Legjobb válasz
Maharaj Kumar valamint Európát. Filantróf és szállodai szolgáltató, aki az örökségi szállodákat kezeli az Ahilya Maheshwar erődben és a Goa mellett, a tenger mellett található Ahilyában. Ezenkívül a Resha társaság tulajdonosa, amely a Maheshwar Handloom-t gyártja. Nincs abban a sorban, mint egy külföldi. Féltestvére, Maharani Usha Raje Malhotra, a Holkar Királyi Család és Indore Állam jelenlegi címzetes feje, aki jelenleg Bombayben lakik.
Válasz
Egy tévésorozat cselekményének írói a történeti tények adaptálása mellett kötelesek sokat improvizálni. Mindazonáltal igaz, hogy Peshwa Balaji Vishwanath a feleségén, Radhabain kívül egy másik nővel is fenntartotta a kapcsolatot. Szeretője volt, nem feleség. Jelenlétét több éven át okosan elrejtették Radhabai elől. A Shriram Sathe nevű marathi író Gulwati néven emlegeti „Peshwe” című szépirodalmi könyvében. A nőre más könyvekben is vannak homályos utalások, de a nevét ritkán közlik, ami arra utal, hogy jelentősége jelentéktelen volt a pesva életében. Bajirao seregében, miután felnőtt. Nyilván volt egy másik fia is, akit Ranojinak hívtak, de a pesva nem volt apja. A családot Balaji, később Bajirao látta el. A törvénytelen gyermekek azonban sem az apa kasztját, sem a családnevét nem örökölték. Gyakran felvették az anya vezetéknevét, és hitében nevelték őket. Ez igaz Mastani fiára, Shamsher Bahadurra is. Köztudott, hogy bár Shamsher Bahadurt a Peshwa család nevelte Mastani halála után, ő és utódai követték a muszlim hitet.
A pesvai férfiak nem is házasodhattak volna nem bráhmin nőkkel, még akkor is, ha lettek volna akart. Balaji Vishwanath és fia, Bajirao születésük szerint Chitpawan Brahmin voltak, és családi hagyományaik alapján monogámok. A bráhmin nem házasodhatott meg nővel a kaszton kívül, mivel a házasságot szigorú kasztnormák szabályozták. A poligámia ritka volt Balaji és Bajirao nemzedékéből származó Chitpawan Brahmins között. Második feleséget csak akkor vettek el, ha az előző meghalt, vagy ha az első feleség nem tudott gyermeket vállalni.
Erős kulturális és regionális elfogultság mutatkozott még Maharashtrában Deshastha és Konkanastha Brahminok között is, ritka esetek között házasságkötés őket. Mindegyik menyasszonyt csak a saját Brahmin nemzetségei közül kereste. Az esküvői hagyományokat ortodoxia öntötte el, például nem lehetett mérkőzést kötni, ha a menyasszony és a vőlegény horoszkópjai nem egyeznek. Nem volt kérdés a szerelemért való házasságkötés, mivel a gyermekházasságok szabály volt, mind a fiúkat, mind a lányokat szüleik kötötték házasságra, még mielőtt elérték a pubertást.
Azonban sok pesvai férfi, Rajput és Maratha nemesség hatására, ágyasokat vett, gyakran az első család tudta nélkül. Az ilyen kapcsolatokat eufemisztikusan Marathi-ban Angavastra vagy Natakshala (ágyas / szerető) néven emlegették. A későbbi pesvai férfiak, például Balaji Bajirao, más néven Nana és Raghunathrao, feleségei jól tolerálták férjük szeretőit, és a férj elmúlása után is anyagilag gondoskodtak róluk és ügyükről. De a családi nyilvántartás nem tartalmaz részleteket az ilyen nők gyermekeiről. Így nincs sok információnk Balaji szeretőjéről vagy két gyermekéről, Bhikajiról és Ranojiról.