Legjobb válasz
Ez feltétlenül így van, és rögtön itt kezdődik a Biblia legelső mondata. Bár a Biblia egyes eseteit azzal lehet vitatni, hogy pusztán azt állítják, hogy Isten arra a tényre hivatkozik, hogy mi más istenekben hiszünk, és nem kellene, itt van néhány olyan példa, amely egyértelműen bizonyítja, hogy Isten ismert más tényleges istenekről:
Zsoltár 82: 1-2 : Isten elfoglalta helyét az isteni tanácsban; az istenek közepette megítélése szerint: „Meddig fog igazságtalanul ítélni és részrehajlást tanúsítani a gonoszok iránt?
Nehezen fogja meggyőzni minden ésszerűen gondolkodó embert arról, hogy az egyén aki ezt írta, azt jelentette, hogy Isten nem más, mint más isteneket szidott. Vannak olyan hagyományos értelmezések, amelyek szerint ezek a többi istenek csupán vezetők az ember között, de ez nem “tartja fenn a vizet:
Zsoltár 82: 6-7 : ” Ön istenek, a Legmagasabb fiai, mindnyájan; mindazonáltal, mint az emberek, meg fogsz halni, és elesel, mint minden herceg. “
Ha ezek a többi istenek csak emberek lennének, miért van szükség arra, hogy Isten elítélje őket halandónak? legyen automatikus?
Ismétlem, ez sem számít, mert a Bibliában valóban vannak olyan könyvek, amelyek világosan ismertek más istenekről, de később átalakultak. A probléma kivételével az a helyzet, hogy ezek a szerkesztők nem szabadultak meg ezeknek a többi isteneknek az összes hivatkozásától, és léteznek bizonyos bizonyítékok létezésükre. Itt van egy példa a Biblia legelső sorától kezdve:
1 Mózes 1: 1 “Kezdetben Isten megteremtette a mennyet és a földet.”
A héber Isten szó itt “Elohim”, és ez többes számú alak, amelyet istenekként kell lefordítani (az Elohim szót is használják 2Móz 12:12, ahol “Egyiptom isteneit” írja le). Az Elohim többes formában van, de egyes szerkezetű (annyiban, hogy a létrehozott igétől függ). Ez arra utal, hogy a teremtés istenek sokaságának munkája volt. Világos, hogy néhány politeista hivatkozás túlélte a szerkesztők kezét.
1Mózes 3:22 “ Íme, az ember olyanná vált, mint aki közülünk van, hogy megismerje a jót és a rosszat. “
Vannak olyan szavak, amelyek közvetlenül Isten szájából származnak, más istenekkel szólva az ember arroganciájáról.
Az égő bokor és Isten vallomása
Vessen egy pillantást a jelenetre Mózessel és az égő bokor, ahol Isten ezt beismeri. Először is, Isten azonosítja magát Mózessel, mint Ábrahám, Izsák és Jákob istenével. Aztán új nevet árul el magáról (Jahve). Ez megerősíti, hogy a név, a Jahveizmus és az Jahve-kultusz csak Mózessel kezdődhet.
2Mózes 6: 2–4 (KJV 1900): És Isten beszélt Mózesnek, és monda néki: Én vagyok az Úr. 3 És megjelentem Ábrahámnak, Izsáknak és Jákóbnak a Mindenható Isten nevén, de JÉHOVA nevemen nem ismertem õket. 4 És megkötöttem velük a szövetségemet, hogy odaadjam nekik Kánaán földjét, zarándoklatuk földjét, ahol idegenek voltak.
Isten héber fordítása (csillag) a héber El Shaddai szóból, ami hihetetlenül érdekes, mivel ez a héber Isten elismeri, hogy valójában ő a kánaáni isten, aki az isteni tanács legfőbb istene a kánaáni panteonban.
Ott meglepő hasonlóságok vannak a pátriárkák bibliai istene és El kánaáni isten között. El az istenek tanácsának feje; Állítólag hosszú, fehér szakállú; A hegy tetején lakik egy sátorban; epitettjei között szerepel „minden teremtmény apja, bika, király, patriarchák védelmezője, a klán atyjának istene”.
Figyeljen arra, hogy miként alakulnak a személyes és helynevek összetett elemekből, ahol az egyik rész található „El” (Isra-el, Ishma-el, Beth-el). Ezzel szemben Mózes ideje után, amikor Isten új nevét Jahve néven emlegetik, az „Y” hang átjárja az izraeli neveket a „Jah” (Illés, Jeshua stb.) Használatával.
Kritikus tudományos körökben meghatározták, hogy Isten, akit e tekintetben El néven ismernek, vezető szerepet töltött be más istenek tanácsában (Baal, Asherah és Anat közöttük), és más politeista vallásokhoz hasonlóan ezek a többi isten is (Baal volt az időjárás istene; Asherah a termékenység istennője – El felesége is). A 6. századi káosz után az izraeliták visszatértek egy tizedelt városba, és elkezdték felépíteni a várost és a templomot Jahve számára.Úgy gondolva, hogy vereségüket istenük büntetése jelentette, amiért a tanácsisteneket Jahve szintjén merte tekinteni, megkezdték a szövegek átalakítását, és itt történtek a többi isten említésének első szerkesztései.
Nem arról van szó, hogy a Bibliában pusztán politeista utalások találhatók, annyira, hogy a bibliai szövegeket eredetileg politeistákként írták vagy beszélték, és az monoteizmus egy későbbi fejlemény volt, amely a redaktorok csúsztatott kezét igényelte a “> tegye monoteisztikussá (Kr. e. 6. század körül – papi szövegek, amelyeket az izraeliták foglyai írtak Babilonban).
Válasz
Felülről olvasva A Biblia további tanulmányozása azonban azt mutatná, hogy sok hivatkozás van az istenekre: 1. mint a bálványokban és a bálványimádásokban, és 2. mint istenekre, amikor a földi emberekre utalnak, és 3. egyes számban, kis „g”, isten sátánra utalva.
Jézus a Ps 82 hivatkozásra hivatkozott, amikor a János 10:34
Jézus kommentárjában azt mondta, hogy az istenekre való hivatkozás utal a földön élő emberekre. Ez azért van, mert Isten képmására vagyunk teremtve, és uralmunkra adjuk a föld irányítását.
Ézsaiásnak nagy írása van a 44. fejezetben, ahol Isten retorikai kérdést tesz fel, majd válaszol:
Ezt mondja az Úr, Izrael királya:
És Megváltója, a Seregek Ura:
Én vagyok az első és én vagyok az utolsó;
Rajtam kívül nincs Isten.
7 És ki hirdetheti úgy, ahogy én teszem?
Akkor hagyja, hogy kijelentse és rendbe hozza Nekem,…
Nem mondtam neked abból az időből, és kijelentettem?
Te vagy a tanúm.
Van rajtam kívül Isten?
Valóban nincs más Szikla;
Nem ismerek egyet. ””
Folytatja, hogy leírja az ember által készített hülye bálvány készítését, aki ha elkészült, felállít egy palást, lehajol, imádja és azt mondja: „szabadíts meg! Nagyon vicces a kontextusban olvasni.
Isten nyilvánvalóan nevet a bálványimádáson és azon, amit mások isteneknek neveznek. Természetfölöttiek, de nem isteniek, semmik sem.
Az ígért föld körüli pogány nemzeteknek több idegen istenük volt, ún. A „más istenekre” való hivatkozás hivatkozott ezekre az istenekre, szobrokra és gyakorlatokra, és nem volt kötelező. Egyesek a gyermekek emberi áldozatait tartalmazták, mások a jelzéssel foglalkoztak. Mindez az ember fantáziájának szüleménye volt.
Például amikor Mózes a fáraóhoz ment, néhány udvari mágus lemásolta Mózes jeleit. Természetfölöttiek voltak, de démoni eredetűek. Ez azt a hamis elképzelést kelti, hogy léteznek más istenek, de a természetfölöttiek démoni jellegűek, és arra vannak, hogy elpusztítsák, és ne áldják meg, és kiszorítsák a menny és föld Istent, az egyetlen igaz Istent.