Legjobb válasz
Üdvözlet …
Erre a legjobban gondolni mondván, hogy az összes druidák (valószínűleg) pogányként azonosítanák magukat, de az összes pogány nem druidák.
A pogányságról úgy lehet gondolkodni, mint a természetre épülő szellemiségről; egy olyan megközelítés, amely a természetet, a természet körforgásait és a Földet különleges helynek tekinti. Néhány pogány ünnepli az év múlását jelző évszakos fesztiválokat – az év kerekét.
A boszorkányok, wiccák, pogányok, valamint az északi, kelta, hellén alapú hagyományok követői valószínűleg a pogány ösvényhez ragaszkodnak ,
A druidák viszont a pogányok elkülönült csoportjának tekinthetők, akik (újrateremtett) gyakorlatok halmazát követik azon az alapon, amelyről azt gondolják, hogy összhangban áll a Kelta druidák.
Mivel csak kevés kortárs történelmi írás létezik a druidákról, és ezeket a rómaiak írták, a dokumentális bizonyítékok kevéssé állnak rendelkezésre arról, hogy mit tettek az ősi druidák.
Valószínűnek tűnik, hogy a gyakorlatokat költőkre és szóbeli történelemőrökre (bárdokra) osztották; az orákulusok és gyógyítók („Vates vagy Ovates”), valamint a papok és a törvényőrök (druidák).
Tudjuk, hogy különleges helyük volt az úgynevezett „kelta kultúrának”, és hogy a druidák főiskolái végig léteztek Európa.
Néhány fesztiváljukon áldozati felajánlásokat folytattak.
A Beltane és a Samahain fesztiválok jelzőpontok voltak az év világos fele és az év sötét fele között. .
A druidák NEM építették a nagy kőköröket, jóval a bronzkor előtt épültek, de úgy tűnik, felismerték jelentőségüket, és valószínűleg folytatták használatukat szent / szertartásos terekként.
Remélem, hogy segít ..
Alan (Arch-Druid RDG) / | \
Válasz
14c. késő, késő latin nyelvű paganus “pogány”, klasszikus latinul “falusias, rusztikus; polgári, nem harcos” melléknév jelentése “az ország, egy falu”, a pagus “vidéki emberek; tartomány, vidéki körzet” origi nally “kerület markerekkel korlátozva”, így kapcsolódik a pangere-hez “kijavítani, rögzíteni,” PIE gyökérből * pag- “kijavítani” (lásd paktum ). Melléknévként a 15c elejétől.
A vallási érzékről azt mondják, hogy a római városok keresztényesítése után a régi istenekhez való konzervatív vidéki ragaszkodás ered; de az ilyen értelemben vett szó megelőzi ezt az egyháztörténeti időszakot, és valószínűleg abból származik, hogy a római katonai szakzsargonban a “polgári, képtelen katona” kifejezésre használták a paganust, amelyet a keresztények (Tertullianus, kb. 202; Ágoston) felvettek. a korai egyház katonai képei (például milites “Krisztus katonája” stb.). 1908-tól alkalmazzák a modern panteistákra és a természetimádókra.
A pogányok és a pogányok jelentése elsősorban ugyanaz; de a pogányokat néha megkülönböztetve alkalmazzák azokra a nemzetekre, amelyek ugyan hamis isteneket imádnak, de jobban művelik őket, mint a görögök és a rómaiak, valamint a pogányok a civilizálatlan bálványimádók, mint Afrika törzsei. Egy mohamedánt nem számít pogánynak, még kevésbé pogánynak. [Century Dictionary, 1902]
A druida szó modern értelmében a pogányok részhalmaza.
Dru · id
ˈdro͞oid /
főnév
többes számú főnév: druidák
- pap, bűvész vagy jósnő az ókori kelta vallásban. egy mai csoport tagja, aki azt állítja, hogy ezt a vallást képviseli vagy származik belőle.
Senki tudja, hogy a druidák pontosan mit hittek. Ezt még Isaac Bonewits is elismerte, aki Amerikában Arch-Druid címet követelt. Miért? Mivel a kereszténység olyan alapos volt, hogy kiirtotta a hitrendszert. Nem mondják el neked az olyan emberek, mint a Bonewits, hogy megpróbálják a lehető legjobban rekonstruálni a régi vallások vallását.
Azokat, akik druidák gyakorlójának mondják magukat, ízükben leginkább neo-kelta jellemezhetnék. Nem minden pogány kelta. Néhányan megpróbálják újra felfedezni az ó-skandináv módszereket. Vagy más őshonos európai régi földi vallások, amelyeket a betolakodó egyház szinte felszámolt.
A világ más tájairól, például afrikai, őslakos amerikai és másoktól származó más hitutakat gyakran számolják a pogány közösségek, beleértve sámánok.