dans la chair est sauvé. Pour tous ceux qui pas nier que le Père a le Fils et tous ceux qui pas nient le Seigneur Jésus-Christ a le Père.
Lapôtre Jean aurait été bouilli dans de lhuile mais, miraculeusement, a vécu; cest pourquoi il fut banni pour sexiler sur lîle de Patmos. Lapôtre Jean a compris ce que signifiait croire en son Sauveur et Seigneur. Le témoignage de Jean était incroyable. Pourtant, il a écrit des vérités simples, telles que:
- Je vous écris ceci à vous qui croyez au nom du Fils de Dieu, afin que vous sachiez que vous avez la vie éternelle. ( 1 Jean 5:13)
- Par ceci vous connaissez lEsprit de Dieu: tout esprit qui confesse que Jésus-Christ a venu dans la chair est de Dieu. ( 1 Jean 4: 2)
- Et nous avons vu et témoignons que le Père a envoyé son Fils en tant que Sauveur du monde. ( 1 Jean 4:14)
- Nul qui nie le Fils na le Père. Celui qui confesse que le Fils a aussi le Père. ( 1 Jean 2:23)
- Celui qui croit au Fils de Dieu a le témoignage en Celui qui ne croit pas Dieu a fait de lui un menteur, parce quil na pas cru au témoignage que Dieu a rendu à son Fils. ( 1 Jean 5:10)
Croire que Jésus est le Fils de Dieu, signifie c tout sur son nom et acceptez quil a donné sa vie afin que vous puissiez posséder lhéritage légitime qui est le vôtre. Cet héritage vous a été légué lorsque Jésus de Nazareth est mort pour vous. Croire signifie aussi accepter sans aucun doute et adhérer à la conviction que lAmour de Dieu vous soutiendra; ainsi vous posséderez la foi au Seigneur Jésus-Christ, et votre comportement produira le fruit dune vie changée. Cela se produit lorsque vous renouvelez votre esprit et votre pensée en vous conformant au conseil de lesprit omniscient de Dieu. Ses voies deviennent vos voies, quand Ses pensées deviennent vos pensées.
La lecture et la mémorisation des Écritures et lappel au Seigneur Jésus-Christ pour nous guider dans le Saint-Esprit est la seule voie à suivre. Tous ceux qui font cela découvriront quils seront instruits du Seigneur et, individuellement, chacun fera lexpérience de la liberté que le Seigneur Jésus-Christ désire pour tout le monde. Il ny a aucun besoin « détudier » la Bible; mais cest à notre détriment de ne pas lire et méditer sur ce que nous lisons.
La clé pour comprendre la vérité est de comprendre ce que Dieu a écrit