Beste Antwort
Nein , das tun wir nicht und hier ist warum. Es ist nicht aus Mangel an Heiligen, unser Schutzpatron vor Gott in Bezug auf dieses besondere Anliegen zu sein, es ist nur so, dass Katholiken nicht an Vermögen und Glück glauben.
Wir werden zwei Punkte ansprechen, um a zu erläutern fundierte Argumentation für diese Frage.
Erstens , warum ist das Konzept von Glück und Reichtum dem katholischen Geist so fremd? Der Grund dafür liegt in unserem Verständnis der Prädestination. Prädestination ist das Konzept, dass Gott alle Ereignisse ewig kennt und sie als Teil seiner göttlichen Vorsehung anordnet.
Hier schlagen die Theologen der Holy Mother Church das goldene Mittel, um eine herausfordernde Realität der geschaffenen Welt zu verstehen. Gott will in seiner transzendenten Güte sowohl die Freiheit als auch die Errettung der Menschen. Sein aktiver Wille gibt allen Menschen die Mittel zur Errettung, und sein freizügiger Wille ermöglicht es ihnen, seine Gnade frei zu verweigern. Darin sehen Sie weder Fehler der auserwählten eingefrorenen, Elite, doppelten Prädestination, Wahl des Calvinismus, noch die inhärente Unnötigkeit für Gottes Gnade, damit der Mensch gute Werke vollbringen kann, wie es im Pelagianismus zu sehen ist.
Zweitens entspricht dies nicht der Funktionsweise des Gebets an Schutzheilige. Die Heiligen in ihrer Menschlichkeit sind unsere Freunde. Sie sind auch die liebsten Freunde Gottes. Sie lieben Gott so wie er ist. In der nicomachischen Ethik zeigt Aristoteles, wie Freunde sich gegenseitig das Gute wünschen. Die Heiligen besitzen das Gute in seiner vollen Fülle in Gott und möchten, dass wir uns ihnen im Himmel anschließen.
Hier kommt das Gebet zu den Heiligen ins Spiel. Durch das Gebet können wir geistlich mit den Heiligen kommunizieren und so zu ihren werden Freunde. Wie jede Freundschaft basiert sie oft auf gemeinsamen Interessen. Die Heiligen in ihrem irdischen Leben haben bestimmte Dinge getan, so wie es die ganze Menschheit tut. Einige waren Handwerker, einige waren Lehrer, einige waren Anwälte und so weiter. Ihr Leben hatte einen besonderen Geschmack, der durch die Einzelheiten ihres christlichen Lebens bestimmt wurde.
Nehmen wir zum Beispiel St. Dymphna. Die Tochter eines heidnischen Königs und seiner christlichen Frau im 7. Jahrhundert nach Christus hatte ein besonders raues Leben. Nach dem Tod seiner Frau verschlechterte sich die psychische Gesundheit von Dymphnas Vater Damon von Oriel schnell. Aus körperlicher Ähnlichkeit mit ihrer Mutter wollte Dymphnas Vater unbedingt seine Tochter heiraten. Sie wird von ihrem verrückten Vater intensiv verfolgt, indem sie die Keuschheitsgelübde hält, die sie gegenüber Gott abgelegt hat. Sie war vierzehn Jahre alt. Sie floh aus ihrem Land Irland mit einer Reihe von Gefährten, die in Belgien ein Hospiz für Arme und Kranke errichteten. Ihr wütender (und immer noch verrückter) Vater verfolgte schließlich seine Tochter, diese St. Dymphna, und tötete sie durch Enthauptung in blutiger Wut. Aufgrund der besonderen Kämpfe ihres Lebens hat sich gezeigt, dass die heilige Dymphna ein besonderes Interesse an bestimmten Personen hat, die noch leben und an ihrer irdischen Notlage teilhaben. Wir betrachten sie als Patronin von Ausreißern, Geisteskranken und Inzestopfern. Der heilige Dymphna liebt es besonders, diese Notlagen in unserem Namen darzulegen, bevor Gott seine unendlichen Gnaden bittet.
Das Gebet zu den Heiligen ist keine Magie und eindeutig keine Anbetung der Toten. Stattdessen handelt es sich um eine Gnadenökonomie , bei der diejenigen, die Gott bereits sehr nahe stehen, ihre besonderen Interessen vor ihm geltend machen können, damit alle mit ihm im Himmel sind . Göttliche Lobbyarbeit, wenn Sie so wollen, aber das ist ein bisschen krass.
Warum ist das wichtig? Dies bedeutet zum einen, dass das Glück so gut wie nichts mit dem christlichen Leben zu tun hat. Es liegt nicht in Gottes alleinigem Ermessen, wer mit dem „Glück“ der Erlösung gewählt wird, denn er will, dass alle Menschen gerettet werden. Aber wenn wir nicht bis zum Pelagianismus gehen, müssen wir uns dafür entscheiden, Gott zu lieben und sein Werk mit Hilfe seiner Gnade zu tun, wenn wir hoffen, mit ihm im Paradies zu leben und seine Gesellschaft nicht für immer abzulehnen.
Gebet an Die Heiligen sind der einfache Weg. Wenn wir den Pelagianismus ablehnen wollen, müssen wir die Gnade Gottes erhalten, ihn anzunehmen. Wenn wir nicht die Gnade Gottes erhalten (wie zum Beispiel durch die Taufe in die Familie der Kirche eingeführt zu werden), ist es für den Menschen in der Erbsünde viel schwieriger, Gott allein zu wählen. Denn:
„Alles, was wir Schafe mögen, ist in die Irre gegangen, jeder hat sich auf seine Weise abgewandt; und der Herr hat ihm die Missetat von uns allen auferlegt.“ Jesaja 53: 6
Die Heiligen sind unsere Freunde auf der Innerhalb. Die Heiligen sehen unsere Notlage und empfinden großes Mitgefühl für uns. Wenn wir die Freunde der Heiligen werden und sie um das bitten, was wir brauchen, werden sie sicherlich vor Gott gehen und ihn um eine liberale Ausgießung von Gnaden bitten. Unser Gott ist ein Gott der Liebe und Barmherzigkeit im Überfluss.Wenn er die Gebete von irgendjemandem hören wird, wird er sicherlich auf die Heiligen des Himmels hören, die ihm im Himmel so nahe stehen.
Für Glück zu beten macht überhaupt keinen Sinn. Es gibt kein Glück mit Gott. Achten Sie darauf, dass die Tür bereits allen Männern offen steht. Gott gibt uns die Heiligen, die uns den Weg weisen, sowohl durch Vorbild als auch durch Fürsprache vor sich selbst.
Sehen Sie, dass wir nur muss dem Weg unserer großen Freunde im Himmel folgen. Sie werden uns jede Gnade versichern, auch jene jenseits und überfließend jene, die Gott uns bereits in seiner unendlichen Güte anbietet. Wir müssen nur Freunde Gottes und seiner Heiligen sein. Sicherlich gab es bereits viele Heilige, die Ihre besonderen Notlagen in ihrem irdischen Leben geteilt haben. Beten Sie zu ihnen.
Antwort
Wenn Sie fragen, ob die Kirche einen Heiligen hat, der sich für Sie einsetzt, um im Lotto zu gewinnen, lautet die Antwort nein. Aber es gibt einen Heiligen, der für Sie für Ihre Bedürfnisse betet.
Er heißt St. Cajetan. Hier ein bisschen über ihn:
Der Heilige Cajetan war 1524 Mitbegründer der Theatiner, einer Gemeinschaft von Priestern, die ein apostolisches Leben führen sollten. Sie sollten mit Verachtung auf alle irdischen Habseligkeiten schauen, keine Gehälter von den Gläubigen annehmen; Nur von dem, was frei gespendet wurde, durften sie die Lebensgrundlage behalten.
Er gründete eine Bank, um den Armen zu helfen und Wuchern eine Alternative anzubieten. Es wurde später die Bank von Neapel. Seine Sorge um die Arbeitslosen, die ihnen in ihrer Not die notwendige finanzielle Hilfe gewährte, machte ihn zu ihrem Schutzpatron.