Legjobb válasz
Van különbség, kezdve a megjelenésük hozzávetőleges 200 éves elválasztásával. A korábbi petrarchai beképzeltségek az udvari szeretet konvencióihoz kapcsolódnak: a nő elérhetetlen vagy elutasította a szeretőt; közömbös a szerető szenvedése iránt, a nő szépsége páratlan; a szerető nyomorúsága eltúlzott. Shakespeare szatirizálta a petrarchai beképzeltség hagyományát a Sonnet 130-ban: “Az úrnőm” szeme semmi olyan, mint a nap / Coral sokkal vörösebb, mint az ajka “vörös …”
Ezzel szemben a metafizikai meggondolás a 17. században jelent meg, főleg John Donne angol egyházi ember verseiben. Donne versei gyakran kibontakoztatják szellemi vagy hagyományos szaktudományi ágaiból fakadó szellemes vagy szokatlan összehasonlításokat, beleértve az alkímiát, a kartográfiát, a teológiát, biológia. A metafizikai elképzelés a metafora elemeinek intellektualizált elemzését vagy alkalmazását eredményezi. A híresen szokatlan összehasonlítás bonyolult logikája a Donne-féle „A gyászot tiltó valedikcióban” fordul elő. Donne a fogalmazó iránytűjét metaforaként használja, amely távolsággal és idővel kifejezi kapcsolatát a feleségével, beleértve egy játékos szexuális utalást a meghosszabbított lábra, amely “felállóbbá” válik, amikor hazaérkezik, amikor visszatér hozzá.
Tehát a petrarkán és a metafizikai elképzelések mind hangnemben, mind pedig az általuk létrehozott metaforákban meglehetősen különböznek. Az ember közvetlenül az udvari szeretet 13.-14. századi hagyományából nő ki, és a szerető érzelmi túlzására támaszkodik. érzelmi állapotok és a hölgy megjelenésének hiperbolikus összehasonlítása, míg a későbbi forma váratlan tárgyakat (például bolhát!) igáz a szerető intellektualizált szerelmi nyilatkozatával.