Legjobb válasz
A szanszkrit és a prakrit szavakat különböző emberek különböző körülmények között némileg eltérő módon használják, ami tisztességes vásárhoz vezet. nagy a zűrzavar.
Nyelvileg két nagy nyelvcsalád létezik Dél-Ázsiában (és néhány kisebb család, amelyeket javaslom, tegyünk félre erre a válaszra): indoárja és dravida . Ez a két család teljesen más eredetű; A dravidianus csak Dél-Ázsiában található meg, és végérvényesen nem bizonyítottan rokon más nyelvekkel, míg az indoárja a nagyobb indoeurópai család egyik ága, ezért távoli rokonságban áll az angollal és Európa legtöbb más nyelvével beleértve az ősieket, mint a latin és a görög. A két család ennek ellenére sok időt töltött nagyon közel Dél-Ázsiában, és ezért meglehetősen sokat befolyásolták egymást, nyilvánvalóan azáltal, hogy szókincset adtak át egymás között.
Az indoárjaiak története három nagy periódusra oszlik: régi indoárja (OIA), középső indoárja és modern vagy új indoárja (NIA).
A régi indoárja volt a beszélt nyelv az indiai szubkontinens északi részén keresztül a védikus szövegek összeállításának időszakában, a szamhitáktól a korai upanisádokig. Természetes beszélt nyelvként különféle nyelvjárásokkal rendelkezett, amelyek közül sok eltérő hangváltozást és szókincset mutatott, és amelyek közül néhány nagyon archaikus indoeurópai formát megőrzött.
Az OIA idővel közép-indiai-árja . Ezt a nevet használják az összes beszélt nyelvre nagyjából attól az időponttól kezdve, amikor a buddhizmust megalapították. Ebben az időszakban, a Maurya Birodalom idején, vezették be először a modern stílusú írást Indiába (amely a Harappa civilizáció hanyatlása óta elveszett), és az első fennmaradt írásos szövegek ebben az időszakban.
Ahogy az MIA egyre töredezettebb lett, különféle formái modern indoárja -okká fejlődtek, amelyek alatt a moderneket értjük. Dél-Ázsia nyelvei ebből a családból: hindi-urdu, pandzsábi, bengáli, marathi, gudzsaráti, szindhi, orija, szinhala stb.
Most a terminológia szempontjából: a legtágabb meghatározásukban szanszkrit kifejezéssel OIA és Prakrit jelentése: MIA. Sok nyelvész és filológus használja ezeket a szavakat ezekben a nagyon tág definíciókban.
Mindkét kifejezés azonban szűkebb. értelemben is, a megértéshez egy kis történelmi és kulturális ismeretekre van szükség ge.
Történelmileg a Maurya Birodalom idejében a buddhizmus vált meghatározó kulturális erővé Észak-Indiában. Ez tulajdonképpen a régi védikus vallás fejlődése volt, és nyomon követhető filozófiái a gondolatok evolúcióján keresztül, ahogyan a védikus korpuszban látták, azonban a védikus gyakorlat nagy részének reformjaként és hivalkodó elutasításaként mutatkozott be. Ennek a reformációnak az egyik legfontosabb szimbóluma az MIA használata volt, világosan megkülönböztetve önmagát és a régebbi rendszert.
Ez maradt a helyzet egy évezred legnagyobb részében. Körülbelül a Guptas időszakában kezdtek változni a dolgok. A gupták egy olyan kultúra részét képezték, amely elutasította a buddhista életmódot, de ellenreformációja – amely lényegében azt hozta létre, amit az észak-indiánok többsége modern hinduizmusnak fog elismertetni – nem valami újként jött létre és mutatkozott be, ahogy a buddhizmus volt, hanem inkább valami nagyon régi helyreállításaként. (Természetesen ez nem volt szigorúan helyes; a modern hinduizmusnak alig több közös vonása van az ókori védikus gyakorlattal, mint a buddhizmusé, de ennek a mozgalomnak a propagandája inkább újjáéledésként, mint feltalálásként mutatta be.) Ugyanúgy, mint a buddhizmus a Mauryák alatt az OIA MIA javára történő elutasításával szimbolizálta, így az új hinduizmus, amelyet a buddhista előtti gyakorlat helyreállításaként mutattak be, szimbolizálta magát az OIA szövegének helyreállításával.
Ebben az időszakban van hogy a Prakrit és a szanszkrit szavakat használták először. Prākrtam, amely a vrddhi származéka a prakrti a „természet” szó szerinti jelentése „természetes”, arra az MIA-dialektusra utalva, amelyet az emberek akkoriban beszéltek, és sanskrtam ezzel ellentétben úgy lett kitalálva, hogy „megtisztult” (a név valójában kissé szójáték, mivel a levezetés teljesen különbözik a Prakrit-tól, de úgy állítják be, mintha lennének), utalva az újraélesztett OIA-ra.
Az OIA ezen újjáélesztett formája nagymértékben az indiai nyelvtani hagyományon alapult, amely Panini Ashtadhyayi nevű munkájával tetőzött. Ez a hagyomány az MIA korai szakaszában keletkezett annak érdekében, hogy elősegítse a védikus szövegek megértését, miközben a beszélt nyelv egyre távolabb került tőle, de Panini idejére alapvetően előírásokká vált és meghatározta az egyetlen OIA-nak tekinthető nyelvtani formákat. dialektus.
Tehát szűk meghatározásaikban Prakrit az MIA-dialektusok irodalmi változataira hivatkozik, amint azt a Gupta-korszak körül beszélték, Pali között, amely a MIA régebbi languge, amelyben a buddhista szövegeket írták, és a különféle Apabhramshák, amelyek az NIA-nyelvek előfutárai voltak és voltak; a szanszkrit pedig kifejezetten az OIA újjáélesztett formájára utal, nagyjából a Gupta-korszakból is, amelyet pontosabban klasszikus szanszkritnak vagy panini szanszkritnak nevezünk, hogy megkülönböztessük a korábbi védikus szanszkrittól vagy az eposzi szanszkrittól (amely a mahábhárata nyelve, és alapvetően az OIA késői dialektusa az MIA mint beszélt nyelv megjelenése előtti időkből származik).
Tehát mind a klasszikus szanszkrit, mind az irodalmi praitok a Guptas idején jelentek meg; A nem védikus és nem epikus szanszkrit irodalom nagy része ebből az időszakból származik, beleértve a Kalidasához hasonló emberek nagy drámáit és verseit is. Érdekes módon ezek a klasszikus szanszkrit és az irodalmi prakrit ötvözték, az előbbit a magas státuszúak szájába téve, míg az alacsonyabb státuszú karaktereket az egyik prakritba írták.
Az a tény, hogy a klasszikus szanszkrit a Az MIA-periódus, és hogy a neve a Prakrit-szel szemben alakult ki, gyakran vezet zűrzavarhoz, hogy melyik jött előbb, vagy mi a viszonyuk egymáshoz. Általában azonban a legjobb, ha csak a szanszkrit = OIA és a Prakrit = MIA egyenletekre emlékezünk, majd a szűkebb értelemben használjuk azokat a konkrétabb kifejezéseket, mint a klasszikus szanszkrit stb.
Szerkesztés: ennek korábbi verziója Mauryast és Guptast váltotta meg pár helyen. Elnézést a zavarért! Borzalmasan figyelmen kívül hagyja, hogy Chandragupta Maurya (a Maurya birodalom alapítója, Ashoka nagyapja) és I. Chandragupta (első fontos Gupta uralkodó; Sri Gupta unokája, aki alapította ezt a dinasztiát) ugyanaz a neve … Köszönet, Ajay Joshi, hogy rámutatott a hibára !
Válasz
A szanszkrit és a prakrit nyelvészek is indoárja nyelvek közé sorolják, vagyis azonos az ősök. A szanszkrit az ó-indiai-árjákhoz (OIA) tartozik, míg a prakrit a közép-indiai-árja nyelvhez (MIA) tartozik. A modern észak-indiai nyelveket, például a hindit, a pandzsábit stb., Új indoárjainak (NIA) sorolják. Ez pusztán nyelvi besorolás, amely megjelenésük időrendi sorrendjén alapul.
A szanszkrit és a Prakrit azonban nem éppen egymást követik, mindkettő évszázadok óta létezik, mire a szanszkrit végleg eltűnt beszélt nyelvként . A védák Kr.e. 1500 körül alkotják a szanszkrit legarchaikusabb formáját, amelyet védikus szanszkrit néven ismernek. A védikus szanszkrit kifinomult változata a klasszikus szanszkrit lett. Teljes neve „Samskruta Vak”, kifinomult beszédet jelent.
A klasszikus szanszkrit valójában közel áll a védikus szanszkrit későbbi szakaszaihoz, amelyeket a szubkontinens északnyugati részén használnak. A klasszikus szanszkrit elegánsan le volt írva az eddigi legfinomabb nyelvtanokban, a Aṣṭādhyāyī („Nyolc fejezet”) alkotásában Pāṇini (kb. 6–5. Század) . szanszkrit nyelv
A védikus szanszkrit valószínűleg a szindhu nyelven beszélték Saraswati régió, amely Afganisztántól Punjabig terjedt, kb. 1900 körül. A Rig Veda kezdeti részei valahol ebben a régióban készültek. Jelenleg a tudósok között nincs egyetértés arról, hogy az indoárjaiak őshonosok-e vagy sem. Néhányan úgy vélik, hogy az indoárják az Indiai Szubkontinens közvetlen szomszédságához tartoztak. Mások az Indus-völgyi civilizáció népének tartják őket.
Annyit biztosan lehet mondani, hogy az indiai szubkontinensen élő indiai-árja beszélők először elfoglalták azt a területet, amely a mai pandzsábi állam nagy részét ( India), Punjab tartomány (Pakisztán), Haryana és az Uttar Pradesi Felső Doab (a Gangesz – Jamuna Doab). indoárja nyelvek
Képforrás : Woods Hole Oceanográfiai Intézet. (2012. május 28.) https://www.sciencedaily.com/releases/2012/05/120528154943.htm
Indiai-árja terjeszkedés: Az északnyugati régió fent látható.Nyilvánvalóan ezek az emberek kénytelenek voltak elhagyni az északnyugati régiót az éghajlatváltozás miatt, amely az egész régió növekvő szárazságához (szárazságához) vezetett, valószínűleg az egymást követő monszunok kudarca miatt.
Egy új tanulmány, amely egyesíti a legújabb régészeti bizonyítékok a legkorszerűbb geotudományi technológiákkal bizonyítják, hogy a klímaváltozás kulcsfontosságú alkotóelem volt a nagy Indus vagy Harappan Civilization összeomlásában majdnem 4000 évvel ezelőtt. A tanulmány megoldja a Sarasvati, a hindu mitológia szent folyójának forrása és sorsa körül folytatott régóta folyó vitát is. Woods Hole Oceanográfiai Intézet. (2012. május 28.). Az éghajlatváltozás az ősi indiai civilizáció összeomlásához vezetett, a tanulmány megállapítja
Azonban nem biztos, hogy a harapánok indoárjaiak voltak-e vagy sem , de lehetséges, hogy ugyanaz az éghajlatváltozás kényszeríthette a szanszkrit beszélőket az észak-indiai gangetikus síkság felé.
Prakrit Nyelvek: Az indoárja terjeszkedés idején Észak-India több nyelv otthona volt. nemcsak a szanszkrit és a protodravida.
Az emberek Kelet-Indiában osztrák-ázsiai (Munda) nyelveket beszéltek, Közép-Indiában pedig Nahali nyelvet és még néhány más nyelvet. E nyelvek egy része már kihalt. Mégis tudunk jelenlétükről a helyi növény- és állatvilág szavakból. A helyi növény- és állatvilágra utaló hindi szavak körülbelül 30\% -a ismeretlen eredetű, nem kapcsolódik a szanszkrit, a munda és a dravida nyelvekhez. Ez arra a feltételezésre vezetett, hogy Masica (1979) ismeretlen „X nyelv” létezik.
A szanszkrit beszélők és a helyi nyelvek közötti interakciók valószínűleg sok olyan kreol típusú hibrid dialektust hoztak létre, amely később prakrit nyelvekké fejlődtek.
A prakrit nyelvek megjelenése nem akadályozta a szanszkrit, mint a hinduizmus, a dzsainizmus és a buddhizmus vallási nyelvének elterjedését. A szanszkrit kulturális hordozóvá vált Ázsia déli részén.
Következtetések:
- A szanszkrit jelent meg először, majd a különböző prakrit nyelvjárások következtek. A szanszkrit és a prakrit egyaránt indoárjainak minősül több évszázadon keresztül léteztek, mire a szanszkrit eltűnt mint beszélt nyelv.
- A szanszkrit nem a prakrit nyelvek finomított változata, ahogyan egyesek tévesen hiszik. Ez az archaikus védikus finomított és kodifikált változata. nyelv.
- A szanszkrit nyelvet kezdetben az indiai szubkontinens észak-nyugati régiójában beszélték A változások arra késztették a szanszkrit beszélőket, hogy a Gangetic síkság felé vándoroljanak. Véleményem szerint a szanszkrit nyelvet beszélők és a helyi nyelvek közötti kölcsönhatások „kreol” típusú hibrid nyelvjárásokat hoztak létre, amelyek később különböző prakrit nyelvekké váltak.
- A prakrit nyelvek megjelenése semmiben sem csökkentette a szanszkrit nyelvet. módon a mahájána buddhisták, a dzsainok és a hinduk vallási nyelvévé vált. A szanszkrit nyelv és kultúra Délkelet-Ázsiában terjedt el, India határain túl. A nagy kulturális lábnyom Délkelet-Ázsiában még ma is nyilvánvaló.
Hivatkozások:
Masica, CP (1979). Árja és nem árja elemek az észak-indiai mezőgazdaságban. Árja és nem árja Indiában, 55-151.
Woods Hole Oceanográfiai Intézet. (2012, május 28.). Az éghajlatváltozás az ősi induszi civilizáció összeomlásához vezetett. A tanulmány megállapítja. ScienceDaily . Letöltve: 2017. december 3-án a oldalról. Az éghajlatváltozás az indiai ősi civilizáció összeomlásához vezetett.