Legjobb válasz
A másodlagos szocializáció klasszikus szociológiai fogalma általában az iskolai végzettségére utal. Ennél többet is jelenthet, a kontextustól függően. De az iskoláztatás a legjobb „aktuális példa”.
Amikor iskolába jársz, sokféleképpen szocializálódsz. Az iskola manifeszt funkciója a tananyag elsajátítása. Ez azt jelenti, hogy tanulni kell az írástudást, a matematikát, a természettudományt és az iskolában szereplő összes többi tantárgyat. Az az elképzelés, hogy ezeknek a dolgoknak a megtanulása felkészíti Önt a későbbi életre, mivel megadja azokat az ismereteket és készségeket, amelyek szükségesek ahhoz, hogy hozzáértő munkavállalóvá, állampolgármá, családtagjává válhasson stb. hogy jól teljesítsen bennük, és a tanulmányi sikerei alapján is rangsorol (ami végül relevánssá válik, ha egyetemre vagy hasonlóra pályázik).
A az iskoláztatás látens funkciója az, ahogyan szocializálódik, és amelyet nem tartalmaz kifejezetten a tananyag. Ennek egy része az osztályteremben történik, ahol megtanulják, hogyan kell nyugodtan ülni, koncentrálni a munkájukra, felváltva beszélni, tisztelni a tanárukat. Egy másik rész az iskola udvarán történik, ahol baráti társaságokat hozhat létre, játékokat játszhat, és megtanulhatja, hogyan lehet más emberekkel kijönni.
Mindkét funkció a másodlagos szocializáció szempontjainak tekinthető. A lényeg az, hogy ahol az elsődleges szocializáció az otthonban és főleg az emberek kis csoportja körül zajlik, akiket családjának nevez, a másodlagos szocializáció az, amikor találkozni kezd a tágabb világgal és olyan emberekkel, akik nem ismerik Önt olyan jól és nem olyan felelősségteljes irántad, mint szüleid és testvéreid. Szociális intézményekkel (iskolák) és tágabb társadalmi szerepekkel (tanárok, diákok) találkozik, felelősséget kap (munkáját és magatartását) és hosszú távú következményeit viseli viselkedése szempontjából (azaz az évfolyamok befolyásolják a tanulmányi kilátásokat).
Válasz
Bár ez szociológiai kérdés, de utánanéztem neked:
Az új társadalmi mozgalmak elmélete az 1960-as évek végén jelent meg, hogy beszámoljon a nyugati világ egyes társadalmi mozgalmainak összetételében, fókuszában és stratégiájában bekövetkezett változásokról (Melucci, 1989; McAdam et al, 1988; Larana et al, 1994; Scott, 1995 Az új társadalmi mozgalmak maguk válaszolnak a globalizáció által okozott hatalmas társadalmi változásokra.
– Az új társadalmi mozgalmak (NSM) amelyet a társadalmi mozgásokra vonatkozó elmélet ír le, amely szerint a posztindusztriális gazdaság megjelenése a társadalmi mozgalmak új hullámát eredményezte gyűrűzze meg az ipari gazdaságot.
- A társadalmi és kulturális kérdésekre koncentráljon a hagyományos társadalmi mozgalmak gazdasági kérdései helyett.
- Fókuszban az életminőség (környezet, béke) és önrendelkezés (kortárs női jogok, melegjogok) a magas jövedelmű országokban gyökerek miatt, ahol a túlélés kevésbé fontos kérdés. Ennek megfelelően a tagok hajlamosak elutasítani a bürokratikus szervezeteket, és inkább részvételi stílust alkalmaznak.
- A tagság nagyrészt képzett középosztálybeli egyénekből áll , akik önmagukat látják. mint több identitás (osztály, faj, nem, szexuális irányultság szempontjából), amelyet többféle, de egymással összefüggő ok elősegítésére használnak és kombinálnak.
- Bizalmatlanság hatóságok, a kormány, az üzleti közösség vagy a tudományos közösség ; bár nem a kormány megdöntésére vagy a társadalmi rend radikális megváltoztatására törekszenek, a mozgalmak megkérdőjelezik a hatalmi intézmények legitimitását és saját szakértőiket népszerűsítik (Garner, 1996), vagy saját független kutatóintézeteket hoznak létre SMO-ként.
- Összpontosítson több, egymástól függő kérdésre . Például az ökofeminista mozgalom a környezeti kérdéseket összekapcsolja a patriarchátussal (Merchant, 1992; Mies és Shiva, 1993), vagyis a férfiak dominanciájával a társadalomban (lásd a nemről és a militarizációról szóló részt, amely a természetet meghódítottként és megszállottként határozza meg, nem pedig mint partner a közjó érdekében). A környezeti igazságosság mozgalma összekapcsolja a környezeti kérdéseket és a faji problémákat a „környezeti rasszizmus” fogalma révén, amely gyakorlat a kisebbségi csoportokat jobban veszélyezteti a környezeti károkkal, mint az uralkodó faji vagy etnikai csoportokat; például több veszélyes hulladék vagy vegyi üzem található a kisebbségi területeken (Bullard és Wright, 1992).
Hasonlóképpen, a munkajogok az emberi jogi szempontokat beépítik aktivizmusukba, miközben az új társadalmi mozgalmak összekapcsolják a terrorizmust és a vallási fundamentalizmus térnyerését a nyugati országok (különösen az Egyesült Államok) elsöprő erejével és befolyásával. a szegényebb országok felett.
- Mind globális, mind helyi orientáció , amint azt a „gondolkodj globálisan, cselekedj lokálisan” szlogen tükrözi ezt bizonyíthatja a globális környezetvédelmi normák és a helyi újrafeldolgozási előírások érvényesítése a közösségükben.
- Az új kommunikációs technológiák hatékony használata a globális kapcsolatok és hálózatok létrehozásához; ilyen globális hálózatok koordinálták a nagykereskedelmi tüntetéseket Seattle-ben 1999-ben, a G8-as találkozót 2002-ben Genovában (Olaszország) és a 2003-as világméretű tüntetéseket az iraki háború ellen.
Az elmélet legfőbb erőssége, hogy a makroszociológiai tényezők (gazdasági, politikai és kulturális globalizáció) hatását bele kell foglalni a kollektív cselekvések és a társadalmi mozgalmak kialakulásának, fókuszálásának és stratégiájának elemzésébe. Az elmélet azt is rögzíti, hogy az ilyen makroszociológiai változás miként tükröződik a társadalmi mozgalom résztvevőit érintő mikro-szociológiai aggodalmakban. továbbra is fennállnak a posztindusztriális gazdaságban; míg kevés olyan jellemző van, amely az új társadalmi mozgalmakra jellemző, a régi és az új mozgalmak közötti különbségeket már az NSM-et megelőző elméletek magyarázták; és az NSM nem veszi figyelembe a jobboldali mozgalmakat.
(forrás: határtalan, globalsociológia)