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Samudra Manthan est une légende très intéressante de lhindouisme ancien. Le barattage de locéan montre que dans une guerre entre le bien et le mal, la bonté triomphe toujours. Il existe différents symboles sous-jacents liés à toute la série. Voici les symboles les plus significatifs associés au Manthan:
Le barattage de locéan de lait : sur les conseils de Lord Vishnu, les devtas a accepté dexécuter le Samudra mathan dans locéan de lait afin de retrouver leur puissance perdue. Les Dieux étaient impuissants et ont donc persuadé les asuras de les soutenir en disant que cela profiterait aux deux parties. Locéan de lait représente l esprit et la conscience et la mandhara ou la montagne représente la concentration et la conscience . Nous devons concentrer notre esprit sur les pratiques spirituelles afin datteindre la réalisation de soi et lillumination ( amrit ). Sans concentration, il nest pas possible pour quelquun de rester axé sur son objectif.
Dieux et démons : Les dieux sont devenus impuissants à la suite dune malédiction donnée à Indra (les rois des dieux) par un sage de mauvaise humeur, Durvasa. Les « devtas » perdent leur pouvoir et sont maîtrisés par les « asuras » . Les démons vainquent les dieux et prennent le contrôle de Swarglok , le paradis. Le Dieu ici représente la bonté en nous qui est souvent maîtrisée par les maux (dans le forme de convoitise, avidité, jalousie, colère et haine).
Vasuki, le serpent: Lénorme serpent Vasuki a été attaché autour de la montagne par les dieux et les démons pour avoir agité locéan. Au fur et à mesure que le barattage progressait, de grosses vagues ont tournoyé au milieu de locéan, donnant naissance à un poison toxique « halahal » . Le serpent peut être vu comme un symbole de désir et passion sans lesquels on ne peut pas réaliser sa objectif. Le désir pousse une personne à atteindre sa destination ultime. Sans Vasuki, il aurait été autrement impossible pour les devtas et les asuras de faire pivoter lénorme montagne.
Kurma, la tortue : Kurma était lun des dashavatars (dix incarnations) du Seigneur Vishnu. Les dieux et les démons se sont mis en colère dans le processus de barattage pour obtenir l amrit , lélixir dimmortalité. Vasuki sest offert comme corde et le mont Mandara a été utilisé pour baratter locéan. Une base solide était nécessaire pour stabiliser la montagne, alors Vishnu a pris la forme dune tortue et a soutenu la montagne qui bouillonnait. Ici, kurma représente le équilibre dont on a besoin pour garder lesprit en contrôle pendant la sadhana.
Halahal, le poison : pendant la Samudra Manthan, un poison très toxique émerge de locéan. Les devtas ont demandé au Seigneur Shiva de les aider, sinon le poison pourrait perturber tout le «chakra srishti» (création). Shiva est apparu dans la scène et a vu que le poison toxique se répandait dans tout locéan. Il avala le poison et le plaça dans sa gorge, sauvant ainsi le monde de la destruction. Le «halahal» représente les pensées et énergies négatives qui nous égarent dans les étapes initiales de la pratique spirituelle. Cest aussi le symbole de la douleur et de la souffrance quil faut traverser pour obtenir lultime fruit. Seigneur Shiva, le Dieu renonçant tout représente laustérité, la simplicité, la détermination avec lesquelles un sadhak (pratiquant spirituel) peut transcender toutes les barrières et se diriger vers lillumination.
Amrit , la potion magique et autres trésors : Pendant le barattage, plusieurs magnifiques cadeaux et trésors ont jailli de locéan.Celles-ci comprenaient Kamdhenu, la vache exaucant les souhaits; la déesse de la richesse, Laxmi (que Lord Vishnu a épousée); larbre exaucant les souhaits, Kalpavriksha; et enfin, est venu Dhanvantari portant le pot damrita et un livre de médecine appelé Ayurveda. Ces trésors symbolisent les fruits ou «siddis» que l’on reçoit après avoir effectué une pénitence sévère. Les amrit représentent lillumination spirituelle, la libération et l limmortalité de qui, lorsquils sont donnés à tort les mains peuvent entraîner une destruction à long terme. Lord Vishnu sest déguisé en Mohini et a distribué lélixir parmi les devtas afin dassurer la protection du monde contre les démons.
Garuda, loiseau: Quand les dieux et les démons luttaient pour lamrit, Lord Vishnu (sous le déguisement de Mohini) trompa les asuras et récupéra lamrit. Les asuras appliquaient leur force constante pour récupérer la potion. Lord Vishnu a remis lamrit à son cocher ailé, Garuda qui a volé avec mais a été attaqué par les serpents. Ici, Garuda représente la dévotion pour Dieu et la confiance que Dieu place en ses dévots. Le Garuda est également le symbole de la véracité .
Déesse Laxmi: Laxmi, la déesse de la richesse est un symbole de fortune et prospérité . Elle était lun des nombreux trésors mis en avant pendant le samudra manthan. Elle a été offerte à Lord Vishnu, le conservateur de lunivers, qui la épousée. Elle symbolise également le fait que toute la fortune et la richesse qui nous sont données nappartiennent à personne dautre que le Dieu lui-même.
Dhanvantari, layurved: Dhanvantri était lun des différents dons du manthan. La connaissance de layurveda sest répandue dans toutes les régions de lInde, guérissant un certain nombre de personnes de maladies. Dhanvantari représente également bien-être et bien-être .
Kamadhenu: La mère divine Kamadhenu, le souhait exaucant la vache est le symbole de capot maternel, sacrifice et générosité de la Terre qui nous fournit le lait de survie et exauce tous nos désirs.
Kalpavriksha : Kalpavriksha , est un arbre divin exaucant les souhaits qui jaillit du manthan. Il se présente généralement sous la forme de larbre Vat, Bargad ou Banyan qui est lun des arbres les plus vénérés de lInde. Il a la capacité de survivre et de grandir pendant des siècles et est souvent comparé à labri donné par Dieu à ses fidèles. Dans les écritures hindoues, larbre est appelé Kalpavriksha, larbre qui permet la réalisation des souhaits et dautres gains matériels. Il symbolise la longévité et représente le créateur divin, Brahma. Selon une légende, la fille de Shiva, Ashokasundari, a été créée à partir de Kalpavriksha par Parvati, pour atténuer sa solitude.
Maintenant. vous savez pourquoi la vache mère (gomata) et les banians sont vénérés dans lhindouisme. Cest parce quils représentent respectivement le Kamadhenu et le Kalpavriksha et sont considérés comme sacrés.
Réponse
Le barattage de locéan de lait, appelé manthanam samudra (ou mathanam ) en sanskrit, est un mythe hindou important qui contient de nombreuses leçons sociales et spirituelles éternelles.
Cet événement se produit dans le contexte de kUrmAvatAra (la descente sous la forme dune tortue géante). Dans le vieil âge mythique dor de kRta yuga lorsque le deva (les « gentils ») et les asura (les «méchants») étaient jeunes et se battaient toujours pour la suprématie sur ladministration de lunivers, ils ont tous les deux découvert quils étaient à égalité en force et en talent. Donc, pendant longtemps, aucun parti na été définitivement victorieux. Ainsi, après l’une de ces batailles, les devas ont été chassés de leur capitale céleste amaravatI et il était occupé par les asuras .
À la fin de leur esprit, les deva sont allés, comme dhabitude, demander conseil à Lord Brahma. Comme dhabitude, Brahma (bien quil soit le créateur de lunivers entier) était désemparé, alors ils ont tous décidé daller rendre visite à Lord Vishnu à sa résidence sur locéan de lait. Vishnu a lidée que locéan de lait devrait être baratté, ce qui donnerait alors le nectar de limmortalité ( amRtam ), ce qui rendrait les deva invincibles. Ils pourraient alors vaincre définitivement les asura .
Les deva s étaient ravis dentendre parler de cette idée. Cependant, Vishnu a déclaré quil y avait une mise en garde – ils ne pouvaient pas faire bouger locéan par eux-mêmes. Ils ont dû conclure une trêve avec les asura pour collaborer à cette entreprise massive. Indra a donc envoyé un messager à Virocana, le chef des asura détaillant le plan et demandant la collaboration. Certains des principaux dirigeants asura étaient complètement opposés au plan car ils pouvaient sentir quelque chose de louche dans cette soudaine proposition de paix. Cependant, la majorité dentre eux ont pensé que cela pourrait être une bonne idée, car ils pourraient peut-être négocier un accord pour leur contribution.
Tout était donc prêt. Les devas et asuras feraient bouillir locéan de lait en équipe. Cependant, ils avaient besoin dune «tige de barattage» et dune corde pour baratter. Vishnu a de nouveau eu lidée dutiliser la montagne mandara comme tige de barattage, et le le roi serpent vAsuki comme la corde. Alors ils ont déraciné la montagne et lont placée dans locéan. Mais il en a fallu beaucoup plus pour convaincre le serpent de participer. Il craignait à juste titre que cette tâche le tue à cause du frottement contre la montagne. Vishnu la rassuré que son corps ne serait pas blessé et quil recevrait également une partie du nectar pour son effort. Avec vAsuki également engagé dans la tâche, tout a été mis en mouvement.
Vishnu, en réfléchissant à lavenir, a également réussi à obtenir le devas positionnés sur la queue du serpent de façon à ce quils soient épargnés par le venin crachant de la bouche du serpent.
Peu de temps après, ils ont commencé à baratter ils ont découvert que le poids de la montagne la faisait couler dans le fond de locéan, et bientôt ils ont perdu la montagne. Cest alors que Vishnu crée une forme de tortue géante hors de lui-même et se positionne sous la montagne pour la soutenir. Au bout dun moment, les équipes étaient complètement vides de leur énergie et ne pouvaient pas continuer avec le barattage. Encore une fois, Vishnu sest assis sur la montagne et leur a magiquement donné de lénergie tout en aidant à faire tourner la montagne. Désormais, les équipes étaient vraiment prêtes à bouleverser locéan avec toute la gravité.
Comme pour toute nouvelle entreprise, des problèmes et les obstacles viennent en premier. Le premier produit du barattage était donc le mélange toxique halAhala . Il sest répandu dans locéan et ses vapeurs ont rempli lair, étouffant et aveuglant les équipes, et tuant des milliers de créatures. Lord Shiva est intervenu et a sauvé tout le monde en buvant le poison. Cest à ce moment-là quil a obtenu son nom viShakaNTha , nIlakaNTha , shithikaNTha , etc.
Une fois le poison éliminé, les équipes de devas et asuras ont continué à se déstabiliser pendant longtemps. Enfin, de bonnes choses ont commencé à sortir de locéan. Armes célestes, animaux divins, déesse de lalcool (avec qui les asuras ont demandé à être), arbres divins, fleur divine, gemmes, déesse Lakshmi (qui a choisi dêtre avec Vishnu). À la fin, le docteur divin dhanvantari est sorti en tenant le pot dor rempli de nectar .
Dès que les asuras ont vu dhanvantari, ils ont tout oublié de leur pacte avec les dévas et lui ont arraché le pot. Alors que les dévas se tournaient vers Vishnu pour savoir quoi faire ensuite, Vishnu leur fit un signe de tête rassurant et leur fit signe de rester calmes.
Ensuite, Vishnu crée une autre forme, celle de la femme dune beauté envoûtante mohini .Elle commence à danser de la manière la plus sensuelle, et comme les asuras lentendent et la voient, elles tombent dans une transe fascinante et remettent le pot de nectar à sa. Elle leur dit quelle distribuera le nectar à tout le monde et demande aux devas et asuras de sasseoir sur deux rangées.
Comme prévu, elle commence à verser le nectar dans le devas et les asuras attendent patiemment. Elle essaie de sassurer que le pot devient vide à la fin de la ligne de devas , de sorte que le les asuras nobtiennent aucun nectar. Uniquement le asura rAhu le soupçonne et séloigne tranquillement de la ligne asura et se cache derrière les devas . Alors que mohini continue de passer devant chaque deva , rahu reçoit également du nectar dans son bol. Cependant, comme il le boit, sUrya (sun) et candra (lune) découvrez-le et pointez-le vers mohini . Rapide comme léclair, elle libère le sudarshana cakra pour lui couper la tête avant que le nectar ne puisse descendre dans sa gorge. Mais il est toujours capable de retenir le nectar quil a bu dans sa tête et cest ainsi que la tête de rAhu est devenue immortelle.
Dès lors, rAhu a juré la vengeance éternelle sur sUrya et candra , et même à ce jour, nous le voyons engloutir le soleil et la lune pendant leurs éclipses.
À la fin, tous les devas boivent le nectar, ne laissant rien pour les asuras . Avec leur nouvelle force, ils vainquent les asuras et regagnent leur royaume céleste.
(Toutes les images proviennent de la recherche Google).
Maintenant, quelles leçons pouvons-nous tirer de ce mythe?
- Distinguer «lultime spirituel» et «lempirique mondain» : Les Devas et Asuras sont des symboles pour les forces opposées dans la nature et les personnalités opposées dindividus ou de groupes de personnes, didéologies, de sociétés ou de nations. Les Devas et Asuras sont cousins, tous deux enfants de Prajapati. Donc, aucun deux nest finalement bon ou mauvais, mais seulement contextuellement. Vishnu aurait pu tout accomplir en un clin dœil. Mais lunivers aurait perdu tout sens sil lavait fait. Il y a donc un sens à nos luttes et nos tribulations. Nous devons défendre des valeurs, des idéologies et des philosophies qui nous sont chères, ici et maintenant. Vishnu na pas dit: «Eh bien! ce sont tous les deux mes enfants. En fin de compte, ils sont tous pareils. Alors, donnons simplement le nectar à tout le monde. » Non! De même, les hindous devraient reconnaître les différences entre les idéologies et les religions et savoir que toutes les religions ne sont pas les mêmes dans le monde réel. Dans le ciel, ils peuvent tous devenir un, mais sur le terrain, ils sont différents. Les hindous devraient cesser de dire «Tout le monde est pareil». Le but de lhindouisme est différent de celui de lislam ou du christianisme.
- Le tact nest pas une «mauvaise chose», si le but final est bon : Vous pouvez dire que les Asuras ont été piégés dans un faux traité de paix pour être détruits à la fin. Oui, cest vrai, mais les gentils ont finalement gagné. Les Devas sont les gentils – constructifs, civilisés, cultivés, pacifiques et spirituellement élevés. Les Asuras sont les méchants – destructeurs, agressifs, violents, prédateurs et matérialistes élevés. Lorsque les méchants sont égaux ou supérieurs aux bons, une stratégie et un tact intelligents sont un outil très utile et important. Vishnu était très intelligent avec ses plans, et même si les Asuras ont capturé le pot de nectar, à la fin, ils nont pas reçu une seule goutte. Dans les temps historiques, Chanakya était lun de ces hommes dÉtat intelligents. Dans son magnus opus arthashAstra, il enseigne limportance de la stratégie politique et de la tromperie contre les ennemis étrangers et nationaux. Il souligne l’importance d’un bon système d’espionnage, car c’est le seul moyen d’apprendre la stratégie de l’ennemi et d’agir pour les neutraliser. Son leadership était en grande partie responsable de la sauvegarde du cœur profond dune invasion dévastatrice dAlexandre le pas-si-grand. Plus tard, Prithviraj Chauhan semble avoir complètement oublié Chanakya.Prithviraj avait apparemment capturé Muhammad Ghori, mais étant le «bon gars», il voulait être vraiment gentil avec Muhammad et le laisser partir, au lieu de le tuer instantanément. Prithviraj na malheureusement pas été assez intelligent pour tirer les leçons de la destruction de tous les royaumes hindous frontaliers par Muhammad, et à la fin il a payé le prix avec sa propre vie aux mains du barbare.
- Contribuez de toutes les manières possibles à une noble cause : Shiva nétait pas obligé daider les Devas. En fait, tout cet épisode glorifiait son pair et «rival» Vishnu en tant que héros (en fait la littérature ne les décrit jamais comme des rivaux, mais seulement comme de grands égaux, faisant semblant de se vénérer comme celui qui est glorifié en ce moment). Shiva aurait pu dire que les Devas ne l’ont pas approché et que ce n’est donc pas son problème. Au lieu de cela, il est intervenu et a éliminé le poison de locéan. Cest la vraie sagesse. Shiva comprit quà la fin il était du côté des Devas et Vishnu. De même, les hindous devraient comprendre que leur plus profonde allégeance et alliance est au bien-être et à la prospérité de lhindouisme. Ils peuvent être divisés en mille petits groupes, mais ce sont des «combats de famille». Lorsquil y a une menace externe à la famille, ses membres doivent sunir et neutraliser la menace dune manière unie. Après cela, les membres de la famille sont libres de continuer leurs combats internes. Les hindous doivent se rendre compte quils ne peuvent se permettre ces combats internes que si lhindouisme continue de survivre et de prospérer.
Pour finir cela joliment, jaimerais présenter une autre image de Google:
Cest la très grande sculpture du manthanam samudra à laéroport international Suvarnabhumi de Bangkok. Cela montre que lhindouisme a eu une influence très positive sur la majeure partie de lAsie du Sud-Est, et même si ces pays sont désormais majoritairement bouddhistes ou musulmans, ils vénèrent et adorent toujours leur ancien héritage hindou. Une autre leçon à apprendre pour les hindous en Inde!