Meilleure réponse
Il est vraiment difficile de se limiter à un seul individu. La psychologie est un domaine détude très large. Différentes personnes ont énormément contribué de différentes manières. Cela a également beaucoup évolué au fil des ans.
Certaines personnes seront considérées comme les pères de la psychologie moderne:
Wilhelm Wundt – Structuralisme
Il a été la première personne à se désigner comme un psychologue. Il a également créé le premier laboratoire de psychologie à lUniversité de Leipzig en Allemagne.
Il était intéressé par létude de la conscience, en la divisant en différentes parties, telles que les pensées, les sentiments, les images et les sons.
Sigmund Freud – Psychanalyse
Il se concentrait sur létude de linconscient. Il a émis des hypothèses sur la signification et les fonctions des rêves.
Bien que plusieurs de ses théories se soient avérées fausses, elles ont jeté les bases de la compréhension actuelle du domaine.
Carl Rogers – Humanisme
Il est considéré comme lun des pionniers de la recherche en psychothérapie. On lui attribue également le mérite dêtre à lorigine du développement de la thérapie centrée sur le client. Une partie de son travail était basée sur les théories dAbraham Maslow sur la réalisation de soi.
John Watson – Behaviorisme
Il sest intéressé à létude du comportement observable. Il a étudié les expériences dIvan Pavlov sur les renforts et a basé son travail sur eux. Watson a mis laccent sur le comportement externe des personnes et leurs réactions dans certaines situations, plutôt que sur létat desprit interne de ces personnes.
William James – Fonctionnalisme
Il sest concentré sur létude du conscient. Contrairement à Wilhelm, il croyait à létudier dans son ensemble plutôt quà le décomposer en petites parties. Son intérêt portait également sur la fonction de lesprit conscient. Il est surtout populaire pour sa théorie des émotions avec Carl Lange.
Réponse
Bonsoir!
Je vais compléter la réponse de Lee pour en faire un gagnant-gagnant et non par voie de compétition.
Revenons dans le temps.
Commençons par cet homme:
Et vous me direz: « et pourquoi incluez-vous cet homme curieux? »
Eh bien, celui que vous voyez sur la photo, il s’appelle René Descartes.
Oui, je sais qu’ils vont me dire « mais il Nest-il pas un philosophe? le jeter ».
Cest vrai, cest un philosophe mais cest une clé pièce à larrière-plan de la psychologie.
Au XVIIe siècle, les aspirations de la philosophie du rationalisme et de lempirisme ont été développées avec des idées qui avaient à voir avec le témoignage dune compréhension authentique, légitime et précise.
Ces idées englobaient à la fois des arguments épistémologiques, ainsi que omo psychologique.
Par Ende, les bases philosophiques et épistémologiques dans lesquelles leurs intentions se sont établies, ont conçu la possibilité et ont même rendu impossible pour les formes ou modèles psychologiques dobtenir la qualité appropriée pour devenir consécutivement une méthode autonome.
Avec le fondement épistémologique, René Descartes a projeté dans ses œuvres que la connaissance qui provient de la science physique est exacte.
Son fondement philosophique a tenté dexposer et de révéler que la connaissance de la Lorganisation essentielle du monde est valide.
Pour René Descartes, les causes initiales sont le point de départ de linvestigation philosophique.
Utilisant le doute comme tactique méthodique, René Descartes avait raison avec un première étincelle qui disait « Je pense, donc jexiste ».
La directive établit que toutes les choses que nous forgeons de manière très claire et distincte sont vraies.
Cette directive est basée sur lexistence de Dieu, ainsi que lexclusion du possibilité que la tromperie et lerreur viennent de Lui.
Par le doute méthodique, René Descartes a affirmé quil peut se concevoir comme une chose pensante.
Mais, une fois quil a établi lexistence de Dieu et son rôle de garant dune vraie connaissance, je considère que lidée du corps peut être reconnue avec clarté et distinction. La distinction entre le corps et lâme donne lieu à la conception de deux substances universelles distinctes: lextension et la pensée.
De toute évidence, René Descartes nétablit aucun principe clair et distinct qui explique comment se fait lunion du corps avec lâme.
Cependant, cest une thèse fondamentale pour la pensée cartésienne.
Elle exprime lessence de lhumain.
La possession dune âme rationnelle est la différence fondamentale entre les hommes et les animaux.
Il doit être clair que lors de lélaboration de sa philosophie, René Descartes navait pas pour objectif principal de développer une conception spécifique du psychologique.
Cependant, dans son fondement métaphysique, cela est présent
Afin de caractériser, au sein dune théorie de la connaissance, la manière dont la compréhension rend possible la vraie connaissance, Descartes recourt à un événement psychologique.
Idées innées, constitutives de la compréhension humaine, sont une faculté psychologique et permettent à lhomme daccéder à la vérité.
René Descartes donne une place privilégiée à la raison, en termes non seulement épistémologiques, mais aussi ontologiques. Au moyen de la raison, on le connaît avec certitude et lhomme est différent des animaux.
Dans lontologie cartésienne, tous les corps suivent la logique du mécanisme.
Le corps humain est lexception. René Descartes décrit les mécanismes du corps
qui font fonctionner le corps humain; fait référence aux activités circulatoires, motrices, cérébrales et sensorielles, à la manière dune psychophysiologie.
On pourrait dire que, compte tenu de la conception dualiste, il existe 2 sortes daspects que nous appelons aujourdhui « psychologiques ».
Dune part, il y a des aspects psychologiques rationnels, dautre part, des aspects psycho-physiologiques.
Lunion de lesprit et du corps est un « problème » qui se pose quand elle nest pas compris que la conception dualiste ne sapplique pas simplement à lêtre humain.
La première certitude atteinte est que lhomme est une chose pensante.
Mais, pour René Descartes, cest inévitable de reconnaître cet homme Il est continuellement affecté par des sensations qui ne peuvent pas provenir de lesprit, mais, étant donné leur nature, viennent de lunion de lesprit avec le corps.
Ni dans la raison ni dans lexpérience cartésienne le psychologique atteint nimporte quelle spécificité.
De lunion entre la raison et lexpérience, une possibilité pourrait surgir quil psychologique atteint le caractère de région autonome de la connaissance.
Mais, lunion du corps et de lâme, pour René Descartes, ne peut être un objet détude scientifique (comme le monde physique), mais morale.
Ensuite, nous avons le médecin et philosophe français Julien Offray De La Mettrie.
De La Mettrie considère que le lessence de lâme nous échappe.
De là, nous ne pouvons connaître que les propriétés qui se manifestent dans lorganisme, dont il est un principe actif.
De La Mettrie étudie en détail les organes sensoriels et le système nerveux en général.
Il soutient que les différents états de lâme sont en corrélation avec les états du corps. Il définit le jugement comme lexpression dun processus de comparaison, où la mémoire joue un rôle pertinent.
Il considère que la mémoire peut être expliquée en appliquant les principes de la mécanique.
Limagination Cest ce qui anime la création scientifique et ses différentes formes nous ramène au champ des sensations.
En général, lorsquil décrit les processus émotionnels, il les met en corrélation avec lorganique. Ainsi, notez que la colère, par exemple, augmente tous les mouvements et accélère la circulation sanguine.
La terreur produit des effets similaires, tandis que la peur ralentit les mouvements, produit du froid et suspend la transpiration.
Ensuite nous avons le philosophe anglais David Hartley
Ce philosophe est lun des défenseurs de lassociationnisme quil nest rien de plus que lassociation didées pour nous organiser en différents termes tels que politique et social, et nous aider en tant que communauté.
Sa contribution fondamentale consistait à proposer une base physiologique pour définir les différences entre les idées et les sensations.
Pour Newton, les sensations de couleur sont le résultat des vibrations des corps sur la rétine. Ainsi, différentes sensations de couleur sont produites en fonction de lamplitude des mouvements vibratoires.
Hartley généralise la conception de Newton à tous les domaines sensoriels et tente dexpliquer les sensations, les images et les idées en termes de mouvements mécaniques purs.
Les vibrations responsables des sensations et leurs traces qui donnent lieu aux images sont alors distinguées.
Des vibrations petites et faibles composent les idées.
Cet auteur introduit, sous une forme originale, le concept de mouvement.
De cette manière, les associations peuvent être à la fois des sensations ou des idées et des mouvements.
Bien que cette contribution se produise en raison de son approches, il révèle un souci daborder lexplication du niveau comportemental.
Il a également anticipé la conception de Wilhelm Wundt de la distinction entre ces associations comme moyen dexpliquer le flux de pensées et la fusion des idées dans un complexe.
En plus dêtre associationniste et mécaniste, Hartley était un dualiste ou, plus précisément, un paralléliste psychophysique.
Nous entendons par là quil concevait lesprit et le corps comme des entités distinctes.
Plus tard, plusieurs philosophes se sont consacrés à ce qui serait une précédente investigation de lesprit, utilisant la physiologie expérimentale comme thème central.
Des auteurs comme Pierre Flourens se distinguent, qui analyse le cerveau du point de vue anatomique et il conçoit chaque partie du système nerveux en tant quunité, il conclut également quà la fois dans le cerveau, comme le cervelet et dans la moelle oblongue, il y a une diversification de leurs fonctions cérébrales. Par exemple, il a décrit que perception, jugement et volonté étaient des noms différents pour une fonction mentale du cerveau.
Nous avons également Gustav Fechner, qui a publié des articles sur la psychophysique, un travail qui a également donné lieu à la psychologie. Fechner a dit que la psychologie devrait être une science, il a également considéré la mesure mentale et lapplication des mathématiques à létude de lesprit possible.
Aussi pour Fechner, la relation corps-esprit était due à une hypothèse didentité ou Panpsychisme.
Il a également montré que lesprit, le corps, les sensations et les stimuli sont visualisés comme des entités séparées, ayant pour objectif de mesurer leurs relations.
Fechner a soulevé la nécessité détudier de manière indépendante Phénomènes psychologiques.
Johannes Muller était un neurophysicien, qui a décrit la loi des énergies nerveuses spécifiques. Il considérait que lespace était inné à lesprit. Pour Muller, chaque modalité sensorielle génère un type « dénergie » caractéristique et spécifique dans le système nerveux.
Certaines personnes disent que le père de la psychologie était Gustav Fechner (que jai déjà décrit ci-dessus)
Edwing Boring, un psychologue expérimental américain, avait ceci à dire: « Si Fechner est le fondateur, il la fait de manière fortuite et involontaire ».
Mais on dit quil y avait un livre de Fechner, intitulé « Les éléments de la psychophysique », qui a rompu avec la tradition dinvestigation de la psychologie à partir de la philosophie. En raison de cette marge « derreur », plus que toute autre chose, son « patronage » en tant que père de la psychologie a été exclu.
Quoi quil en soit, dans son livre, Fechner décrit létude des phénomènes psychiques avec le même méthode utilisée dans les sciences naturelles et biologiques.
Et dautre part, Fechner a consacré la psychologie comme une science au sens strict.
Maintenant, pourquoi dit-on que Whilelm Wundt était le vrai père de la psychologie?
Wundt a inauguré un cours en 1862, intitulé «Psychologie du point de vue de Sciences Naturals », Qui finit par le consolider petit à petit en tant que père de la psychologie.
Il a également publié« Elements of Physiological Psychology », En 1874. Tout cela portait ses fruits dans ses recherches.
Mais ce qui poussa Wundt à mettre sur le piédestal des piédestaux fut linauguration du premier laboratoire de psychologie à Leipzig, en Allemagne, en 187 9.
Wundt a utilisé dans le laboratoire de Leipzig certaines des procédures quil avait apprises dHermann Helmholtz et Franz Cornelius Donders pour étudier ce quil considérait comme une expérience immédiate.
Dans de nombreux cas, les procédures impliquaient lutilisation dappareils pour présenter un ou plusieurs stimuli avec précision et enregistrer les temps de réaction des participants ou enregistrer la détection ou non dun changement dans le stimulus. Cette façon de rendre compte de lexpérience immédiate est connue sous le nom dintrospection expérimentale.
Dans le laboratoire de Wundt, les réponses des participants se réduisaient pratiquement à dire oui ou non en présence de stimulation ou à appuyer sur une touche en présence de stimulation. A stimulus.
De même, dans le laboratoire de Wundt, lexpérimentation et lutilisation dappareils ont transformé la psychologie en une science expérimentale permettant de décrire les phénomènes psychologiques avec une précision similaire à celle observée en sciences naturelles. Lexpérimentation a été cruciale pour que la psychologie atteigne un statut de discipline scientifique quelle a maintenu au fil du temps.
Sources:
Discours sur la méthode, par René Descartes: https://books.google.co.ve/books?id=2wpaWaarArUC&printsec=frontcover&dq=Discurso+del+m\%C3\%A9todo+pdf&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwiL67WXgqThAhXKl-AKHULmCfIQ6AEIJzAA#v=onepage&q&f=false
Histoire de la psychologie:
http://www.psicologia.unam.mx/documentos/pdf/publicaciones/Historia\_de\_la\_Psicologia\_Unidades\_1\_2\_y\_3\_Alvarez\_Diaz\_y\_Monroy\_Nars.pdf
Le premier laboratoire de psychologie expérimentale en Mexique:
http://rmac-mx.org/wp-content/uploads/2016/10/RMAC4202\_Escobar.pdf