Legjobb válasz
BIBLIA
A Szentírás, Jehova ihletett szava, a legnagyobb könyv mindenkor az ókor, a teljes forgalom, a lefordított nyelvek száma, az irodalmi remekként felülmúló nagysága és az egész emberiség számára elsöprő fontossága miatt. Minden más könyvtől függetlenül mást nem utánoz. Saját érdemeivel áll, hitelt ad egyedi szerzőjének. A Biblia úgy is megkülönböztethető, hogy erőszakosabb vitákat élt át, mint bármely más könyv, amelyet sok ellenség gyűlöl.
Név. Az angol „Bible” szó a latinul származik a görög bi · bliʹa szóból, ami „kis könyveket” jelent. Ez viszont a biʹblos-ból származik, egy szó, amely leírja a papirusz növény belső részét, amelyből primitív papírforma készült. A papiruszkereskedelemről híres föníciai Gebal városát a görögök „Byblosnak” nevezték. (Lásd Jos 13: 5, ft.) Idővel bi · bliʹa különböző írásokat, tekercseket, könyveket és végül a Bibliát alkotó kis könyvek gyűjteményét írta le. Jeromos ezt a gyűjteményt Bibliotheca Divina-nak, az Isteni Könyvtárnak nevezte.
Jézus és a Keresztény Görög Szentírás írói a szent írások gyűjteményét „Szentírásoknak” vagy „Szentírásoknak” nevezték, „szent írásoknak”. . ” (Mt 21:42; Mr 14:49; Lu 24:32; Joh 5:39; Ap 18:24; Ro 1: 2; 15: 4; 2Ti 3:15, 16) A gyűjtemény a közölni Istent, Isten Igéjét, és ezt olyan kifejezések ismerik el, mint „Jehova szájának kifejezése” (5Móz 8: 3), „Jehova mondásai” (Józs 24:27), „Jehova parancsolatai” (Ezr 7: 11.), „Jehova törvénye”, „Jehova emlékeztetője”, „Jehova parancsai” (Zsolt 19: 7, 8), „Jehova szava” (Ézs 38: 4), „Jehova kimondása” (Mt 4: 4), „Jehova szava” (1Th 4:15). Ismételten ezekről az írásokról úgy beszélnek, mint „Isten szent kijelentéseiről” (Ro 3: 2); Ap 7:38; Zsid 5:12; 1Pét 4:11.
Osztások. A Biblia kánont hatvanhat külön könyv alkotja a Genezistől a Jelenésekig. Ezeknek a különféle könyveknek a megválasztása és sok más elutasítása bizonyíték arra, hogy az isteni szerző nemcsak inspirálta írásukat, hanem gondosan őrizte gyűjtésüket és megőrzésüket a szent katalógusban. (Lásd: APOCRYPHA; CANON.) A 66 könyvből harminckilenc, amelyek a Biblia tartalmának háromnegyedét teszik ki, héber szentírások néven ismertek, és mindegyiket eredetileg ezen a nyelven írták, kivéve néhány kis arámi nyelven írt részt. . (Ezr 4: 8–6: 18; 7: 12–26; Jer 10:11; Da 2: 4b – 7: 28.) E könyvek egy részének egyesítésével a zsidóknak összesen csak 22 vagy 24 könyve volt, ezek ugyanazt az anyagot ölelték fel. Úgy tűnik, hogy az is szokásuk volt, hogy a Szentírást három részre osztották – „Mózes, a próféták és a zsoltárok törvényére” (Lu 24:44; lásd HEBREW SZÖVEGEK). A Biblia utolsó negyedét a következő néven ismerjük: a Keresztény Görög Szentírás, amelyet azért jelöltek ki, mert az ezt a részt tartalmazó 27 könyvet görögül írták. Ezeknek a könyveknek a Biblia kánonján belüli megírása, összegyűjtése és elrendezése szintén Jehova felügyeletét mutatja be az elejétől a végéig. – Lásd KRISZTIKUS GÖRÖG SZÖVETSÉGEK. verseket) nem az eredeti írók készítették, de évszázadokkal később hozzáadott eszköz nagyon hasznos volt. A maszoréták versekre bontották a héber írásokat; majd a közös korszakunk 13. századában káptalanok kerültek felosztásra. Végül 1553-ban Robert Estienne francia Biblia kiadása jelent meg, mint az első teljes Biblia, a jelen fejezet és a versfelosztás mellett.
A 66 bibliai könyv együttesen egyetlen művet, teljes egészet alkot. Mivel a fejezet- és versjegyek csak a bibliatanulmányozás kényelmes segédeszközei, és nem célja az egész egységének rontása, ugyanígy a Biblia metszete is, amely annak a domináns nyelvnek megfelelően történik, amelyen a kéziratok lejöttek nekünk. Ezért van mind a héber, mind a görög Szentírás, az utóbbihoz hozzáadva a „keresztény” szót, hogy megkülönböztessük őket a görög Septuagintától, amely a Szentírás héber része görögre fordítva.
„Ószövetség ”És„ Újszövetség ”. Ma elterjedt gyakorlat, hogy a héberül és az arámi nyelven írt Szentírást „Ószövetségként” említjük. Ez a 2 Korinthus 3:14 -ben olvasható latin Vulgata és Jakab király változatában olvasható. A szövegben szereplő „ószövetség” visszaadás azonban helytelen. A görög di · a · theʹkes szó itt „szövetséget” jelent, mint a többi 32 helyen, ahol a görög szövegben előfordul. Sok modern fordítás helyesen olvassa el a „régi szövetséget”. (NE, RS, JB) Pál apostol nem hivatkozik teljes egészében a héber és az arámi szentírásokra. Azt sem jelenti, hogy az ihletett keresztény írások „új testamentumot (vagy szövetséget) alkotnának.”Az apostol a régi törvényszövetségről beszél, amelyet Mózes rögzített a Pentateuchban, és amely csak a kereszténység előtti Írások egy részét alkotja. Ezért mondja a következő versben: „valahányszor Mózeset olvassák”.
Ezért nincs érvényes alapja annak, hogy a héber és az arámi Szentírást „Ószövetségnek” és a keresztény görögnek nevezzük. A Szentírásokat „Újszövetségnek” nevezni. Maga Jézus Krisztus a szent írások gyűjteményét „Szentírásoknak” nevezte. (Mt 21:42; Mr 14:49; Joh 5:39) Pál apostol „szent írásoknak”, „szentírásoknak” és „szent írásoknak” nevezte őket (Ro 1: 2; 15: 4; 2Ti 3:15.
Szerzőség. A mellékelt táblázat azt mutatja, hogy az egyetlen Szerző mintegy 40 emberi titkárt vagy írástudót használt fel Jehova ihletett szavának rögzítésére. „Az egész Szentírás Istentől ihletett”, és ide tartoznak a keresztény görög szentírásban szereplő írások és a „többi Szentírás” is. (2Ti 3:16; 2Pe 3:15, 16.) Ez az „Isten ihlette” kifejezés lefordította az · o phrasepneu · stos görög kifejezést, vagyis „Isten lélegzett”. A hűséges emberekre adott „lélegzéssel” Isten arra késztette szellemét vagy aktív erejét, hogy operatívvá váljon rajtuk, és azt irányította, amit le akart jegyezni, mert ahogy írják, „a próféciákat soha nem az ember akarata hozta meg, de az emberek beszéltek Istentől, ahogyan a szent szellem viselte őket. ”(2Pét 1:21; Joh 20:21, 22; lásd: INSPIRÁCIÓ.
Ez a láthatatlan Isten szent szelleme az ő szimbolikus „ujja”. Ezért amikor az emberek látták, hogy Mózes természetfeletti varázslatokat hajt végre, felkiáltottak: “Ez Isten ujja!” (2Móz 8:18, 19; hasonlítsa össze Jézus Mt 12:22, 28; Lu 11:20 szavaival.) Az isteni hatalom hasonló megjelenítésében az „Isten ujja” a Tízparancsolat faragásával kezdte meg a Biblia írását. kőtáblákon. (2Móz 31:18; 5Móz 9:10) Ezért Jehova egyszerű dolga lenne az embereket írástudóként használni, noha némelyek „betűkkel és rendesekkel” foglalkoztak skolasztikus képzésben (Ap 4:13), és ettől függetlenül függetlenül attól, hogy az egyén kereskedelemben pásztor, gazda, sátorgyártó, halász, adószedő, orvos, pap, próféta vagy király volt-e. Jehova aktív ereje az író fejébe vetette a gondolatokat, és bizonyos esetekben lehetővé tette számára, hogy az isteni gondolatot saját szavaival fejezze ki, ezáltal lehetővé téve a személyiség és az egyéni vonások megjelenését az íráson keresztül, ugyanakkor megőrizve a kiváló egységet téma és a cél az egész. Ily módon az eredő Biblia, amely tükrözi Jehova elméjét és akaratát, gazdagságában és terjedelmében meghaladta a puszta emberek írásait. A Mindenható Isten gondoskodott róla, hogy az igazság írott szava könnyen érthető nyelven és gyakorlatilag bármely nyelvre lefordítható legyen.
Egyetlen másik könyv sem kellett olyan sokáig elkészülnie, mint a Biblia. Kr. E. 1513-ban Mózes elkezdte a bibliaírást. Egyéb szent írások kerültek az ihletett Szentírásokba, egészen ie 443-ig. amikor Nehemiah és Malachi elkészítették könyveiket. Aztán majdnem 500 évig hiányosságok merültek fel a bibliaírásban, mígnem Máté apostol megírta történelmi beszámolóját. Közel 60 évvel később János, az utolsó apostolok közreműködtek evangéliumában és három levelében, hogy teljes legyen a Biblia kánonja. Tehát együttesen mintegy 1610 éves időszak vett részt a Biblia előállításában. Az összes gyáríró héber volt, és ennek következtében annak az embereknek a része, „akiket Isten szent kijelentéseivel bíztak meg” – Ro 3: 2.
A Biblia nem független választék vagy heterogén töredékek gyűjteménye a zsidóktól és a keresztény irodalom. Inkább egy szervezeti könyv, amely nagyon egységesen kapcsolódik a különböző szegmenseihez, és amelyek valóban tükrözik maga a Teremtő-Szerző szisztematikus rendezettségét. Isten Izraellel való kapcsolata, amely átfogó törvénykönyvet, valamint a kérdéseket a tábori élet apró részletekig is szabályozza – olyan dolgok, amelyek később tükröződtek a dávidi királyságban, valamint az első századi keresztények közötti gyülekezeti rendszerben – tükrözik és tükrözik. növelje a Biblia ezen szervezeti vonatkozását.
Tartalom. Tartalmában ez a Könyvek könyve feltárja a múltat, megmagyarázza a jelent és megjövendöli a jövőt. Ezek olyan kérdések, amelyeket csak az írhat, aki a végét kezdettől fogva ismeri. (Ézs 46:10) A Biblia kezdetektől fogva az ég és a föld teremtésének elmesélésével kezdi átfogó beszámolóját azokról az eseményekről, amelyek előkészítették a földet az ember lakására. Ezután kiderül az ember eredetének valóban tudományos magyarázata – hogy az élet csak egy Életadótól származik – olyan tények, amelyeket csak a Teremtő, aki most Szerzői szerepben van, meg tudna magyarázni. (1Móz 1: 26–28; 2: 7.) Az emberek halálának okairól szóló beszámolóval bevezették az egész Bibliát átható legfontosabb témát. Ezt a témát, Jehova szuverenitásának igazolását és földi céljának végső megvalósítását Krisztus alatt álló Királysága, az ígért Mag, az „asszony magjára” vonatkozó első próféciában foglalták körbe.’(Ge 3:15) Több mint 2000 év telt el, mire a„ mag ”ígérete ismét megemlítésre került, Isten azt mondta Ábrahámnak:„ A te magod által a föld minden népe biztosan megáldja önmagát. ” (Ge 22:18) Több mint 800 évvel később új biztosítékot kapott Ábrahám leszármazott Dávid király, és több idő múlásával Jehova prófétái fényesen égették ezt a reménylángot. (2Sa 7:12, 16; Ézs 9: 6, 7) Több mint 1000 évvel Dávid után és 4000 évvel az eredeti édeni jövendölés után megjelent maga az Ígérett Mag, Jézus Krisztus, „az ő Dávid trónjának törvényes örököse”. apa.” (Lu 1: 31-33; Ga 3:16) A „kígyó” földi magjától halálosan elárasztva ez a „Legfelsõbb Fia” biztosította az Ádám utódai számára elvesztett életjogok váltságdíját, így biztosítva az egyetlen eszköz, amellyel az emberiség örök életet kaphat. Ezután felemelkedett a magasba, hogy megvárja a kijelölt időt, hogy ledobja az „eredeti kígyót, az ördögnek és a Sátánnak” a földre, hogy végleg elpusztuljon. Így a Genezisben meghirdetett és a Biblia mérlegében kibontakozott és kibővített csodálatos téma a Jelenések záró fejezeteiben dicsőséges csúcspontra jut, amikor Jehova nagy célja a királysága révén nyilvánvalóvá válik (Jel 11:15). ; 12: 1-12, 17; 19: 11-16; 20: 1-3, 7-10; 21: 1-5; 22: 3-5.
A Krisztus, az Ígért Mag alatt álló Királyság révén Jehova szuverenitása igazolódik, és neve megszentelődik. Ezt a témát követve a Biblia minden más könyvnél nagyobb mértékben felnagyítja Isten személynevét; a név 6979 alkalommal fordul elő az Új Világ Fordítás Héber Szentírás részében. Ez kiegészíti a rövidebb „Jah” alakot és a rengeteg olyan esetet, amikor egyesít más neveket, például „Joshua”, azaz „Jehova üdvösség”. (Lásd JEHOVAH [A név jelentősége].) Nem ismerhetnénk a Teremtő nevét, az edeni lázadás által felvetett szuverenitással járó nagy kérdést vagy azt a célt, hogy Isten szentelje nevét és igazolja szuverenitását minden teremtés előtt, ha ezek nem lennének. kiderült a Bibliából.
Ebben a 66 kis könyvből álló könyvtárban a Királyság témája és Jehova neve szorosan összefonódik számos témáról. Az olyan tudásterületekre való hivatkozás, mint a mezőgazdaság, az építészet, a csillagászat, a kémia, a kereskedelem, a mérnöki tudományok, az etnológia, a kormányzat, a higiénia, a zene, a költészet, a filológia és a taktikai hadviselés, csak mellékes a téma fejlődésében; nem értekezésként. Ennek ellenére valóságos információ-kincset tartalmaz a régészek és paleográfusok számára.
Pontos történelmi munkaként, amely a mélységig hatol a múltba, a Biblia messze felülmúlja az összes többi könyvet. Sokkal nagyobb értéket képvisel azonban a próféciák terén, megjövendölve, akárcsak a jövőt, amelyet csak az Örökkévaló Királya tud pontosan kinyilatkoztatni. A világhatalmak menetelése az évszázadok során, a mai intézmények felemelkedéséig és végső megszűnéséig, a Biblia hosszú távú jóslataiban prófétai összefüggésben állt egymással.
Isten igazságszava nagyon praktikus módon megszabadítja az embereket a tudatlanságtól, a babonáktól, az emberi filozófiáktól és az emberek értelmetlen hagyományaitól. (Joh 8:32) „Isten szava él és hatalmat fejt ki.” (Zsid 4:12) A Biblia nélkül nem ismernénk Jehovát, nem ismernénk Krisztus váltságdíjának áldozatából fakadó csodálatos előnyöket, és nem értenénk azokat a követelményeket, amelyeknek teljesülniük kell, hogy örökkévaló élethez jussunk Isten igaz Királyságában vagy annak alatt.
a dolgok rendszerének keresése. A keresztényeknek azt mondják, hogy „hagyják abba ezt a dolgrendszert, hogy átalakítsák elméjüket a világi gondolkodástól, és ezt megtehetik azzal, hogy ugyanolyan mentális magatartást tanúsítanak az alázat iránt,„ ahogy Krisztus Jézusban is volt ”, és levetkőztették a régit. személyiség és az új felvétele. (Ro 12: 2; Php 2: 5-8; Ef 4:23, 24; Kol 3: 5-10) Ez azt jelenti, hogy megmutatja Isten szellemének gyümölcsét: „szeretet, öröm, béke, hosszú szenvedés, kedvesség, jóság , hit, szelídség, önuralom ”- olyan tárgyak, amelyekre annyi minden van írva a Bibliában (Ga 5:22, 23; Kol 3: 12–14.
Hitelesség. A Biblia valódiságát sokfelől megkérdőjelezték, de ezen erőfeszítések egyike sem a legkevésbé sem rontotta vagy gyengítette pozícióját.
Biblia története. Sir Isaac Newton egyszer azt mondta: “A hitelesség biztosabb jegyeit találom a Bibliában, mint bármelyik trágár történelemben.” (Két bocsánatkérés, R. Watson, London, 1820, 57. o.) Az igazsággal szembeni integritása minden tesztelhető ponton bizonyítja a hangot. Története pontos és megbízható.Például az, amit Babilon bukásáról a médek és a perzsák számára mond, nem lehet sikeresen ellentmondani (Jer 51:11, 12, 28; Da 5:28), és az sem mondható el, amit olyan emberekről mond, mint a babiloni Nebukadnecar (Jer 27: 20; Da 1: 1); Siszák egyiptomi király (1Ki 14:25; 2Kr 12,2); Asszírok Tiglath-pileser III és Sennacherib (2Ki 15:29; 16: 7; 18:13); a római császárok, Augustus, Tiberius és Claudius (Lu 2: 1; 3: 1; Ap 18,2); Olyan rómaiak, mint Pilátus, Félix és Festus (Ap 4:27; 23:26; 24:27); sem azt, amit az efeszesi Artemisz templomról és az athéni Areopágóról mond (Ap 19:35; 17: 19-34). Amit a Biblia mond ezekről vagy bármely más helyről, emberről vagy eseményről, történelmileg minden részletében pontos. – Lásd: ARCHEOLOGY.
Versenyek és nyelvek. Az is igaz, amit a Biblia mond az emberiség fajairól és nyelveiről. Minden nép, termettségétől, kultúrájától, színétől és nyelvétől függetlenül, egy emberi család tagja. Az emberi család háromszoros felosztása a jafetikus, a hamita és a szemita fajokra, amelyek mind Ádámtól származnak Noén keresztül, nem lehet sikeresen vitatni. (Ge 9:18, 19; Ap 17:26.) Sir Henry Rawlinson azt mondja: „Ha a nyelvi utak puszta kereszteződésétől vezérelnénk, és függetlenül a Szentírási feljegyzésre való hivatkozástól, akkor is a javításra kell vezetnünk Shinar síkságán, mint a fókusz, ahonnan a különféle vonalak sugároztak. ”- A Szentírás-feljegyzések igazságának történeti bizonyítékai, G. Rawlinson, 1862, p. 287; Ge 11: 2-9.
Gyakorlatiasság. A Biblia tanításai, példái és tanai a legpraktikusabbak a modern ember számára. A könyv igazságos elvei és magas erkölcsi normái minden más könyv fölött megkülönböztetik. A Biblia nemcsak fontos kérdésekre válaszol, hanem számos gyakorlati javaslatot is tartalmaz, amelyek követése sokat tehetne a föld lakosságának testi és lelki egészségének javításáért. A Biblia meghatározza a helyes és helytelen elveket, amelyek kiegyenlítő útként szolgálnak az igazságos üzleti kapcsolatokhoz (Mt 7:12; Le 19:35, 36; Pr 20:10; 22:22, 23), a szorgalomhoz (Ef 4:28; Kol 3:23; 1Th 4:11, 12; 2Th 3: 10-12), tiszta erkölcsi magatartás (Ga 5: 19-23; 1Th 4: 3-8; 2Móz 20: 14-17; Le 20: 10-) 16), felépítő egyesületek (1Ko 15:33; Zsid 10:24, 25; Pr 5,3–11; 13:20), jó családi kapcsolatok (Ef 5: 21-33; 6: 1–4; Kol 3: 18-21; De 6: 4-9; Pr 13:24). Ahogy a híres oktató, William Lyon Phelps mondta egyszer: „Úgy gondolom, hogy a Biblia ismerete főiskolai tanfolyam nélkül sokkal értékesebb, mint a Biblia nélküli főiskolai tanfolyam. (A gondolatok új szótára, 46. o.) A Biblia kapcsán John Quincy Adams azt írta: „A világ összes könyve az, ami leginkább hozzájárul ahhoz, hogy az emberek jók, bölcsek és boldogok legyenek.” – John Quincy levelei Adams fiának, 1849, p. 9.
Tudományos pontosság. Ami a tudományos pontosságot illeti, a Biblia nem hiányzik. Függetlenül attól, hogy a föld emberi életre való felkészülésének progresszív sorrendjét írja le (Ge 1: 1–31), a földről úgy beszélünk, mint aki gömbölyű és „semmire” lóg (Jób 26: 7; Ézs 40:22), a mezei nyulat cud rágó (Le 11: 6) vagy kijelentve: „a test lelke a vérben van” (Le 17: 11–14), a Biblia tudományosan megalapozott.
Kultúrák és szokások. A kultúrákkal és szokásokkal kapcsolatos kérdésekben a Biblia semmilyen szempontból sem található hibásnak. Politikai kérdésekben a Biblia mindig az uralkodóról a megfelelő címmel beszél, amelyet az írás idején viselt. Például Heródes Antipást és Lysaniászt kerületi uralkodóknak (tetrarchák), Heródes Agrippa (II) királynak, Gallio pedig prokonsulnak nevezik. (Lu 3: 1; Ap 25:13; 18:12.) A római korban gyakoriak voltak a győztes seregek diadalmenetei, foglyaikkal együtt. (2Ko 2:14) Az idegenekkel szemben tanúsított vendégszeretetre, a keleti életmódra, az ingatlanvásárlás módjára, a szerződések megkötésének jogi eljárására, valamint a héberek és más népek körüli körülmetélés gyakorlatára utal a Biblia és a mindezek a részletek a Biblia pontosak (Ge 18,1-8); 23: 7-18; 17: 10-14; Jer 9:25, 26.
Candor. A bibliaírók olyan édességet állítottak ki, amely más ősi írók között nem található meg. Mózes kezdettől fogva őszintén beszámolt saját, valamint népének bűneiről, ezt a politikát a többi héber író is követte. (2Móz 14:11, 12; 32: 1-6; Nu 14: 1-9; 20: 9-12; 27: 12-14; De 4:21) Azok a nagyok, mint Dávid és Salamon bűnei nem voltak betakarták, de jelentették. (2Sa 11: 2-27; 1Ki 11: 1-13) Jónás elmondta saját engedetlenségét. (Jón 1: 1-3; 4: 1) A többi próféta is ugyanezt az egyenes, őszinte tulajdonságot mutatta. A görög keresztény szentírások írói ugyanolyan tiszteletet tanúsítottak az igaz beszámolók iránt, mint a héber írások. Pál elmondja korábbi bűnös életútját; Mark elmulasztása ragaszkodni a missziós munkához; és Péter apostol hibái is összefüggenek. (Ap 22:19, 20; 15: 37-39; Ga 2: 11-14) Az ilyen őszinte, nyílt beszámolás bizalmat ébreszt a Biblia őszinteségre és igazságra vonatkozó állításában.
Integritás. A tények a Biblia integritásáról tanúskodnak. A bibliai elbeszélés elválaszthatatlanul összefonódik az idők történetével. Egyszerű, igaz utasításokat ad a legegyszerűbb módon. Írói álnélküli komolyságát és hűségét, égető igazság iránti buzgalmát és fáradságos erőfeszítéseiket a részletek pontosságának elérésére várhatnánk Isten igazság szavában. (Joh 17:17.
Jóslat. Ha van egyetlen pont, amely önmagában bebizonyítja, hogy a Biblia Jehova ihletett Igéje, az a próféciák kérdése. A Biblia rengeteg hosszú távú próféciát teljesített. Részleges felsorolásért olvassa el az „Minden Szentírás Istentől ihletett és jótékony hatású” című könyvet, 343–346.
Megőrzés. Manapság a Szentírás egyik eredeti írása sem ismert. Jehova azonban gondoskodott arról, hogy másolatokat készítsenek az öregedő eredetik helyettesítésére. Emellett a babiloni száműzetésből és azt követően, Palesztinán kívüli sok zsidó közösség növekedésével, egyre nagyobb igény mutatkozott a Szentírás további példányai iránt. Ezt az igényt hivatásos másolók teljesítették, akik rendkívüli erőfeszítéseket tettek annak érdekében, hogy kézírásukban elérjék a pontosságot. Ezsdrás éppen ilyen ember volt, „ügyes másoló a mózesi törvényben, amelyet Jehova, Izrael Istene adott.” – Ezr 7: 6.
Évszázadok óta folytatódik a Szentírás kézzel írott másolatai készül, amely időszakban a Biblia kibővült a Keresztény Görög Szentírás hozzáadásával. Ezen szent írások fordításai vagy változatai más nyelveken is megjelentek. Valójában a héber írásokat tiszteletben tartják, mint az első jegyzeteket, amelyeket egy másik nyelvre fordítanak. Ma már több ezer ilyen bibliai kézirat és változat létezik. – Lásd a Biblia kéziratai; VÁLTOZATOK.
Az első nyomtatott Biblia, a Gutenberg Biblia 1456-ban jelent meg a sajtóból. Ma a Biblia terjesztése (egészében vagy részben) meghaladja a négymilliárd példányt 2000 nyelven. De ez nem valósult meg sokoldalú nagy ellenállás nélkül. A Bibliának valóban több ellensége volt, mint bármely más könyvnek; a pápák és a zsinatok még a Biblia olvasását is tiltották a kiközösítés büntetése alatt. A Biblia szerelmeseinek ezrei vesztették életüket, és a Biblia több ezer példányát szentelték a lángoknak. A Biblia életharcának egyik áldozata William Tyndale fordító volt, aki egyszer egy klerikussal folytatott beszélgetés során kijelentette: „Ha Isten sok évig kíméli az életemet, akkor egy fiút, aki az ekét hajtja, többet fog tudni a Szentírásból. mint amit csinálsz. ”- Actes and Monuments, John Foxe, London, 1563, p. 514.
Minden elismerés és hála a Biblia fennmaradásáért az ilyen erőszakos ellentétek fényében Jehovának, Igéjének Megőrzőjének köszönhető. Ez a tény értelmet ad Péter apostol Ézsaiás próféta idézetének: „Minden test olyan, mint a fű, és minden dicsősége olyan, mint a fű virága; a fű elszárad, és a virág lehull, de Jehova mondása örökké tart. ” (1Pét 1:24, 25; Iz 40: 6–8.) Ezért jól tesszük, ha ebben a 21. században „odafigyelünk rá, mint egy sötét helyen világító lámpára”. (2Pét 1:19; Zsolt 119: 105) Az az ember boldogul, akinek „öröme van Jehova törvényében, és törvényében éjjel-nappal egy hangszín alatt olvas”, és az általa olvasottakat a gyakorlatba ülteti. és boldog. (Zsolt 1: 1, 2; Józs 1: 8.) Számára Jehova törvényei, emlékeztetői, parancsai, parancsolatai és bírói döntései „édesebbek, mint a mézek”, és az ebből származó bölcsesség „inkább kívánatos, mintsem arany, igen, mint a sok finomított arany ”, mert ez az életét jelenti (Zsolt 19,7–10); Pr 3:13, 16-18;
Válasz
Valójában nem szükség van egyáltalán a Biblia tanulmányozására. Amit meg kell tennünk, hogy felfedezzük magunk számára a feltámadott Jézus Krisztust, és személyes kapcsolatba lépünk vele. Amint megvan a személyes kapcsolatunk, és megkapjuk a Szentlélek megígért keresztségét, akkor a Szentírásban azt mondják nekünk, hogy Ő (a Szentlélek) minden igazságra elvezet minket.
Amikor arra törekedtem, Isten őszintén, hogy megmutassa nekem az igazságot, egy hang szólt hozzám és azt mondta: “Az első igazság ez, vedd ki a naplót a saját szemedből.” Aztán a saját elmémből áradtak a gondolatok: “és akkor tisztán látja, hogyan vegye ki a foltot a bátyja szeméből.
Azonnal megértettem, hogy együtt kell járnom Isten, és engedd meg neki, hogy megtanítsa, mi az, amit meg kell tennem, hogy a rönköt kivegyem a saját szememből. A rönk ilyen kivágása lelki szemeinkből létfontosságú, ha teljesen mentesek akarunk lenni a bűntől és annak gátlásától. A bűn megakadályozza, hogy minden helyzetben megtapasztaljuk az üdvösség örömét, Isten szeretetét és a Szentlélek békéjét.
A Szentírás egyes részeinek, nem csak egy versnek, hanem a szövegnek és szövegkörnyezetének a memorizálása, és ezen való elmélkedés sokkal gyümölcsözőbb, mint a Biblia tanulmányozása a tantételek és teológia megértése érdekében. Mindenki számára, aki hisz abban, hogy Isten Fia testben jött, megmenekült. Mindenki, aki nem tagadja, hogy megtagadja az Atyának a Fiát, és mindenki, aki nem Jézus Krisztusnak van az Atyja.
Állítólag János apostol olajban főtt, de csodával határos módon élt; ezért száműzetésbe hurcolták a Patmos-szigetre. János apostol megértette, mit jelent hinni Megváltójában és Urában. John tanúsága hihetetlen volt. Mégis olyan egyszerű igazságokat írt, mint például:
- Ezt írom nektek, akik hiszel Isten Fiának nevében, hogy tudjátok, hogy van örök élet. ( 1 János 5:13)
- Ezzel ismered Isten Lelkét: minden szellemet, amely vallja, hogy Jézus Krisztus van a testben való bejövetel Istené. ( 1 János 4: 2)
- Láttuk és tanúskodunk arról, hogy az Atya elküldte Fiú, mint a világ Megváltója. ( 1 János 4:14)
- Senkinek nincs Atyja, aki tagadja a Fiút. megvallja, hogy a Fiúnak is van Atyja. ( 1 János 2:23)
- Aki hisz Isten Fiában, annak bizonysága van Aki nem hiszi Istent, hazuggá tette, mert nem hitt abban a bizonyságban, amelyet Isten fiának adott. ( 1 János 5:10)
Ha azt hiszed, hogy Jézus Isten Fia, az azt jelenti, hogy c mindezt a nevén, és fogadja el, hogy azért adta az életét, hogy birtokba vegye azt a jogos örökséget, amely a tiéd. Ezt az örökséget akkor hagyták rád, amikor a Názáreti Jézus meghalt az ön nevében. Hinni azt is jelenti, hogy minden kétséget kizáróan elfogadunk és betartjuk azt a meggyőződést, hogy Isten szeretete támogatni fogja Önt; tehát hite lesz az Úr Jézus Krisztusban, és viselkedése meghozza a megváltozott élet gyümölcsét. Ez akkor következik be, amikor megújítja elméjét és gondolkodását azáltal, hogy megfelel az Isten mindentudó elméjének tanácsának. Az ő útjai az ön útjaivá válnak, amikor az ő gondolatai a gondolatokká válnak.
Az egyetlen út a Szentírás olvasása és memorizálása, valamint az Úr Jézus Krisztus felszólítása, hogy Szentlélekben vezessen minket. Mindazok, akik ezt teszik, rájönnek, hogy az Úr tanítja őket, és külön-külön mindenki megtapasztalja azt a szabadságot, amelyet az Úr Jézus Krisztus mindenki számára kíván. A Bibliát egyáltalán nem kell “tanulmányozni”; de kárunkra van, hogy nem olvasunk és nem elmélkedünk az olvasottakon.
Az igazság megértésének kulcsa annak megértése, amit Isten írt