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Une parabole est une histoire courte basée sur des expériences de vie familières utilisées pour enseigner une leçon spirituelle. Notre Seigneur béni les a fréquemment utilisés tout au long de son ministère.
Les deux autres, conte et fable, se réfèrent généralement aux péchés de détraction ou de calomnie, mais peuvent être utilisés dune manière non pécheresse comme dans un conte pour enfants ou fable. Je crois que les histoires d’Ésope étaient des fables.
extrait de Dictionnaire catholique moderne par John A. Hardon, S.J. Doubleday & Co., Inc. Garden City, NY 1980
PARABLE. Une histoire courte basée sur une expérience de vie familière utilisée pour enseigner un leçon spirituelle. Cela ressemble à la fable et à lallégorie. Jésus a utilisé la parabole à plusieurs reprises dans son ministère public. «Pourquoi leur enseignez-vous en paraboles?» Ses disciples lui ont demandé. «Parce que», répondit-il, «les mystères du royaume des cieux vous sont révélés, mais ils ne leur sont pas révélés» (Matthieu 13: 10-11). Cétait un moyen denseigner sa doctrine en particulier à ceux qui lacceptaient comme Messie. (Etym. Grec parabolē, comparaison, parabole; littéralement, un lancer en plus, juxtaposition.)
Paraboles du Nouveau Testament
Dans Matthieu :
Les enfants qui jouent Matthieu 11: 16-19
Le semeur Matthieu 13: 3-8
Livraie Matthieu 13: 24-30, 36-43
Graine de moutarde Matthieu 13:21, 32
Le levain Matthieu 13:33
Trésor caché Matthieu 13:44
Perle de grand prix Matthieu 13:44, 45
Dragnet Matthieu 13:47, 48
Le mouton perdu Matthieu 18: 12-14
Serviteur impitoyable Matthieu 18: 23-35
Ouvriers dans la vigne Matthieu 20: 1-6
Prodigue Fils Matthieu 21: 28-32
Le méchant cultivateur Matthieu 21: 33-44
Grand souper Matthieu 22: 1-14
Fête de mariage Matthieu 22: 1-14
Les dix vierges Matthieu 25: 1-13
Les livres Matthieu 25: 14-30
In Mark:
Le semeur Mark 4: 3-8
Graine poussant secrètement Marc 4: 26-19
Graine de moutarde Marc 4: 30-32
Le méchant cultivateur Marc 12: 1-11
Dans Luc :
Les enfants qui jouent à Luc 7:31, 35
Les deux débiteurs Luc 7: 41-43
Le semeur Luc 8: 5-8
Bon Samaritain Luc 10: 25-37
Ami opportun Luc 11: 5-8
Insensé riche Luc 12: 16-21
Figuier stérile Luc 13: 6-9
Graine de moutarde Luc 13:18, 19
Le levain Luc 13:20, 21
Grand souper Luc 14 : 16-24
Fête de mariage Luc 14: 16-24
La dernière place aux banquets Luc 14: 7-11
La tour et la guerre Luc 14 : 28-32
Le mouton perdu Luc 15: 4-7
Pièce dargent perdue Luc 15: 8-10
Fils prodigue Luc 15: 11- 32
Lintendant injuste Luc 16: 1-8
Plonge lhomme riche, et
Lazarus Luc 16: 19-31
Le juge injuste Luc 18: 1-8
Pharisien et publicain Luc 18: 9-14
Les livres Luc 19: 12-27
Les méchants éleveur Luke 20: 9-18.
Une histoire fait généralement référence à une histoire malveillante s ou commérages et est toujours un péché, appelé calomnie ou détraction.
extrait de Dictionnaire catholique moderne par John A. Hardon, S.J. Doubleday & Co., Inc. Garden City, NY 1980
Calomnie. Blesser la réputation dune autre personne en mentant. Elle est doublement pécheresse, en privant injustement un autre de sa bonne réputation et en disant une fausseté. Puisque la calomnie viole la justice, elle implique le devoir de réparer le préjudice prévu infligé. Le calomniateur doit donc essayer, non seulement de réparer le préjudice causé à la réputation d’autrui, mais aussi de compenser toute perte temporelle prévue résultant de la calomnie, par exemple la perte d’emploi ou de clients. (Etym. Latin calomnies, une fausse accusation, une accusation malveillante; de calvi, pour tromper .)
Détraction . Révéler quelque chose sur autrui qui est vrai mais qui nuit à la réputation de cette personne. Il est interdit de révéler les fautes ou défauts secrets d’autrui, sauf s’il s’agit d’un bien proportionné. Le fait que quelque chose soit vrai ne justifie pas en soi sa divulgation. La détraction est un péché contre la justice. Cela enlève ce que la plupart des gens considèrent comme plus important que la richesse, car une personne a un droit strict à sa réputation, quelle soit méritée ou non. (Etym. Latin detractio , un retrait.
de Merrian-Webster:
fable
fa · ble | \ ˈFā-bəl \
Définition de fable
(Entrée 1 sur 2) : un récit ou une déclaration fictive: tel comme : une histoire légendaire dévénements surnaturels Minerva est dans les fables, de Jove sans mère pour continuer – Sir John Davies b : une narration destinée à imposer une vérité utile en particulier : celle dans laquelle les animaux parlent et agissent comme des êtres humains Le thème de la la fable était la folie de la vanité humaine.c : FALSEHOOD , LIE Lhistoire selon laquelle il a remporté la bataille à lui seul est une simple fable.
fable
légendaire; fabling \ ˈfā- b (ə-) liŋ \
Définition de fable (Entrée 2 sur 2)
archaïque : dire à fables
: parler ou écrire comme si cétait vrai
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Eh bien, tout dabord, une parabole est comme une fable parallèle encore avec des aspects humains dans le thème de lhistoire de telle sorte que les auditeurs étaient à lorigine mis au défi par les enseignements de Jésus et ces enseignements devaient révéler que la pensée humaine était moins que la pensée divine. Nous pouvons voir à quel point lamour et le pardon peuvent être très difficiles à mettre en pratique pour satisfaire ce que Dieu exige de nous. Ainsi, lorsque Jésus a parlé aux adultes aussi bien qu’aux enfants, il ne leur offrait pas seulement de la sagesse, mais des exemples d’amour total ou des façons de vivre mieux qu’avant. Il a dû faire passer des paraboles à lhumanité à leur niveau à cette époque et pour cette génération. Ils étaient entourés de soldats et de fonctionnaires romains ainsi que de chefs religieux et détudiants en droit. Il a essayé de couper les traditions même à celles de Moïse et de sa génération. MAIS JE VOUS DIT… était Sa façon détirer létat desprit des auditeurs vers un meilleur style de vie que Saint Paul a appelé la PLUS EXCELLENTE MANIÈRE. Chaque parabole montre la condition humaine, quil sagisse de la cupidité ou de la perte ou du manque de compassion ou de la peur totale face à la persécution ou au préjudice. Jésus a parlé du ciel et de lenfer ainsi que des préoccupations terrestres ou verbales. Ainsi, quand Il parlait de la valeur dune seule âme humaine comme étant plus précieuse que le monde entier, alors les gens devaient vraiment PENSER à leur propre âme ainsi quà celle des autres.
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Un conte introduit généralement beaucoup de personnages plutôt quune petite sélection. Il sétend sur différentes parties dun voyage, pas seulement sur quelques endroits. Les personnes ou les créatures peuvent présenter suffisamment de bonnes qualités ou de bonne humeur pour nous attirer et passer de page en page ou écouter lhistoire racontée par un conteur dhistoires. Donc, les rebondissements vont et viennent, quil y ait une conclusion heureuse à lhistoire ou non.
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Une fable introduit quelques contrastes à considérer et nous fait réaliser que la sagesse peut être trouvée dans la société ainsi que dans la nature. Parfois, déjouer un autre ou manipuler un autre est le thème central. Je suis tombé sur un petit livre de bibliothèque étranger sous la forme dune présentation de style bande dessinée qui expliquait assez bien une fable et en quelques minutes, le thème était révélé. Il n’a pas fallu beaucoup de temps pour s’expliquer de manière excessive. La fable sen tenait au principe de brièveté étant la clé pour faire passer des idées, mais seulement à ceux qui savaient déjà à quoi ressembleraient les personnages et comment agiraient, ou comment ils appliquaient une plus grande sagesse ou des techniques pour de meilleurs résultats.
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Donc, que lenseignement ou le conte vise à éduquer ou à manipuler dépend du fait que les auditeurs ou les lecteurs sont suffisamment attirés pour évaluer et évaluer comment linformation les aide ou ceux quils pourraient se soucient également. C’est pourquoi nous racontons souvent des blagues que nous avons entendues aux autres. Cependant, lorsque vous racontez une parabole, cela aide vraiment, vraiment à la citer exactement comme elle a été partagée pour la première fois, car il peut y avoir des parties importantes qui pourraient être oubliées ou délibérément laissées de côté et ce nest pas la manière dont Dieu a lintention pour les paraboles de Jésus.
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