Legjobb válasz
Nagyon nehéz csak egy személyre korlátozódni. A pszichológia nagyon tág terület. Különböző emberek rendkívül sokféleképpen járultak hozzá. Ez is sokat fejlődött az évek során.
Néhány embert a modern pszichológia atyjainak tekintenek:
Wilhelm Wundt – Strukturalizmus
Ő volt az első, aki pszichológusként emlegette magát. A németországi Lipcsei Egyetemen megalapította az első pszichológiai laboratóriumot is.
A tudat tanulmányozása érdekelte, különféle részekre osztva, például gondolatokra, érzésekre, látnivalókra és hangokra.
Sigmund Freud – Pszichoanalízis
A tudattalan elme tanulmányozására összpontosított. Feltételezte az álmok jelentését és funkcióit.
Bár számos elmélete tévesnek bizonyult, ezek megalapozták a terület mai megértését.
Carl Rogers – Humanizmus
A pszichoterápia kutatásainak egyik úttörőjeként tartják számon. Neki is köszönhető, hogy az ügyfélközpontú terápia fejlesztésének hátterében áll. Munkájának egy része Abraham Maslow önmegvalósítási elméletein alapult.
John Watson- Behaviorizmus
Ez a megfigyelhető viselkedés vizsgálata érdekelte. Tanulmányozta Ivan Pavlov megerősítéssel kapcsolatos kísérleteit, és ezekre alapozta munkáját. Watson az emberek külső viselkedését és reakcióit hangsúlyozta bizonyos helyzetekben, nem pedig azok belső lelkiállapotát.
William James – Funkcionalizmus
A tudatosság tanulmányozására összpontosított. Wilhelmtől eltérően abban hitt, hogy inkább egészét tanulmányozza, mintsem apró részekre bontja. Érdeklődése a tudatos elme működésében is szerepet játszott. A legnépszerűbb az érzelmek elmélete miatt Carl Lange mellett.
Válasz
Jó estét!
Ki fogom tölteni Lee válaszát, hogy ez egy nyerjen és nyerjen, és ne versenyszerűen.
Kezdjük vissza az időben.
Kezdjük ezzel a férfival:
És azt fogja mondani nekem: „ és miért veszi bele azt az orrát?”
Nos, ezt látja a fotón, René Descartes a neve.
Igen, tudom, hogy mondani fogják nekem „, de ő Nem filozófus? dobd el ”.
Igaz, hogy filozófus, de kulcs darab a pszichológia hátterére.
A XVII. században a racionalizmus és az empirizmus filozófiájának törekvéseit olyan gondolatokkal dolgozták ki, amelyek a valódi, legitim és pontos megértés bizonyságához kapcsolódtak.
Ezek az elképzelések mind az ismeretelméleti érveket, mind a következőket felölelték omo pszichológiai.
Ende, azok a filozófiai és ismeretelméleti alapok, amelyekben szándékaik megalapozódtak, felfogták a lehetőséget, sőt ellehetetlenítették a pszichológiai formák vagy modellek megfelelő minőségének megszerzését, hogy egymást követően autonóm módszerré váljanak.
Az ismeretelméleti megalapozással René Descartes műveiben azt vetítette előre, hogy a fizikai tudományból eredő ismeretek pontosak.
Filozófiai alapjai megpróbálták feltárni és feltárni, hogy a The A világ alapvető szervezete érvényes.
René Descartes számára a kezdeti okok a filozófiai vizsgálat kiindulópontjai.
A kétséget módszeres taktikaként használva René Descartes-nek igaza volt. első szikra, amely azt mondta, hogy “azt hiszem, ezért létezem”.
Az irányelv megállapítja, hogy mindazok, amelyeket nagyon világosan és egyértelműen kovácsolunk, igazak.
Ez az irányelv a létezésén alapszik Isten, valamint kizárja a annak lehetősége, hogy a megtévesztés és a tévedés tőle származik.
A módszertani kétségek révén René Descartes megerősítette, hogy gondolkodó dologként képzelheti el magát.
De ha egyszer megállapította Istent és az igazi tudás garanciaként betöltött szerepét úgy gondolom, hogy a test gondolata világosan és megkülönböztetve felismerhető. A test és a lélek megkülönböztetése két különálló egyetemes anyag: a kiterjesztés és a gondolat koncepciójának megalapozásához vezet.
Nyilvánvaló, hogy René Descartes nem hoz létre semmiféle világos és külön alapelvet, amely megmagyarázza a test egyesülésének mikéntjét a lélekkel.
Ez azonban egy alapvető tézis a Cartesian gondolkodás számára.
Az ember lényegét fejezi ki.
A racionális lélek birtoklása az alapvető különbség a férfiak és az állatok között.
Világosnak kell lennie, hogy filozófiájának kidolgozása során René Descartes-nak nem az volt a fő célja, hogy sajátos koncepciót dolgozzon ki a pszichológussal kapcsolatban.
Ez azonban metafizikai alapjaiban jelen van aspektus.
Annak érdekében, hogy a tudáselméleten belül jellemezze, hogy a megértés miként teszi lehetővé az igazi tudást, Descartes pszichológiai eseményhez folyamodik.
Veleszületett ötletek, amelyek a az emberi megértés pszichológiai képességek, és lehetővé teszik az ember számára, hogy elérje az igazságot.
René Descartes kiváltságos helyet ad az érvelésnek, nemcsak ismeretelméleti, hanem ontológiai szempontból is. Ésszerűséggel biztosan ismert, és az ember különbözik az állatoktól.
A derékszögű ontológiában minden test a mechanizmus logikáját követi.
Az emberi test a kivétel. René Descartes leírja az emberi test működését késztető testmechanizmusokat
; a keringési, motoros, agyi és érzékszervi tevékenységekre utal, pszichofiziológia módjára.
Azt lehet mondani, hogy a dualista felfogás alapján 2féle szempont létezik, amelyeket ma “pszichológiai” -nak nevezünk.
Egyrészt vannak racionális pszichológiai szempontok, másrészt pszicho-fiziológiai szempontok.
Az elme és a test egyesülése “probléma”, amely akkor merül fel, amikor nem értendő, hogy a dualista felfogás nem egyszerűen az emberre vonatkozik.
Az első bizonyosság az, hogy az ember gondolkodó dolog.
De René Descartes számára ez elkerülhetetlen az ember felismerése. Folyamatosan befolyásolják azokat az érzések, amelyek nem az elmében keletkezhetnek, hanem természetüknél fogva az elme és a test egyesüléséből fakadnak.
Sem az értelemben, sem a derékszögű tapasztalatokban a pszichológiai bármilyen sajátosságot elér.
Az ész és a tapasztalat egyesüléséből adódhat némi lehetőség, hogy ez A pszichológiai eljutás a tudás autonóm régiójának jellegébe.
De a test és a lélek egyesülése René Descartes számára nem lehet tudományos kutatás tárgya (mint a fizikai világ), hanem erkölcsi.
Akkor ott van Julien Offray De La Mettrie francia orvos és filozófus.
De La Mettrie úgy véli, hogy a lélek esszenciája menekül el belőlünk.
Ebből csak azokat a tulajdonságokat ismerhetjük meg, amelyek a szervezetben megnyilvánulnak, amelyeknek ez az aktív alapeleme.
De La Mettrie részletesen tanulmányozza az érzékszervek és általában az idegrendszer.
Fenntartja, hogy a lélek különféle állapotai összefüggenek a test állapotával. Az ítélkezést az összehasonlítási folyamat kifejezőjeként definiálja, ahol az emlékezet releváns szerepet játszik.
Úgy véli, hogy az emlékezet a mechanika alapelveinek alkalmazásával magyarázható.
Képzelet Ez ami a tudományos alkotást és annak különböző formáit vezérli, visszavezet minket az érzések mezejére.
Általában az érzelmi folyamatok leírásakor korrelálja őket az organikusokkal. Tehát vegye figyelembe, hogy a düh például megnöveli az összes mozgást és felgyorsítja a vérkeringést.
A rettegés hasonló hatásokat eredményez, míg a félelem lelassítja a mozgásokat, hideget okoz és felfüggeszti az izzadást.
Ezután megvan David Hartley angol filozófus
Ez a filozófus az asszociáció egyik védelmezője, hogy nem más, mint az egyesület ötleteket, hogy különböző szempontok szerint szervezzük magunkat, például politikai és társadalmi szempontból, és közösségként segítsenek minket.
Alapvető hozzájárulása abban állt, hogy fiziológiai alapot javasolt az ötletek és az érzések közötti különbségek meghatározásához.
Newton számára a színérzetek a retina testének rezgéséből adódnak. Így a vibrációs mozgások amplitúdójától függően különböző színérzetek keletkeznek.
Hartley általánosítja Newton felfogását az összes érzékszervi területre, és megkísérli az érzéseket, képeket és ötleteket tiszta mechanikai mozgásokkal magyarázni.
Ezután megkülönböztetjük azokat a rezgéseket, amelyek felelősek a képeket előidéző érzésekért és azok nyomaiért.
Kis és gyenge rezgések alkotják az ötleteket.
Ez a szerző eredeti formában vezeti be a mozgás fogalmát.
Ily módon az asszociációk egyaránt lehetnek szenzációk, ötletek és mozgások.
Bár ez a hozzájárulás fiziológiai oka miatt következik be megközelítéseket mutat, hogy aggodalomra ad okot a viselkedési szint magyarázatának megközelítése.
Ez előrevetítette Wilhelm Wundt ezen asszociációk közötti megkülönböztetésről alkotott elképzelését is, amely megmagyarázza a gondolatok áramlását és az ötletek összeolvadását egy komplexumban. és mechanikusként Hartley dualista volt, pontosabban pszichofizikai párhuzamos.
Ezzel azt értjük, hogy az elmét és a testet különálló entitásokként fogta fel.
Később, több filozófus az elmének korábbi vizsgálata során töltött el kísérleti fiziológiát használva központi témaként.
Kiemelkednek olyan szerzők, mint Pierre Flourens, aki anatómiai szempontból elemzi az Agyat, és elképzeli az idegrendszer egyes részei egységként azt a következtetést vonja le, hogy mind az Agyban, mind a Cerebellumban, mind a Hosszúkás Medullában az agyi funkcióik diverzifikálódnak. Például leírta, hogy az észlelés, megítélés és akarat az agy mentális funkciójának különböző elnevezései voltak.
Gustav Fechner is van, aki a pszichofizikáról szóló cikkeket publikált, amely mű a pszichológiát is megalapozta. Fechner azt mondta, hogy a pszichológiának tudománynak kell lennie, és gondolta a mentális mérést és a matematika alkalmazását az elme tanulmányozásában is.
Fechner számára is az elme-test kapcsolat azonosság feltételezésének volt köszönhető. vagy pánpszichizmus.
Azt is megmutatta, hogy az elme, a test, az érzések és az ingerek különálló entitásokként vannak vizualizálva, és célja a kapcsolataik mérése.
Fechner felvetette az önálló tanulmányozás szükségességét. Pszichológiai jelenségek.
Johannes Muller neurofizikus volt, aki leírta a specifikus idegenergiák törvényét. Úgy vélte, hogy a tér veleszületett az elmének. Muller számára mindegyik szenzoros modalitás az idegrendszerben jellegzetes és specifikus “energiát” generál.
Egyesek szerint a pszichológia atyja Gustav Fechner volt (akit már fentebb leírtam)
Edwing Boring amerikai kísérleti pszichológus ezt mondta: “Ha Fechner az alapító, akkor véletlenül és akaratlanul tette”.
De állítólag létezett Fechner könyve, a „Pszichofizika elemei” címmel, amely szakított a pszichológia filozófiai kutatásának hagyományával. Ezen “hibahatár” miatt mindenekelőtt kizárt a “pártfogása”, mint a pszichológia atyja.
Mindenesetre Fechner könyvében ugyanúgy leírja a pszichés jelenségek tanulmányozását. a természettudományi és biológiai tudományokban alkalmazott módszer.
Másrészt Fechner a pszichológiát szigorú értelemben vett tudományként rögzítette.
Most miért mondják, hogy Whilelm Wundt a pszichológia valódi atyja? ”, Amely végül apránként megszilárdította őt, mint a pszichológia atyját.
Kiadta a„ Fiziológiai pszichológia elemei ”című cikket is ”, 1874-ben. Mindez meghozta gyümölcsét kutatásai során.
De ami Wundtot arra tette, hogy az emelvények talapzatára tegye, az az volt, hogy 187-ben felavatták az első pszichológiai laboratóriumot Lipcsében, Németországban 9.
Wundt a lipcsei laboratóriumban alkalmazott néhány olyan eljárást, amelyet Hermann Helmholtztól és Franz Cornelius Dondertől tanult amit azonnali tapasztalatnak vélt.
Sok esetben az eljárások egy vagy több inger pontos bemutatásához szükséges eszközök használatát és a résztvevők reakcióidejének rögzítését vagy a detektálás vagy a változás észlelésének rögzítését jelentették. az ingerben. Az azonnali tapasztalatok beszámolásának ezt a módját kísérleti introspekciónak nevezik.
A Wundt laboratóriumában a résztvevők válaszai gyakorlatilag az igent vagy nemet mondták stimuláció jelenlétében, vagy egy gomb megnyomásával stimuláció jelenlétében. inger.
Hasonlóképpen Wundt laboratóriumában a kísérletezés és az eszközök használata a Pszichológiát kísérleti tudománygá változtatta, amely lehetővé tette a pszichológiai jelenségek leírását a természettudományokban megfigyeltekhez hasonló pontossággal. A kísérlet kulcsfontosságú volt ahhoz, hogy a pszichológia elérje a tudományos fegyelem állapotát, amelyet az idők folyamán fenntartott.
Források:
A módszerről szóló beszéd, René Descartes: “>
A pszichológia története:
http://www.psicologia.unam.mx/documentos/pdf/publicaciones/Historia\_de\_la\_Psicologia\_Unidades\_1\_2\_y\_3\_Alvarez\_Diaz\_y\_Monroy\_Nars.pdf
Az első kísérleti pszichológiai laboratórium Mexikó:
http://rmac-mx.org/wp-content/uploads/2016/10/RMAC4202\_Escobar.pdf