Legjobb válasz
A „khani” ~ olvasás a perzsa nyelvből származó szó, amelyet más nyelvekre is kölcsönadtak. A Korán kháni jelentése, amely a Szent Korán arab szövegének olvasását jelenti, napjainkban a muszlimok körében általános kultúra, de mint tudjuk, a muzulmánok mintegy 80\% -a nem beszél arabul, és ennek 20\% -a, akiknek anyanyelve arab, még mindig nem teljesen értik A Korán, mint a Korán nyelve, nagyon egyedi és klasszikus arab nyelven íródott. A Szent Korán arab szövege nagyon költői módon íródott, ezért még ha nem is érti, élvezheti gyönyörű mondanivalóit. A Korán megemlíti, hogy: „Valóban, arab Koránként küldtük le,” amit megérthet. ” (12: 2), itt a Korán azt mondja az akkori embereknek, hogy a Korán arabként jelent meg, mert prófétánk régiójának emberei arabul beszéltek, és ezért, ha a próféta béke lenne vele, egy másik régióba küldték a Koránt a nyelv más lett volna, így az egyszerű emberek leválaszthatják, átgondolják és betanítják mindennapi életükbe. Allah segítsen mindannyiunkat abban, hogy a Koránt a rendeltetésének megfelelően használják. De mindig csodálatos olvasni az arab szöveget a fordítások és a tafsir mellett, mivel ugyanazok a szavak voltak, mint prófétánk sopoke. Azt javaslom az összes muszlim közösségnek, hogy tanuljon meg egy kicsit a korán arab nyelvből, mert az nagyon egyszerű és hasznos. Béke legyen az igazság minden keresőjére. ♥ ️
Válasz
Allah nevében, a Legjótékonyabb, a legkegyesebb.
Válasz
A kérdés megválaszolása előtt először két kérdést vizsgálnak meg:
- Taziyah
- Isale Thawab
Ha egy személy elhunyt, közvetlen családja bánat és gyász állapotában van. Ezért a rokonoknak, szomszédoknak és barátoknak ilyen módon kell eljárniuk, ami csökkenti a család iránti bánatukat. Meg kell próbálnia vigasztalni az elhunyt családját.
Allah prófétája, Sallallahu, Alahi Wasalam mondta; “Aki vigasztal egy olyan embert, akit valamilyen csapás sújtott, ugyanazt a jutalmat kapja, mint a szenvedő ember.” (Szunan Tirimizi, 205. o., V.1.)
Továbbá, amikor Allah Sallallahu Alahi Wasalam prófétája megkapta a híreket Saaiduna Jafar Radiallahu Anhu vértanúságáról, utasította a társakat, hogy küldjenek ételt a Jafar Radiallahu Anhu. (Szunan Ibn Majah 115. old. V.1.)
Isale Thawab (az erény cselekedetének közvetítése valakinek) megengedett, függetlenül attól, hogy milyen cselekedetről van szó, legyen az Salah, Fast, Hajj, Tawaf, Umrah, stb. (Raddul Muhtar 10. o. V.4)
Allah (SWA) a Szent Koránban ezt mondta:
„Ó’ Allah! Bocsásson meg nekünk, és bocsásson meg az elhunyt muszlim testvéreinknek. ” (Surah Hashr 10. v.)
Egyszer egy ember eljött Allah Sallallahu Alahi Wasalam prófétájához, és azt mondta; „Anyám hirtelen meghalt, és nem hagyott végrendeletet, de gyanítom, ha ezt megteszi, akkor azt mondta volna, hogy adjak valamit jótékonykodni. Most, ha jótékonysági célokat ajánlok fel a nevében, megkapja a jutalmat? Allah prófétája, Sallallahu, Alahi Wasalam így válaszolt: „igen”, majd a férfi azt mondta, hogy „Tanúként téged (a prófétát) teszlek arra, hogy gyümölcsökkel teli kertemet jótékonykodásra ajánlom fel”. (Sahih Bukhari 386. v.1)
Valami megengedett, hogy a Szent Koránból bármi részt elhangzanak, és a jutalmat átadják az elhunytnak. Hasonlóképpen megengedett a szegények táplálása abból a célból, hogy a jutalmat az elhunytnak juttassák el.
Az Ön konkrét kérdését illetően Fatiha Khani gyakorlata, ahol
Surah Fatiha és Surah Ikhlas-t háromszor elolvassák, majd az ételre fújják, majd a szegényeknek és a rászorulóknak adják. Ezt Rasullallah Sallallahu Alahi Wasalam és társai nem gyakorolják, ezért kerülni kell. Az ételre fújás gyakorlatát Rasullallah Sallallahu Alahi Wasalam és társai nem bizonyítják. (Fatawah Rahimiyah 174. v.3, Kifayatul Mufti 212. v.1 & Fatawa Mahmoodiyah 229. v.1)
Csak Allah tud a legjobban
Mohammed Tosir Miah
Darul Ifta Birmingham