Meilleure réponse
Saint Coran 5.33— En effet, le La peine pour ceux qui font la guerre à Allah et à Son Messager et qui luttent contre la TERRE [pour causer] la CORRUPTION nest rien dautre que le fait quils soient tués ou crucifiés ou que leurs mains et leurs pieds soient coupés des côtés opposés ou quils soient exilés du pays. Cest pour eux une honte dans ce monde; et pour eux dans lau-delà est une grande punition,
Ceci est la punition pour ceux qui luttent contre la CORRUPTION dans le pays …….
Ce que cela signifiait par CORRUPTION en la terre ???
Saint Coran 28.4— En effet, Pharaon sest exalté dans le pays et a fait de son peuple des factions, OPPRIMANT un secteur parmi eux, massacrant leurs [nouveau-nés] FILS et garder leurs FEMMES en vie. En effet, Il était des CORRUPTEURS.
Daprès le verset 28.4 ci-dessus, Pharaon était Oppresseur, Il avait lhabitude de faire le Meurtre, Cest pourquoi, il est dit comme « CORRUPTEUR » dans ce verset…. .
Ainsi, à la lumière du verset 28.4, nous apprenons que les Corrompeurs sont des gens maléfiques et lutter contre la corruption dans le pays signifie «Piller, assassiner, mettre en scène des gens avec des armes»
En simple mots, ceux qui perturbent la loi et l’ordre, la société et menacent les gens, prennent l’argent et les propriétés de la masse commune par la force, on dit qu’ils «luttent contre la corruption dans le pays».
Donc, le crime est très mauvais, donc la punition doit être sévère pour quelle agisse comme DÉTERRENT pour les autres si une fois exécutée sur 1 criminel …….
Et cette punition de 5.33 sera exécutée par le gouvernement, PAS par la masse commune , tous les châtiments de lIslam sont excusés par le gouvernement… ..
Par exemple, le verset 5.38 dit de couper les mains du voleur comme suit: –
Saint Coran 5.38— [Quant à] le voleur, le mâle et la femelle, AMPUT A mangé leurs mains en récompense pour ce quils ont commis comme un DÉTERRENT [punition] dAllah. Et Allah est Exalté en puissance et en sagesse.
La coupe de la main du voleur est faite par le gouvernement dArabie saoudite, PAS par la masse commune… LIslam DONOT dit de prendre la LOI en main, sa responsabilité de Gouv
De même, le verset 5.33 est contre ceux qui font des méfaits dans la nation et ces châtiments seront donnés par le gouvernement islamique, PAS nimporte quel homme ordinaire na lordre de prendre la LOI en main
MD Réponse de Faisal à Que signifie la sourate 9: 5 du Coran?
Réponse
« La récompense de ceux qui paient la guerre contre Allah et Son Messager et faire du mal dans le pays est seulement quils seront tués ou crucifiés ou que leurs mains et leurs pieds seront coupés des côtés opposés, ou seront exilés du pays.
Cest leur honte dans ce monde, et un grand tourment est le leur dans lau-delà. » [Quran 5:33]
Hiraabah (guerre salariale) peut inclure le vol dautoroute (ou le vol en général), lenlèvement, le meurtre, le viol et dautres actes de ce genre qui font craindre à la population pour son vie / honneur / richesse.
Fisaad fil ard (méfait dans le pays) peut désigner tout acte qui sème le désordre et va à lencontre du bien-être général de la société.
Essentiellement , Harabah couvre les actes violents tandis que Fisaad fil ard couvre les actes non violents qui peuvent porter atteinte à la paix et à lordre social.
Les différentes punitions semblent être pour différents niveaux de crime que lon peut commettre.
Ainsi, par exemple, si une personne tue et viole pendant un vol, elle peut être tuée par crucifixion.
Si une personne tue pendant un vol, elle peut être tuée mais pas crucifiée.
Si elle voler mais ne pas tuer ses mains et ses pieds peuvent être coupés des côtés opposés.
Si la personne terrorise simplement les gens sans tuer ni voler (ou violer, etc.), elle peut être exilée (ou emprisonnée).
Essentiellement, le LÉtat peut choisir la sévérité de la punition en fonction de la situation et de la nature de lacte de Hiraabah ou Fisaad.
Remarque: les termes utilisés ici (guerre contre Dieu et son messager) et (méfait dans le pays) sont vagues. Ils donnent le pouvoir à l’État et au pouvoir judiciaire (qui ont le droit de définir et d’appliquer la loi) afin qu’ils puissent être en mesure de traiter de nouveaux problèmes au fur et à mesure qu’ils deviennent connus.
De cette façon, par exemple, un État moderne peut utiliser ces lois pour résoudre des problèmes inconnus avant linvention dInternet.
Ou dautres cols blancs les crimes qui causent beaucoup de tort à la société mais sans de telles dispositions peuvent tomber sous le coup du vol.
Cela permet des peines allant du simple emprisonnement à la peine capitale.
Donc, je le sens est lun des versets qui permettent à la jurisprudence islamique davoir la capacité de sattaquer aux problèmes dun monde en constante évolution, tout en restant ancrée dans le texte de base.