Legjobb válasz
Pal vagy Paul vezetéknév Bengáliában található a bengáli Kayasthák között. Tej Ram Sharma történész megemlíti, hogy a vezetéknév “ma már csak a bengáli Kayasthákra korlátozódik”, miközben a korai feliratokban, a Gupta-korig nyúlik vissza, az ilyen Kayastha vezetéknevekkel végződő brahminok nevére hivatkozva.
Pal is vezetéknévként használták a bengáli hindu fazekasok (Kumbhakars) és más kasztok, mint például Teli, Subarnabanik és Sadgop.
A Pardhi, Maharashtra vadászközössége Pal néven is ismert.
A szent Gwalipa azt mondta Suraj Sennek, Gwalior uralkodójának, hogy fogadja el a Pal vezetéknevet, amely továbbra is Suraj Sen nyolcvanhárom leszármazottja elterjedt.
A közép-indiai Ahirok Pal-t használják vezetéknévként.
Asszami Pal-dinasztia utánzásaként a Chutiya (ejtsd: Sutia) szintén Pal vezetéknevét vette fel.
Emellett Pal volt a népszerű vezetéknév a Garhwal Parmar Rajput uralkodói körében.
Pal a nepáli Thakuri-népek vezetékneve.
Pandzsábban és más államokban Pal-t gyakran használják középső névként, amelyet Singh követ. [idézet szükséges]
A Kullu uralkodói Pal-vezetéknévvel rendelkeztek Kr. e. 15. századig, amelyet később Singh-re változtattak. Bengáliában, a Gupta Birodalom uralkodása alatt. a Kr. u. 4. században kezdődött, amikor először Aryan Kayasthas és Brahmins által folytatott szisztematikus és nagyszabású gyarmatosítás történt, a gupták hozták át Kayasthákat az államügyek kezelésében. Ebben az időszakban a Kayasthák nem fejlődtek ki kaszt, bár a Kayasthák (írástudók) hivatalát az időszak kezdete előtt hozták létre, amint azt a korabeli smritis is bizonyítja. Tej Ram Sharma indiai történész szerint
A feliratainkban előforduló brahmanák neve néha egy nem brahman kognománnyal végződik, mint például a Bhatta, Datta és Kunda stb., Amelyek a feliratokban megtalálhatók Bengália. Az olyan vezetéknevek, mint Datta, Dama, Palita, Pala, Kunda (Kundu), Dasa, Naga és Nandin, most a bengáli Kayasthákra korlátozódnak, de nem a brahmanákra. A Bengáliában felfedezett számos korai epigráfusban számos bengáli Kayastha kognomennel rendelkező brahman neveket észlelve néhány kutató azt sugallta, hogy a mai bengáli Kayastha közösségben jelentős brahmana elem található. Eredetileg Kayastha (írástudó) és Vaidya (orvos) szakmákat nem korlátozták, és különböző varnák, köztük a brahmanák is követhették. Tehát minden valószínűség szerint számos brahmanai család keveredik más varnák tagjaival a bengáli jelenlegi Kayastha és Vaidya közösségek létrehozásakor.
Andre Wink kijelenti
Abu al- Fazl ezeket a királyokat (a Pal királyokat) Kayastha néven írja le. Bengál valójában a kajaszták földjévé vált, körülbelül 2000 évig a kajaszthák uralkodtak rajta. A szanszkrit források, mint például a Rajtarangini, még mindig nem tekintik Kayasthát semmilyen szempontból kasztnak, hanem a “tisztviselők” vagy az “írástudók” kategóriájának. Az ötödik vagy a hatodik század (amikor először hallunk róluk) és a tizenegyedik-tizenkettedik század között alkotóelemei feltételezett Kshatriyák voltak, és a nagyobb többség számára bráhminok, akik vagy megőrizték kasztidentitásukat, vagy buddhisták lettek, miközben letették a szent szálat . A kajaszták egy kaszt aspektusát nyerték talán a Senák alatt.
Radhey Shyam Chourasia indiai történésznek megfelelően a palák eredetüket egyetlen ősi hősre sem vezetik vissza. A dinasztiát azért hívják, mert az összes király nevének vége volt – Pala. A családnak nincs jeles származása.
Guptajit Pathak, egy másik történész véleménye az, hogy a kamarupai palák, akiknek ugyanaz a vezetéknevük volt, mint a bengáli és bihari paláknak (Gaura és Magadha) ” talán nem árja eredetű “.
A Pala-dinasztia több királya is buddhista volt.
A dharmapalai Khalimpur-tábla szerint I. Gopala, a dinasztia alapítója volt a Vapyata harcos fia és egy magasan képzett Dayitavishnu unokája “. Más kortárs dinasztiákkal ellentétben a palák “nem állítják, hogy mitológiai alakoktól vagy epikus hősöktől származnának”. A Kamauly Rézlemez felirat azt sugallja, hogy Palák a Nap-dinasztiához tartozó Kshatriyáknak nevezik magukat. “Manjusree Mulakalpa szerint I. Gopala szudra voltam, Abul Fazl szerint pedig a palák Kajaszthák voltak.” Ramacharitában a Pala király Rampalát Kshatriyának hívják, de később ugyanabban a könyvben Dharmapalát Samudrakula-dipaként írják le. Bagchi azt javasolja, hogy “a kaszt nem említése lehet az oka annak, hogy a palák buddhisták voltak, és nem kellett volna megemlíteniük a kasztjukat, mint a brahmanisztikus uralkodó dinasztiák”, bár körülbelül négy évszázadon át ellátták Kshatriyák feladatait és funkcióit. / p>
Válasz
Nos, olvassa el az előző válaszok többségét, de hozzáfűzök néhány részletet, így itt tartunk.
Tehát először Bengáliában, India többi részéhez hasonlóan, eredetileg australoid törzsek laktak, pl. Onda emberek. Az ausztronéz törzsek leigázták őket, pl. Santhalok, vietnami, khmer. A sinit törzsek leigázták őket pl. Naga, és a dravidák is visszaverték. Az utolsó belépés a bengáli régióba az árja volt. Most megemlítettem néhány etnikumot, amelyhez az emberek viszonyulhatnak, ez nem azt jelenti, hogy ilyen etnikumú emberek éltek itt, hanem sokkal inkább azt, hogy ilyen etnikumú rokon emberek éltek itt. Például. A Santhal Parganas-i Malto rokonságban áll a dravidákkal, akik a Maldah körzet nevét adják a WB-ben. Ismét Santhals vietnami és kelet-ázsiai khmerekkel rokon ausztronéziai törzs él a nyugat-amerikai birbhumban és a jharkhandi Santhal Parganasban. Az ausztroidok nagyjából kihaltak, amikor megérkeztek az árják. Az árják Bengáliának nevezték a régiót. Ami a BONGA + AL-ból származik. BONGA a Santisten szó a Napistenről (valójában Santhalis Istent Bongának nevezi, még a mai napig), és AL, amely határot vagy határt jelent. Ennek oka, hogy Bengália a korok kezdete óta mindig megosztott volt. A nyugati árja és a keleti szinita fele, a Brahmaputra és a Meghna osztva.
Most Aryavarta kiterjedése felértékelődött a Padma bal partja. A keleti partot árjaiak csak a mauryánok által hódították meg. Ezt követően a buddhizmust bevezették a régióba. Bengália mindkét része ugyanazt a nyelvet beszélte, és ugyanazt a vallást követte, annak ellenére, hogy faji szempontból megkülönböztették egymást.
A nyugat-bengáli árjaföldek virágoztak, még a görög utazók is beszámoltak róla. A dél-bengáli Tamralipta vagy Tamluk volt India fő kereskedelmi kikötője, Maladziában találtak Magadhan-tárgyakat. A Tamralipta alapján készült magadhani tengeri hatást csak a tamilok vitatták, akik mindannyian tudjuk, hogy Indonéziába terjeszkedtek.
A legérdekesebbek Bengáliával kapcsolatos tény, Srí Lanka elsődleges etnikuma a buddhista Singhali. Singhali kelet-árja eredetű, de tamil a dravida kultúra bástyája északra fekszik. Tehát hogyan jutott el Aryavarta oda?
A válasz egy legendába van burkolva. A legenda így mondja: Magadhan hercegnőt elrabolta egy Singha nevű hadvezér. Singha elvitte a Singhagarh vagy Singur nevű erődjébe a WB mai Hughli kerületében. Singhának volt egy fia, a Singhabahu nevű hercegnőtől, aki tengeri kalandra indult. Lanka partjaihoz érve együtt érzett egy lakossal, aki azt panaszolta, hogy a helyi uralkodó elnyomja őket. Singhabahu összecsapott az uralkodóval legyőzte őket, és így megszületett a singhali etnikum. A dravidánok többnyire síivák voltak, ahol a magadhan nép addigra többnyire buddhista volt. A singhaliak buzgón buddhisták.
Ha ezt összehasonlítja a Rámájanával, Ráma, egy árja fejedelem lépett át Lankára, és legyőzte a helyi királyt, aki valószínűleg dravida volt, és új szabályt hozott létre, amely sok rabszolgát szabadított fel.
A 3. század után, amikor a hinduizmus újjáéledt, a nyugati rész áttért a hinduizmusra, a kelet viszont nagyrészt buddhista maradt. Valójában a Guptas dicsőséges korszaka, amikor India a világ 4. századi GDP-jének 80\% -át ellenőrizte Bengáliában, a Dinajpur régióból származott. A 9. századra a magadhan nyelv számos egymást követő nyelvre oszlott, mint például Odiya, Bengali, Assamese, Maithili és Bhojpuri.
A 10. században, amikor a Pala hatalomra került, nyugat felé a legtöbb buddhista kolostort felépítették, hogy ösztönözzék az áttérést, például Odantpuri és Vikramshila. Mindkettőt a török ghazik pusztították el.
Az 1200-as években, amikor Bengált türk portyázók lepték el. A nyugati Hindu Bengália folytatta a gerillaharcot. De a békés buddhista keletet karddal gyökerezték ki és térték meg. Kelet elfelejtette dicsőséges buddhista örökségét, amelynek eredményeként olyan tudósok születtek, mint Atish Dipankar, akik a buddhizmust a középkor-ázsiai Xinjiangban, a törökök által is kitépve vezették be. Sok tibeti törzs, mint például a Koch, a Bodo és a Tipperan, letelepedett a bengáli régióban, hevesebbek voltak, mint árja társaik, amikor visszaverték a törököket, és önálló fejedelemségeket hoztak létre Bengália peremén.
A britek hatalomra került, Bengáliát gyenge erőtlen fajokká redukálták, amely megfeledkezett a mai napig tartó bátorság és bölcsesség dicsőséges történetéről.
Források:
Hogyan lett Kelet-Bengál muszlim? div div = = 2d6652bc2e “> A buddhista Kelet-Bengáliától az iszlám Bangladesig
Osztrák-ázsiai migráció Indiába Osztrák ázsiai nyelvek – Wikipédia
Dravida lakosság Kelet-Indiában
Indiai indoeurópaiak vagy árják Indiába vándorolnak Indiai-árja népvándorlás – Wikipédia
Lásd a szingaléz szingaléz emberek etimológiáját – Wikipédia
Szingaléz genetikai származása https://en.m.wikipedia.org/wiki/Genetic\_studies\_on\_Sinhalese
Hindu királyságok a középkori bengáliában