Legjobb válasz
Vannak nyilvánvaló kérdések, például a strand, az ékezet, a szokások stb. De szeretném elemezze a társadalmat: a különbség Rio és São Paulo között az, hogy Rio arisztokratikus társadalom, egy arisztokratikus társadalom súgásaival és erényeivel, São Paulo pedig polgári társadalom, a polgári társadalom súgásaival és erényeivel.
Rio természetesen a Birodalom, majd a Brazil Köztársaság fővárosa volt. Vagyis: a bürokraták városa, a kiváltságokon alapuló társadalom. Ezért Rio az a város is, ahol teljesen minden személyes. Ahhoz, hogy étterembe menjen és például jó tapasztalatokat szerezzen, meg kell felelnie a pincéreknek, vagy legalább megérkezésekor meg kell kapnia a szimpátia első kattintását. De természetesen vannak erények, és az első erény az, hogy Rio de Janeiróban a kultúra gondolata nem idegen az élettől, mert egy arisztokrata számára ez normális – olyan normális, hogy nem kell erről beszélnie. Soha egy „carioca” (riói születésű ember) nem hív meg, hogy megnézhesd, hány könyve van. Van könyve. Mert? Nincs? Micsoda dolog. Ez könnyebbé vagy legalábbis könnyebbé teszi a riói vitát folyékony. Ha vitatkozunk, az azért van, mert abban a pillanatban egyenlőek vagyunk. Nem kérdőjelezzük meg egymás hitelesítő adatait, csak arról beszélünk, amit gondolunk, nem számítunk arra, hogy ennek gyakorlati következményei lesznek. Ezért a carioca elmondja gondolatait, és soha nem értelmezi ezt arroganciának. További erény, hogy a „karioka” mindig nyugodt. Az emberek azt gondolhatják, hogy értelmiségi vagyok, sőt van egy vastagabb peremű szemüvegem is, de nagyon nehéz Rióban találni valakit, aki személyazonosságot akar. A srác szörfös a nyáron, egy nap punkhajat vág, mindenhova jár, és megérti, hogy mindez csak vicc. Sao Paulóban nem. São Paulóban punkok vannak. Igazán. Akik hisznek a punkban. Egy „karioka” gondolkodik rajta, és azt mondja: „hã?” És elfelejti.
És ez a kulcsa annak, ami São Paulóban polgári. Ha Rióban úgy tűnik, hogy mindenki egy dekadens arisztokrata fia, São Paulóban úgy tűnik, hogy mindenki a raktár tulajdonosának fia, még akkor is, ha milliárdos. Polgárok, akik szemléltetik magukat, és nem tudnak büszkék lenni illusztrációikra, arra, hogy dicsekedni akarnak. A kultúra egy másik tárgy, amelyet megszereznek és kiállítanak. Olyan ez, mint egy Porsche, amelyet nem vásárol, ha a garázsban hagyja.
Ezért, mint mondtam, a „paulistano” (São Paulóban született személy) identitás. Hipszter, vagy nem szereti a hipsztereket. Ez punk vagy skinhead, vagy nem szereti őket. Polgári lévén a „paulistano” tudja, mennyibe kerülnek a dolgok. Tudja, hogy törékeny a helyzete a világban, és rajta múlik, hogy nem okoz-e sok problémát. Természetesen São Paulo legjobb oldala a hatékonyság. A „paisztisztán” jól érti a személytelen kapcsolatokat. Brazíliában minden pincérnek São Paulóból kell származnia, vagy São Paulóban kell kiképeznie magát. Sőt, a „paulistano” valóban a minőségre törekszik. Ezt azért látja, mert mindennek az átlagos szintje magasabb São Paulóban. Rio a végletek városa; Az egyik nap tökéletes, a másik a pokol, és soha nem lehet tudni, milyen személyiséget fog felvállalni. São Paulo legalább állandó. Ami jó, az jó, ami rossz, az rossz, és ezt már tudod.
A „paulistano” szintén szelíd, összehasonlítva a „carioca” -val. Nem is olyan régen délután hat körül érkeztem meg egy metróállomásra (csúcsforgalom Brazíliában). Túl sok ember volt. Még arra is gondoltam, hogy abbahagyom. De értetlenségemben folyamatosan néztem mindazokat az embereket … és rájöttem, hogy az emberek szépen rendeződtek a sorban. Szűk volt, de békés. Rióban a metrón tartózkodók bármilyen agglomerációja gyakorlatilag a társadalmi görcsök biztonságát nyújtaná.
Rio lényegében tengerparti üdülőhely, de mi Rióban meg vagyunk győződve arról, hogy ez a legjobb hely az univerzumban. . Amikor elmegyek a strandra, és lőöm a víz fejét, és meglátom a hegyeket egy ködmentes napon, ez az, amit gondolok. Mi, „cariocák”, dekadens arisztokraták vagyunk és félig delíriumok. Rio a drogunk, ez a város, amely rosszul bánik velünk és megbotlik bennünket is. Szépsége nem az érdemünk: gyakorlatilag a város összes gyönyörű épületét leromboltuk (a határon nem jut eszembe a Copacabana-palota és a Barra da Tijuca között). São Paulo megapolizálhatja az üzleteket. Lehet, hogy lenyűgöz, de Sao Paulóban maradni mindig ésszerű döntés lesz, és nem is legalább irracionális, mint Rióban maradni.
Válasz
Paulistano, aki Bahiában él és barátai vannak Carioca-nak.
Úgy gondolom, hogy az RJ em SP fő különbségei a létrehozásuk és gyarmatosításuk különböző módjaiból származnak.
Rio de Janeiro létrehozása örökletes kapitányság volt, ami azt jelenti, hogy a feudalizmus gyenge változatában szerveződik.Ezt követően RJ a Portugál Birodalom fővárosa lett, így nagy hatással voltak az említett birodalom udvari kultúrájára, amely nagyon különbözik minden más normális portugálistól, aki utána és utána érkezett Brazíliába – mindannyian sokkal szegényebbek is . Az örökletes kapitány és az udvari kultúra keveréke révén RJ messze Brazília legarisztokratikusabb kultúrája lett. Északkeleten az emberek egy része okozza a kapitányokat is, de semmi hasonló nincs a RIO-ban. Még a 20\% -át sem.
São Paulo , valamint ezeknek a kapitányoknak az egyikét hozták létre, különösképpen Santosban / Sao Vicente-ben. De ez soha nem volt São Paulo hegemóniája. A hegemónia része egy SP belsejében fekvő városból származott, amelyet a jezsuíták hoztak létre. Portugáliából érkező misszionáriusok voltak, akiknek küldetése az őslakos brazilok kereszténységre való áttérése és asszimilálása volt. Ez volt Brazília első nem tengerparti városa. Ezt követően a város kijelentette, hogy a „Bandeirantes” központjává vált, amely emberek olyan emberek voltak, akik az ásványi erőforrások, mint az arany után kutattak ki a partról, és rabszolgává tették az őslakos brazilokat, hogy eladják őket. Mivel São Paulo városa a központja, Brazília nagy kereskedelmi hellyé válik. Nem csoda, hogy Brazília a legnagyobb polgári kultúra. Az a tény, hogy ennyi különböző bennszülött brazil élt ott másokkal Brazília különböző helyeiről, kezdettől fogva is igazán kozmopolita lett a városból. De ne álljon itt meg, a Bandeirantes-nak, aki értékes dolgokat keresett a belső térben, egy kézzel adták az egyik fő okot, amiért Brazília ekkora. Csak nézze meg a gyarmati Brazília államait.
Általában Paulista polgári és kozmopolita. A teljes bevándorlás miatt az emberek sokat törődnek azzal, hogy identitásuk legyen. A „Bandeirante kultúra” miatt az államnak nagy hálózatai vannak Brazíliában. Jól tudják, hogy mi történik, és mi nem történik meg.
Cariocák sokkal arisztokrataabbak, szigetibbek, és nos, portugálok. Néha azzal poénkodom, hogy a cariocák portugálok, akik brazilul beszélnek. De még ez sem igaz, a „chiado” is nagyon portugál. Mivel ők voltak Brazília és Portugália Egyesült Királyságának és Brazíliának a fővárosa annyi ideig, azt gondolják, hogy RJ Brazília központja, de valójában a brazilok többsége nem igazán törődik a RIO-val. Beszélni fognak arról, hogy a riói művészet milyen fontos Brazília számára, de csak Sao Paulóval hasonlítják össze. Ha összehasonlítja Bahiával, Rio Grande do Sul-val, Pernambucóval és Ceara-val, akkor a művészetben ugyanolyan jók, mint RJ, és valószínűleg befolyásosabbak, azon kívül, hogy nincs a TV Globo. Például minden „Tropicalia” dolog férfiasan Bahia-dolog volt. Az embereket nem érdekli annyira, mint az RJ Samba-jára gondolnak, és a „Funk” (eletronikus zene) csak akkor vált dologgá egész Brazíliában, amikor a pálisták elkezdték csinálni a „funk ostentação” -val. Rio azon kívül, hogy a legtöbb ember közelében lakik, valóban elszigetelődött. Úgy tűnik, nem tudják, vagy nem érdeklik, hogy mi történik az RJ-n kívül. A Rio számukra minden, az SP pedig csak onnan származik, ahol a bankszámlájuk származik.
Ezeken a térképeken láthatjátok: az SP-ben született emberek Brazíliában mindenhova laknak:
De a Cariocák nem sokat:
Valójában Baianos és Gauchos (Rio Grande do Sul) sokkal inkább bevándorol, mint a Cariocas, emellett kevesebb lakosság és nagy állam van bent utazni.
Az UFBA-ban csak egy embert ismerek, aki RJ-ből származott, de sok paulista tanul itt. Még Gauchost is többet látok, mint Cariocast.
A másik oldalon Paulista valószínűleg Brazília legrosszabb turistái. Nem mindenki, de talán azért, mert az SP a gazdaságunk fő része, úgy járnak el, amikor turistákként utaznak a „harmadik világ országaiba”, különösen akkor, amikor először csinálják. A kariokák, mióta először működnek „helyiként”, arisztokrácia-kultúrájuk sokkal inkább a kinézetükről szól, mint identitásuk nagy részéről. A cariocák nem törődnek az identitással, inkább azzal, ha jól mutatnak. Sajnos, azon kívül, hogy jó turisták, nem sokat utaznak. A pálisták szeretnek Bahiába járni és szórakozni a karneválon, de Cariocas ritka madár.