Meilleure réponse
Cher ami, tout dabord, vous savez ce quest le paradis et quest-ce que lenfer? Ensuite, vous aurez votre réponse.
«Le paradis» et «lenfer» sont évidemment pour lesprit, ils nont aucune existence ailleurs. Le «paradis» est donc une situation dans laquelle l’esprit reçoit ce qui le soutient profondément, une relaxation. Cette relaxation nest pas possible dans la vie autrement agitée. La vie commune est une pure agitation. Droite? Provocation, agitation, excitation et frustration qui en résulte.
«Heaven» est la compagnie qui, d’une part, vous détend, et vous donne le courage que cela peut arriver! Que ce nest pas impossible, que la situation nest pas désespérée. «Je peux être libre! Mes rêves les plus profonds nétaient pas que des absurdités. Il y avait là à réaliser. Ils peuvent être réalisés! »
Et quel est votre rêve le plus profond? Pas le rêve que vous commencez à assimiler ici et là. Votre rêve le plus profond est dêtre simplement ce que vous êtes, ce que vous êtes vraiment. Et le monde vous donne mille rêves, mais pas celui-ci. Ceci est votre propre rêve original. «Le paradis» est le moment où vous réalisez que ce rêve est possible. «Le ciel» est le moment où vous voyez clairement que dans ce monde haineux, l’amour est possible! Et non seulement cest possible en théorie, cest possible pour vous. Il est là!
Cela ne se produit pas tout seul, parce que vous êtes ce que vous êtes, vous êtes juste coincé. Cela arrive quand par hasard au milieu de votre monde lié, par hasard, vous rencontrez un aperçu de la liberté, vous rencontrez la musique de lamour. C’est le «paradis».
Vous luttez, vous travaillez, vous continuez en quelque sorte, vous traînez et prenez la vie comme une corvée. Vous avez abandonné tout espoir, puis lespoir est ravivé. C’est le «paradis». Et non seulement cest un espoir que quelque chose puisse arriver dans le futur, cest là pour la prise. Tendez la main et prenez-la! C’est le paradis.
Le faux n’admettra jamais que je ne suis qu’une ombre. Cela dira que rien dautre que moi nest là. Le monde lui-même est le «paradis». Quand le monde est-il «paradis»? Lorsque vous réalisez que le monde est comme une porte, une porte vers l’au-delà, maintenant c’est le «paradis»! Lau-delà nest pas le paradis. Rappelles toi! Parce quau-delà, il ny a pas de mental, et le «paradis» et «lenfer» sont dans le mental. Le monde est «paradis», quand il est une porte vers l’au-delà. Le monde lui-même est «lenfer» lorsque le monde devient une réalité objective en soi. « Je suis tout! » Quand le monde dit: «Je suis tout ce qu’il y a», alors le monde est «l’enfer».
Tout n’est ni «paradis» ni «enfer». Le «ciel» existe pour nous parce que nous sommes éloignés de la vérité. Lorsque vous êtes loin de quelque chose, alors seulement cela ressemble au «paradis».
Nous avons dit que le monde est une porte vers l’au-delà. Au-delà, il n’ya ni «paradis» ni «enfer»! Il y a juste une immobilité vide. «Heaven» est pour celui qui a perdu son chemin et qui a soudainement un guide. «Lenfer», cest quand vous avez perdu votre chemin, et il y a des voix autour qui disent que vous ne pouvez pas revenir en arrière, quil ny a pas de maison.
Un moment vient où il ny a ni «paradis» ni «enfer» ». Donc, de «lenfer» au «paradis» et ensuite «au-delà»!
La chose même qui avait soif de «paradis», la chose même qui souffrait et pour cela le «paradis» était comme un baume sur la souffrance, cette chose même est maintenant très paisiblement retirée. Disparu. Au-delà. Terminé.
Jespère que vous avez maintenant votre réponse.
La source de larticle est « Words into Silence » où vous pouvez aller pour plus de clarté.
Réponse
Je vais vous donner la réponse que la question demande, mais ceci La réponse sera également terriblement vraie.
Aucune des autres réponses ne semble être frappante à ce jour.
Oui, lenfer est préféré par beaucoup au paradis.
En fait, lenfer est en fait relativement doux. Des milliards de personnes qui parcourent la terre aujourdhui vivent leur vie dans un quasi athéisme. Je suis presque lun dentre eux. Ils vivent, ils travaillent, ils pleurent, ils se marient, ils se battent, et cetera. Ils connaissent une certaine idée obscure de la vérité par laquelle Dieu touche leur vie de petites manières. Et à partir de là, ils doivent agir. La plupart ne font rien, mais vivent leur vie comme ils le souhaitent. La plupart ne peuvent pas se voir tels quils sont. Ils ne peuvent pas voir leur propre intérêt être aveuglé par leur propre « raisonnabilité ». Ils ne peuvent pas voir leurs nombreux défauts et défauts, aveuglés par leur propre « estime de soi » . Ils sont blessés et blessés, mais ils se débrouillent.
Et puis ils meurent. Avec la destruction de leurs corps brisés, il ne reste plus rien qui leur est propre mais la forme de leur âme éternelle, leur «esprit». Ils sont visités par Dieu et, en un instant, montrés une partie de la réalité infinie du Dieu qui les aime. Cest une miséricorde que ce ne soit quune partie. Si Dieu montrait plus de cette transcendance infinie, tous pourraient fuir devant sa gloire.Létat de leur âme pèse lourd devant eux. Se jettent-ils dans la miséricorde de Dieu ou fuient-ils dans la haine de la bonté divine et de leur propre dépravation? En un instant, ils se jetèrent au jugement de Dieu, soit aux misères de lenfer, soit aux miséricordes du ciel.
Aux damnés, lenfer est une miséricorde.
Ils ne pouvaient pas supporter ce regard de la divinité. Le ciel et cette majesté seraient pires que nimporte quel enfer. Le ciel est brûlant de lamour de Dieu. Lenfer est froid, figé dans une misère mortelle. Là les âmes se tordent dans leur propre perdition. Ils se sont vus, peut-être pour la première fois honnêtement, dans ce miroir parfait de la bonté de Dieu, et ils désespèrent. Désespoir: leurs vies mesquines fondent comme neige sous le regard du Seigneur et ils rejettent lamour de Dieu. Dieu ne jette personne en enfer. Ils fuient sa main aimante.
Pour les damnés, lenfer est une horreur.
Tout ce quils pouvaient ont été perdus à jamais. Ils se sont enfermés à leur manière. Dieu est doux et Il a montré à leur âme Sa Bonté de petites manières tout au long de leur vie. Il souhaitait quils se tournent vers lui. Mais maintenant, ils Le voient face à face, mais même maintenant pas complètement. Si Dieu n’est pas leur «tasse de thé», ils passent l’éternité à grincer des dents sur la tasse. Ils nont pas de thé. Ils nont rien. Ils ont dirigé leur vie terrestre loin de Lui, Lui qui est tout, pour tous, en tous. Très peu est exigé de nous. Peu mais pour reconnaître notre propre faiblesse et notre erreur, choisir la bonté et la vérité de Dieu, et nous jeter à sa miséricorde et à son amour. Nous sommes brisés, et ce n’est qu’en Lui qu’il y a de la plénitude.
Vous pouvez faire sauter Dieu.
Il le permet. Mais quand le jour du jugement viendra, Il se révélera trop grand. Ce jour-là, vous pleurerez . Un lac de feu semblerait être une miséricorde, mais il ny aura pas de réconfort. Votre apathie rongeante se transformera en chagrin. Chagrin que vous voyiez maintenant en entier ce qui vous était continuellement chuchoté chaque jour de votre vie dune voix encore petite. Cest que vous avez rejeté cette petite vérité dans vos propres «sensibilités de vie».
Votre refuge ne serait que le vôtre la misère totale.
Et cela ne suffira pas. Vous préférerez peut-être lenfer, mais uniquement parce que vous ne vous permettez aucun autre choix. Vous pouvez ne pas aimer lidée de Dieu et de son Église sur terre, mais ne connaissez même pas Dieu tel quil est. Et Son Église est entièrement peuplée dhommes tout aussi faillibles et faibles que vous.
Il vaut mieux souffrir un moment amoureux maintenant que maudire léternité en rejetant lAmour lui-même.