Legjobb válasz
Amikor egy lelkész azt mondja: “legyen béke veled” a peronon, mit fognak válaszolni a keresztények? Azt mondják, hogy “ámen” vagy “béke”?
A hagyományos római katolikus gyakorlat a üdvözlő üdvözletcsere a vendéglátó és a vendég között, megegyezik az e célra héberül és arabul használt rutinszerű, mindennapi üdvözletekkel, valamint a hagyományos válaszokkal ilyen üdvözlésekre azokon a szemita nyelveken.
Héberül a következő beszélgetés zajlik:
[Kezdeti üdvözlet , házigazda által]: „Shalom aleichem.” (שָׁלוֹם עֲלֵיכֶם) jelentése: „Béke legyen rajtad.”
[Vendég válaszol]: „V’aleichem hashalom.” (ועליכם השלום) „És rajtad is a béke.”
Arabul ez:
[Kezdeti üdvözlet]: „as-Salaamu aleykum.” (السلام عليكم) „Legyen rajtad a béke.”
[Válaszadó]: „Waleykum as-salaam” (وعليكم السلام) „És rajtad is a béke.”
Egyházi latin nyelven:
[Kezdeti üdvözlet]: Pax vobiscum. „Béke legyen veled.”
[Válasz]: FOGYAN: Et cum spiritu tuo „És a lelkeddel.”
VAGY (csak angol nyelvű misén): „És veled is.”
A shalom aleichem Wiki webhely valójában jobban mutatja ezt a szöveget, mint a „Dominus vobiscum” lelőhely igen. Nyilvánvaló, hogy a katolikusok számára a hétköznapi papok az üdvözletet „Dominus vobiscum” -ként mondják, vagyis „az Úr legyen veled”, és csak a kinevezett püspökök mondják el, hogy „Pax vobiscum”. Mindkét esetben csak a felszentelt miniszterek (deák vagy felettiek) mondják el ezt az üdvözletet. A korai angol népnyomó misék, a II. Vatikáni Zsinat után. felhagyott a latin eredeti „szellem” megfogalmazásával, de a hagyományok visszahelyezésére tett újabb próbálkozások, de a 16. századi Trent-i Zsinaton meghatározott szentmise – a „tridenti misé” – nagykereskedelmi újrabehozatal nélkül. a latin szó szerinti fordítására.
A webhely azt is megjegyzi, hogy püspökök / anglikánok, presbiteriánusok és néhány református egyház is használja ezt az üdvözletet.
Csak egy szó a ez a mondat – a sivatagi pásztorok ősi szemita világában az idegenekkel szembeni vendéglátás szent kötelesség volt, mivel az ember éhen halhat vagy szomjúságban halhat meg a sivatagban, hacsak nem rendelkezik erről, és a lakóhelyek között kevés volt. Kötelezettség volt is, hogy vendéglátást kell biztosítani még esküdt ellensége számára is; a legrosszabb árulás az lenne, ha bármi kárt okozna egy vendégnek, még akkor is, ha ennek a személynek ősi vérviszonyai voltak a családjával. Tehát a vendég üdvözlése a „Béke legyen nektek” kifejezéssel nemcsak társadalmi kényelem volt, hanem ígéret, hogy nem kárt okozna a vendégnek, miközben a házigazda teteje alatt áll. A vendég hasonlóképpen megígérte hogy nem tesz semmit a házigazdának.
Miután a vendég nyugodt szendergésben éjszakázott, és bármilyen stílusban etették és itatták, amit a házigazda megengedhetett magának természetesen, és miután újra elindult vagy elindult, minden ilyen ígéret nem teljesült, és a viszály folytatódott – hacsak az üdvözlő szett megismétlődött, induláskor, házigazda és vendég egyaránt. Ebben az esetben fennmaradt a béke közöttük. Így már a barátok körében is hagyományossá vált, hogy egyszerűen csak az összejövetel kezdetén és végén mondjuk az üdvözletet.
Ne kérdezd, hogy ez a szokásos üdvözlet a keresztények körében . Csak arra tudok gondolni, hogy azokban a napokban, amikor a keresztényeket a római törvények üldözték, és a gyülekezeteket titokban kénytelenek voltak találkozni a katakombákban (földalatti temetőkben) vagy magánházakban, az összejövetelnek otthont adó pap vagy diakónus ezt kiterjesztette üdvözlet az érkező gyülekezőknek, mind a helyi vendéglátás hagyományaiból , mind biztosítják a gyülekezeteket, hogy ez biztonságos hely volt vallásuk kifejezésére, míg a vendégek viszont azt ígérték, hogy a papnak nem esik kárt, azaz, hogy valódi kongregánsok voltak , akik részt akartak venni a szolgálatban, és nem „végrehajtók” amelyet a kormány küldött a keresztények üldözésére.
Válasz
Ez egy liturgikus keresztények nyilatkozata, és tipikusan a pap kifejezést használjuk lelkész helyett. A válasz a liturgián alapul rítus katolikusok „és a ti lelketekkel”.
A nem liturgikus egyházakkal kapcsolatos tapasztalataim azt állítják, hogy ha a lelkész azt mondja, hogy összezavarodnak. Mivel szolgálataik nem állnak a bizottsági imákból, ahol a lelkész mondja x, a kongresszus pedig y-t válaszul. Általában énekelnek és előadást hallgatnak.