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Les Vedas sont un recueil dhymnes et dautres textes religieux composés en Inde entre 1500 et 1000 avant notre ère. Il comprend des éléments tels que du matériel liturgique ainsi que des récits mythologiques, des poèmes, des prières et des formules considérées comme sacrées par la religion védique.
ORIGINE & AUTEUR DES VEDAS
Lorigine des Vedas remonte à 1500 avant notre ère, lorsquun grand groupe de nomades appelés les Aryens, venant dAsie centrale, a traversé les montagnes Hindu Kush, migrant vers le sous-continent indien. Il sagissait dune grande migration et était autrefois considérée comme une invasion. Cette hypothèse dinvasion, cependant, nest pas unanimement acceptée par les chercheurs aujourdhui. Tout ce que nous savons avec certitude, principalement grâce à des études linguistiques, cest que la langue aryenne a pris le dessus sur les langues locales du sous-continent indien. La langue des Vedas est le sanskrit, ancêtre de la plupart des langues modernes parlées aujourdhui en Asie du Sud.
LA CRÉMATION A ÉTÉ CROYÉE POUR EMPÊCHER LESPRIT DES MORTS DE RESTER PARMI LES VIVANTS, AINSI LES ADORATEURS DAGNI BRÛLÉ LEUR MORT ET AGNI A TRANSPORTE LÂME.
~~ Un extrait des Vedas (ou Rig-Veda) écrit en Sanskrit (début du 19e siècle de notre ère).
Nous ne savons pas grand-chose sur les auteurs de ces textes: dans la tradition védique, laccent est mis sur les idées plutôt que sur les auteurs, ce qui peut permettre de regarder au message sans être influencé par le messager. La littérature védique est de nature religieuse et, en tant que telle, tend à refléter la vision du monde, les préoccupations spirituelles et les attitudes sociales des brahmanes ou de la classe sacerdotale de lInde ancienne. sous-continent – aujourdhui le Pakistan et le nord-ouest de lInde – et ils ont été transmis oralement sur de nombreuses générations avant dêtre finalement engagés dans lécriture. Comme les épopées homériques, des parties des Vedas ont été composées à différentes périodes. Le plus ancien de ces textes est le Rig-Veda, mais il nest pas possible détablir des dates précises pour sa composition. On pense que toute la collection a été achevée à la fin du deuxième millénaire avant notre ère.
STRUCTURE ET CONTENU DES VEDAS
Les textes védiques de base sont les «Collections» Samhita des quatre Vedas:
- Rig-Veda «Connaissance des hymnes de louange», pour la récitation.
- Sama-Veda «Connaissance des mélodies», pour chanter.
- Yajur-Veda «Connaissance des formules sacrificielles», pour liturgie.
- Atharva-Veda «Connaissance de la magie formules », du nom dune sorte de groupe de prêtres.
En général, les Vedas ont un fort parti pris sacerdotal, car la classe sacerdotale avait le monopole de lédition et de la transmission de ces textes.
Le Rig-Veda est le texte le plus grand et le plus important de la collection védique; il comprend 1028 hymnes et il est divisé en dix livres appelés mandalas. Cest un texte difficile, écrit dans un style très obscur et rempli de métaphores et dallusions difficiles à comprendre pour le lecteur moderne. Le Sama-Veda a des vers qui sont presque entièrement du Rig-Veda, mais sont arrangés dune manière différente puisquils sont destinés à être chantés. Le Yajur-Veda est divisé en Yajur-Veda blanc et noir et contient des commentaires explicatifs en prose sur la façon daccomplir des rituels religieux et des sacrifices. LAtharva-Veda contient des charmes et des incantations magiques et a un style plus folklorique.
Les Vedas présentent une multitude de dieux, la plupart liés aux forces naturelles telles que les tempêtes, le feu et le vent. Dans le cadre de sa mythologie, les textes védiques contiennent plusieurs histoires de création, la plupart incohérentes les unes avec les autres. Parfois, les Vedas se réfèrent à un dieu particulier comme le plus grand dieu de tous, et plus tard, un autre dieu sera considéré comme le plus grand dieu de tous.
Certains éléments de la religion pratiqués par les indigènes de lInde avant les temps védiques persistent encore dans les Vedas. La religion pré-védique, la plus ancienne religion connue de lInde, qui a été trouvée en Inde avant les migrations aryennes, était apparemment un culte animiste et totémique de nombreux esprits vivant dans des pierres, des animaux, des arbres, des rivières, des montagnes et des étoiles. Certains de ces esprits étaient bons, dautres étaient mauvais, et une grande compétence magique était le seul moyen de les contrôler. Des traces de cette ancienne religion sont encore présentes dans les Vedas. Dans lAtharva-Veda, par exemple, il existe des sorts pour obtenir des enfants, pour éviter lavortement, pour prolonger la vie, pour conjurer le mal, pour courtiser le sommeil et pour blesser ou détruire des ennemis.
DIEUX ET COMPTES MYTHOLOGIQUES
Malgré le fait que le Rig-Veda traite de nombreux dieux, il y en a qui retiennent beaucoup lattention.Plus de la moitié des hymnes ninvoquent que trois dieux les mieux notés du moment: Indra (250 hymnes), Agni (200 hymnes) et Soma (un peu plus de 100 hymnes).
Indra était à la tête de la ancien panthéon hindou. Il était le dieu de la tempête (parfois il est appelé le dieu du ciel et aussi le dieu de la guerre). Les Védas décrivent Indra comme le dieu «qui manie le coup de foudre», et son histoire la plus célèbre était le meurtre du serpent-démon Vritra. La légende dit que Vritra a gardé toutes les eaux piégées dans son repaire de montagne, et Indra a été celui qui a tué le démon afin de libérer les eaux.
Jai tué Vritra, ô vous avez hâté Maruts;
Je suis devenu puissant grâce à ma propre grande vigueur;
Je suis le lanceur de léclair du tonnerre
Car lhomme coule librement maintenant les eaux scintillantes.
(Mackenzie, Donald, Indian Myth., 54)
Cette histoire a une signification profonde: les eaux sont vitales pour la santé de toute communauté humaine où lagriculture est considérée comme la base de richesse. En amassant les eaux, le serpent a bouleversé lordre naturel, empêchant la circulation des richesses et de la nourriture. Indra doit donc se battre pour rétablir léquilibre.
Lui, qui a tué le Dragon, a libéré les Sept Fleuves, et a chassé le
kine de la grotte de Vala,
Allumez le feu entre les deux pierres, le spoiler dans la bataille du guerrier,
Lui, ô hommes, cest Indra.
(Rig-Veda 2.12.3)
Même le Ciel et la Terre sinclinent devant lui, avant que son
souffle même les montagnes tremblent.
Connu sous le nom de Soma-buveur, armé du tonnerre, le porteur du verrou,
Lui, ô hommes, est Indra.
(Rig-Veda 2.12.13)
Soma était la personnification du sacré soma, dont le jus était sacré et enivrant pour les dieux et les hommes. Agni, le dieu du feu, est souvent mentionné dans la littérature védique comme le dieu le plus important, et est considéré comme la flamme qui élève le sacrifice au ciel, un symbole de la vie ardente et de lesprit du monde, «létincelle vitale», le principe de la vie dans la nature animée et inanimée. Agni était vu comme une sorte de messager entre le royaume du vivant et le royaume des morts. On croyait que la crémation empêchait lesprit des morts de rester parmi les vivants, et pour cette raison, les adorateurs dAgni ont brûlé leurs morts et Agni était responsable du transport de lâme des morts.
Une autre divinité importante est Varuna, qui était initialement associé au paradis. Varuna est finalement devenu la divinité la plus éthique et la plus idéale des Vedas, observant le monde à travers son grand œil, le soleil, et on pensait tout savoir, faire appliquer la justice et préserver le bon fonctionnement du monde. Varuna était également lexécuteur testamentaire et le gardien de la loi éternelle connue sous le nom de Rita . Ce fut dabord la loi qui établissait et maintenait les étoiles dans leur course; petit à petit, il devint aussi la loi du droit, le rythme cosmique et moral que chaque humain doit suivre pour éviter le châtiment céleste.
Les Vedas ont aussi un hymne à Purusha, une divinité primordiale qui est sacrifiée par lautre dieux: lesprit de Purusha est devenu la Lune, ses yeux le Soleil, sa tête le Ciel et ses pieds la Terre. Dans ce même passage, nous avons lune des premières indications dun système de castes avec ses quatre divisions principales:
- Les brahmanes ou prêtres, venaient de la bouche de Purusha
- Les Kshatriyas, ou des chefs guerriers, des bras de Purusha
- Les Vaishyas, ou les roturiers (propriétaires fonciers, marchands, etc.), des cuisses de Purusha.
- Les Shudras, ou ouvriers et serviteurs, des pieds de Purusha.
Les mythes sont le produit de croyances, et les croyances sont le produit de lexpérience. Cette histoire reflète les préoccupations et les expériences dune communauté basée sur le mode de vie agricole, où leau est considérée comme lun des atouts les plus précieux. Des mythes ayant une importance agricole se retrouvent dans de nombreuses autres cultures et des mythes sur le meurtre de dragons sont racontés dans le monde entier, en particulier dans de nombreuses autres traditions indo-européennes.
PÉRIODE VÉDIQUE ULTÉRIEURE
À lépoque védique, il était largement admis que les rituels étaient essentiels pour maintenir lordre du cosmos et que les cérémonies sacrées aidaient lunivers à continuer à fonctionner sans heurts. En un sens, les cérémonies étaient considérées comme faisant partie dun accord entre les humains et les dieux: les humains accomplissaient des sacrifices et des rituels, et les dieux rendaient leur faveur sous la forme de protection et de prospérité.
La nature, cependant, reste indifférent aux rituels religieux, alors lorsque les événements tournent mal, la société blâme lincompétence des prêtres. Les prêtres nétaient pas disposés à admettre leur impuissance à essayer de maîtriser la nature et diraient que les dieux ignoraient les offres de mauvaise qualité. La solution, disaient les prêtres, nécessitait plus de soutien royal.Les prêtres brahmanes ont refusé de voir leurs privilèges coupés, ils ont donc développé une nouvelle littérature qui spécifiait, parfois de manière très détaillée, comment les rituels devaient être exécutés, la quantité et la qualité précises du matériel à utiliser, et la prononciation exacte des formules sacrées. . Ce nouvel ensemble de textes, connu sous le nom de Brahmanas , a été attaché à la collection védique vers le 6ème siècle avant notre ère. Les prêtres ont affirmé que si les sacrifices étaient accomplis exactement comme ils lavaient dit, les dieux seraient obligés de répondre. Lorsque ces nouveaux rituels se sont également révélés inutiles, de nombreux secteurs de la société indienne ont cru que toute cette affaire de rituel et de sacrifice avait été poussée trop loin.
Au cours de la période védique ultérieure (de 800 à environ. 500 avant notre ère), la classe sacerdotale a été sérieusement remise en question. Les rituels, les sacrifices, les règlements détaillés sur les cérémonies et les sacrifices, tous ces éléments religieux étaient progressivement rejetés. Certains de ceux qui étaient contre lordre védique traditionnel ont décidé de sengager dans la poursuite du progrès spirituel, vivant comme des ermites ascétiques, rejetant les préoccupations matérielles ordinaires et abandonnant la vie de famille. Certaines de leurs spéculations et de leur philosophie ont été compilées dans des textes appelés The Upanishads. Un certain nombre de pratiques étaient liées à cette nouvelle approche spirituelle: la méditation, le célibat et le jeûne, entre autres.
Vers le 7ème siècle avant notre ère, lInde a vu la croissance dune culture de renoncement au monde, qui était un réaction contre la tradition védique. Cette culture est à lorigine commune de nombreuses religions indiennes considérées comme «hérétiques» par la classe sacerdotale traditionnelle indienne. Le charvaka, le jaïnisme et le bouddhisme, entre autres mouvements, sont nés à cette époque, encouragés par le déclin progressif de lorthodoxie sacerdotale. Cela aboutirait à la fin de lhégémonie védique, déplaçant le centre de la vie religieuse des rites et sacrifices externes vers des quêtes spirituelles internes dans la recherche de réponses.
Lautorité des Vedas a finalement diminué pour céder la place à une nouvelle synthèse religieuse en Inde qui dominerait la société indienne pour les siècles à venir.
Réponse
Origine des Vedas .
À lorigine, lhistoire des Vedas est antérieure à lhistoire connue de lhumanité, généralement de plusieurs millénaires.
Nous savons quil existe 4 vedas, à savoir:
- Rig Veda
- Atharva Veda
- Yajur Veda et
- Sama Veda
La définition étymologique du mot Veda peut être décodée selon la connexion suivante:
Le tir à larc est le savoir développé par un Archer .
P ottery est la connaissance développée par un Potter .
Tissage est la connaissance développée par un Weaver .
De même, les Vedas sont la connaissance prêchée par un Vedan . Oui, vous avez bien lu. Contrairement à la croyance populaire selon laquelle le mot racine du Veda est pas ~ / vid / ce qui signifie savoir, mais le mot Veda ou le Vedham signifie Science . Fait intéressant, les quatre vedas sont en fait 4 disciplines différentes de sciences , contrairement à la notion générale de contenir principes de philosophie.
Et maintenant, qui est un Vedan ? Que signifie ce mot?
En tamoul, un Vedan est quelquun qui détient une arme tranchante, plutôt une lance ou un trident, littéralement un Trishul , détenu par Lord Shiva .
Selon les anciens Tamouls, Lord Shiva était vénéré comme un Siddha , un scientifique, parce quil était le premier gourou ou AdiGuru , un maître des arts et des sciences. Cest le seigneur Shiva qui a prêché les Vedas.
Donc , pour revenir au contenu principal,
1. Rig Veda était le plus ancien veda parmi les quatre.
Le mot Rig a son mot racine comme Vurukku , signification, la science de lextraction des métaux à partir des minerais, cest-à-dire Fusion .Plus tard, Vurukku est déformé en Rukku et enfin en Ruk ou Rug / rʊg / que les derniers ont appelé comme Rig. Par conséquent, Rig Veda est la Science of Smelting (Une technique qui contient des informations scientifiques et technologiques sur lextraction de métaux à partir de minerais).
La principale source de nourriture de lhomme ancien provenait de la chasse. Et le Trident symbolise en vérité le processus de la chasse et du fractionnement de la nourriture. Et cet outil a été obtenu à partir du processus de fusion .
De plus, dans lancienne langue tamoule, le mot Vedial signifie chimie . Et la chimie était la seule science connue de lhumanité dans le passé antique. Donc, littéralement traduit Vedial signifie Science , donnant plus de poids à la définition originale de Vedham ou Veda.
2. Atharva Veda est la « science des vibrations» (Arts, impliquant léquipement sonore de percussion, le rythme et la danse). Le mot Atharva est dérivé de Athirvu , signifiant Vibration en tamil.
3 . Yajur Veda est la connaissance relative aux sciences diverses autres que celles traitées par Rig Veda, Atharva Veda et Sama Veda.
Dhatchina Murthy ( Dakshinamurthy ) est une épithète de Lord Shiva.
4. Enfin, Sama Veda est le sujet traitant de la science politique, la science de lastronomie, & science de lagriculture. Le mot Sama est dérivé de Yamam (samam) signifiant les heures de le jour, le soir et les nuits respectivement, signifiant la science de l Astronomie . De plus, sama signifie Rice en tamil, ce qui signifie son autre contenu.
Lord Shiva fut le premier astronome ainsi que le premier Théoriste du monde .
Donc, pour résumer
Lord Shiva a contribué à une variété de flux de connaissances.
Lord Shiva a prononcé des discours sur les Vedas à SaptaRishis (les sept saints sages).
Ces sept voyants travaillent en étroite collaboration avec lAdi Yogi ou Shiva pour maintenir le équilibre sur Terre.
Ils étaient en retour étant donné le devoir de propager cette connaissance éternelle au monde entier en tant que guru dakshina .
Les Saptarishis ont été envoyés dans sept directions différentes dans différentes parties du monde pour porter cette dimension avec laquelle un être humain peut évoluer au-delà de ses limites et de ses compulsions actuelles. Ils sont devenus les membres de Shiva, apportant au monde le savoir et la technologie sur la façon dont un être humain peut exister ici en tant que Créateur lui-même. Shiva a ordonné à son meilleur élève, Agastya, de déménager vers le sud.
Ce processus sest poursuivi pendant âges jusquà maintenant.
Un autre commentaire sur lorigine des Vedas dun article de la colonne Faith de The Hindu.
- Les Védas sont éternels
- La danse cosmique du Seigneur Siva est significative par rapport à origine des Védas . Le Seigneur tient dans lune de ses mains un damaru. Il sagit dun petit tambour en forme de sablier. Quand le Seigneur sest arrêté au milieu de sa danse, il a secoué son damaru. On dit quil la secoué quatorze fois. Chaque fois quIl secouait le damaru, un sabda était produit. Les rishis Sanakadhi, qui regardaient sa danse, absorbaient les sabdas. Les quatorze sabdas sont devenus quatorze sutras. Panini, le grand grammairien, a écrit son Ashtadyayi sur la base de ces sutras, qui devaient leur origine aux sabdas émanant du damaru du Seigneur Siva. Ainsi Lord Siva est à lorigine de lancienne grammaire tamoule et sanskrite.
- Chaque mot a une racine significative en tamoul et sanskrit. Et le même mot peut avoir des significations différentes dans différents contextes. Bien que nous sachions anna comme se référant au riz cuit, en fait, il peut être utilisé pour se référer simplement à la nourriture, et pas nécessairement uniquement au riz.
- Le tamoul est la langue des Vedas. Les Vedas étaient enseignés oralement, un élève apprenant dun enseignant, qui à son tour aurait appris dun enseignant antérieur et ainsi de suite. Pouvez-vous retracer cette instruction védique jusquà son origine? Cela ne peut pas être fait, car les Vedas sont éternels, sans début ni fin .
Lord Shiva a émis lhypothèse de la création du cosmos qui est illustrée par limage Nataraja , The Cosmic Dancer .
Dans lensemble, lhumanité entière a bénéficié de lextraordinaire sagesse du Seigneur Shiva.
O Mahadeva !! Je mincline devant vous qui est lessence du monde, le Summum bonum de toute la création. Vous ferez à jamais partie de nos vies et nous vous sommes reconnaissants de votre gentillesse. Avec toutes mes salutations à AdiGuru .
Sources:
1. Fondation Isha
2. Aaseevaham, une chaîne Youtube.
3. Google
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