Meilleure réponse
Le lexpression « fierté de la vie » ne se trouve quune seule fois dans la Bible, dans 1 Jean 2:16 « Car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, et la convoitise des yeux, et lorgueil de la vie, nest pas du Père, mais est du monde. «
Le concept de la fierté de la vie, dautant plus quil est lié à la » convoitise des yeux « et la «convoitise de la chair», apparaît dans deux passages plus significatifs de lÉcriture – la tentation dÈve dans le jardin et la tentation du Christ en le désert ( Matthieu 4: 8-10 ). La fierté de la vie peut être définie comme tout ce qui est « du monde », signifiant tout ce qui mène à larrogance, à lostentation, à la fierté de soi, à la présomption et à la vantardise. John indique clairement que tout ce qui produit la fierté de la vie vient dun amour du monde.
« Naimez pas le monde, ni les choses qui sont dans le monde. Si quelquun aime le monde, lamour du Père nest pas en lui. « 1 Jean 2:15 .
Le premier exemple de la tentation de lorgueil de la vie se produit dans le jardin dEden, où Eve a été tentée par le serpent de désobéir à Dieu et de manger le fruit défendu de larbre de la connaissance du bien et du mal. Eve a estimé que le fruit était « bon pour la nourriture », « agréable à regarder », et « souhaitable pour gagner en sagesse » ( Genèse 3: 6 ). Elle a convoité le fruit de trois manières. Premièrement , cela lui faisait appel à lappétit. Ce Jean se réfère à la « convoitise de la chair », le désir de ce qui satisfait nimporte lequel des besoins physiques. Le fruit était également agréable ou délicieux à lœil, ce que nous voyons et désirons posséder ou posséder. Voici le « convoitise des yeux » auquel Jean se réfère. Enfin , Eve a en quelque sorte perçu que le fruit la rendrait sage, lui donnant une sagesse au-delà de la sienne. Une partie du mensonge de Satan était que manger le fruit la rendrait « comme Dieu, connaissant le bien et le mal » Genèse 3: 5 .
Voici lessence de la fierté de la vie – tout ce qui nous élève au-dessus de notre station et offre lillusion de qualités semblables à Dieu, dans lesquelles nous nous vantons darrogance et de sagesse mondaine. Eve voulait être comme Dieu dans sa connaissance, non contente de vivre dans un monde parfait sous sa grâce parfaite et prendre soin delle.
Satan a tenté ces trois mêmes tentations sur le Christ pendant ses 40 jours dans le désert ( Matthieu 4: 1-11 ). Il a tenté Jésus avec la convoitise de la chair, le pain pour sa faim (vv. 2-3), la convoitise des yeux, «tous les royaumes du monde avec leur splendeur ” (vv. 8-9), et lorgueil de la vie, losant de se jeter du toit de la falaise afin de prouver quil était le Messie par une démonstration ostentatoire de puissance qui nétait pas dans le volonté de Dieu ou Son plan pour la rédemption de lhumanité (vv. 5-6). Mais Jésus, bien quIl ait été « tenté de toutes les manières, comme nous le sommes » ( Hébreux 4:15 ), a résisté au diable et a utilisé la Parole de Dieu pour assurer la victoire sur lui.
Les chrétiens ont toujours été et seront toujours attirés par les trois mêmes tentations quÈve et Jésus ont vécues. Satan ne change pas ses méthodes; il n’a pas à le faire parce qu’ils continuent de réussir. Il nous tente avec la convoitise de la chair – la satisfaction sexuelle, la gourmandise, la consommation excessive d’alcool et les drogues, légales et illégales, ainsi que les « actes de la chair » ( Galates 5: 19-21 ). Il nous tente avec la convoitise des yeux – laccumulation sans fin de « trucs » dont nous remplissons nos maisons et nos garages et le désir insatiable de plus, mieux, et des possessions plus récentes, qui nous piègent et endurcissent nos cœurs aux choses de Dieu.
Mais peut-être que sa tentation la plus diabolique est la fierté de la vie , le péché même qui a abouti à lexpulsion de Satan du ciel. Il désirait être Dieu, non pas être un serviteur de Dieu ( Ésaïe 14: 12-15 ). La vantardise arrogante qui constitue la fierté de la vie motive les deux autres convoitises car elle cherche à sélever au-dessus de toutes les autres et à satisfaire tous les désirs personnels. Cest la cause profonde des conflits dans les familles, les églises et les nations. Cela exalte le moi en contradiction directe avec la déclaration de Jésus selon laquelle ceux qui voudraient le suivre doivent prendre leur croix (un instrument de mort) et se renier.
La fierté de la vie se dresse sur notre chemin si nous cherchez à être des serviteurs de Dieu. Cest larrogance qui nous sépare des autres et limite notre efficacité dans le royaume. La fierté de la vie «ne vient pas du Père, mais du monde». Et, en tant que tel, il passe avec le monde, mais ceux qui résistent et surmontent la tentation de lorgueil de la vie font la volonté de Dieu, « Et le monde passe et sa convoitise: mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement » 1 Jean 2: 17
Réponse
La définition du dictionnaire KJV de prudence est simplement: » La sagesse appliquée à la pratique. Mais WL Walker dans International Standard Bible Encyclopedia présente cette information biblique qui nous donne une définition plus large du terme:
Dans lAncien Testament » prudence « est la traduction de` ormah (Proverbes 8:12); également dans la version King James de sekhel (2 Chroniques 2:12, la version révisée (britannique et américaine) «discrétion»); et « prudent » est la traduction de `arum, » subtil « (Proverbes 12: 16,23; 13: 16, etc.; comparer Genèse 3: 1; Job 5:12), et de bin (1 Samuel 16:18, la marge de la version révisée «habile»; Proverbes 16: 21; 18: 15; Ésaïe 5: 21; 10: 13, la version révisée de la norme américaine «compréhension», etc.), avec dautres mots. Dans le Nouveau Testament, la «prudence» se produit une fois comme traduction de la phronèse (Éphésiens 1: 8); «prudent» est dans la version King James la traduction de sunetos, changé dans la version révisée (britannique et américaine) en «compréhension» (Matthieu 11: 25; Actes 13: 7); dans 1 Corinthiens 1:19, la version révisée standard américaine a «le discernement», la version révisée anglaise retient «prudent». Dans son sens étymologique de voir davance (contraction de la «providence»), la «prudence» ne se produit pas dans le Nouveau Testament. En tant que prévoyance, prévoyance, la prudence était considérée comme lune des vertus cardinales des anciens auteurs éthiques. Voir les remarques de Coleridge sur son caractère inférieur et supérieur dans ses Aids to Reflection, Aphor. 29.
La prudence est la sagesse appliquée aux questions pratiques. Nous avons ce qui suit dans lÉcriture comme descriptif de la prudence:
- Messie – «Voici, mon serviteur agira avec sagesse; il sera élevé et élevé, et il sera élevé. (Ésaïe 52:13)
- David – «Un des jeunes gens répondit: Voici, jai vu un fils dIsaï le Bethléemite, qui est habile à jouer, un homme de valeur, un homme de guerre prudent dans son discours, et un homme de bonne présence, et lÉternel est avec lui. (1 Samuel 16:18)
- Femme – «La maison et la richesse sont héritées des pères, mais une femme prudente vient de lÉternel.» (Proverbes 19:14)
- Croyants – «À ce moment-là, Jésus a déclaré, je te remercie, Père, Seigneur du ciel et de la terre, que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents et les a révélées aux petits les enfants. » (Matthieu 11:25)
En général, ce sont les principales caractéristiques des prudents comme le montre la Bible:
- Chez soi avec sagesse – Proverbes 8 : 12
- Ignore une insulte – Proverbes 12:16
- Cache la connaissance – Proverbes 12:23
- Agit avec connaissance – Proverbes 13:16
- Observant – Proverbes 14:15
- Couronné de connaissance – Proverbes 14:18
- Salutations réprimandes – Proverbes 15: 5
- Prévoit le mal – Proverbes 22 : 3
- Reste silencieux – Amos 5:13; cf. Proverbes 10:19
- Possède à la fois des conseils et de la sagesse – Jérémie 49: 7
Voir aussi: Que fait Prudent Signifier? Une définition biblique de prudent