Legjobb válasz
Nézd meg a legutolsó sort. . . .
Ezután alkalmazza az üzenetet önmagára, a látott emberekre, a körülöttünk lévő világra.
Az oktatásnak ösztönöznie és támogatnia kell a vizsgálatokat és a mély gondolkodást. Nyilván Mr. Osgood visszautasította a középszerűség és a tévedés elfogadását (5 + 5 = 9? Helyezzen be gúnyos megjegyzést egy bizonyos narancssárga zaklató-rasszista-nárcisztikus politikusról), és azt, hogy a gondolkodás megtanulásának és a gondolkodásnak a tényleges megteremtése hogyan hozza létre az embereket a foglalkoztathatóság képességei. Ezen túl tudsz gondolni olyan emberekre, akik nem fogadták el a „nagyon jót”, de elég nagyra, vagy akár a tökéletességre törekedtek?
Az Osgood-fájlhoz írt vers nagyon jó kimenetelének része , nem, kiváló újságíró, Charles Osgood, akinek szintén érzéke van a szavakkal. Élete útja a kiválóság keresésével telt el, és kijelenthető, hogy hosszú élettartama és termete az újságírói közösségben a sikeréért beszél ebben a törekvésben.
Amikor ` Elég jó “Nem elég jó”
CBS vasárnap reggel – videók, interjúk, művészetek és kommentárok – CBS Hírek
[
Válasz
A vers Ne menj szelíden Az a jó éjt egy Villanelle formájában, hat versszakban, egyszerű mondókával, a vers összetett üzenetével együtt. Az üzenet számos irodalmi eszközzel világossá válik, amelyek közül a legnyilvánvalóbb az ismétlés.
A Ne menj szelíden abba a jó éjszakába és Düh, düh a fény elhalása ellen ismétlődnek a versben, váltakozva az egyes versszakok végén. A sorok olyan metaforát használnak, amely a halált az éjszakai sötétség, az élet és a ragyogó napsütés napját hasonlítja össze.
A verset jobban meg lehet érteni, ha értékeli a költő által használt szimbólumokat. > A „Jó éjszakát” búcsút jelent, amely lehet ideiglenes vagy tartós, ebben az esetben a halálra utal. Rave és Düh azok a szavak, amelyeket a versben használnak, amelyek az apa újjáéledését sürgetik.
A vers hátterében az áll, hogy a Dylan Thomas költő apja mellett ül, aki a halálos ágyán sínylődik, és a halálának közeledése miatt címeres. A költő különféle típusú férfiakra mutat be példákat, akik nem passzív módon vetették alá magukat a halál előtt.
Az első versszakban a költő a nap metaforáját használja. A napfelkeltét összehasonlítják egy személy születésével, a naplementét pedig a személy halálával. Csakúgy, mint a nagyon forró és égő nap, miközben lemegy, a költő azt kéri apjától, hogy még ő is égjen, dühöngjön és tomboljon, és ne engedje alá magát passzívan és könnyen. Az égés érzését használják.
A második versszakban a költő a Wise-ről beszél. Emberek : a művészek, a költők, az alkotók, akik különféle művészi alkotásokat készítettek és sokat járultak hozzá a világhoz. Megpróbálták szavaikat fegyverként használni a társadalom változásának előidézésére. . A szavak vagy művészi alkotásaik rendkívül erős fegyverek – képesek mindent megváltoztatni. A hatékonyságra utal. A cél annak a társadalomnak a módosítása, amelyben működik. Az ilyen szavak felboríthatják az emberek érzelmeit, és megütik a pszichéjüket, így fogékonyabbá és érzékenyebbé válnak, és csak akkor, ha az egyén megváltozik, akkor az egész társadalom megváltozik. Ezek a férfiak a végén tudják, hogy a halálnak igaza van és teljesen igazolt, és ezt nem lehet elhárítani, de ezek az emberek azt is felismerik, hogy munkájuk nem volt eredményes, és világításként nem sikerült lecsapniuk a világra, fegyvereik pedig nem hoztak változást a társadalom. Így a társadalom meghallgatásának, megismerésének és megértésének vágya nagyon lázadóvá teszi őket a halál elleni harcban. Nem vetik alá magukat olyan szelíden, mint az apja.
A harmadik versszakban a költő a „Jó emberek” : a bölcsek, szentek, próféták, Isten hírnökei, a jótékonykodók, akik életüket az emberiség javítása érdekében szentelték. Jámbor életet élnek. Amikor az utolsó hullámon lovagolnak, úgy érzik, hogy idő előtt meghalnak, és hogy az óceán közepén kell lenniük, és nem az utolsó hullámon, amely a parthoz csapódik és meghal. Inspirálóak voltak, de egyénileg úgy érzik, hogy annyival többük van, hogy elláthattak volna és befektethettek volna az emberiség számára. Az a kívánság, hogy jobban éltek volna, hogy zöld öbölben táncolhassanak és ezáltal a világ jobbá tételének és üzenetük hatékonyabb terjesztésének vágya arra készteti őket, hogy fellázadjanak a halál elkerülhetetlensége ellen. Ragaszkodnak az élet szenvedélyéhez, ellentétben Dyalan apjával, aki ilyen passzívan alávetette magát.
A következő versszakban a költő a „ vad emberek ” , akik a nagy hódítók és császárok, diktátorok, vezetők és nemzetépítők voltak, akiknek nagyon magas a célja és ambíciói. Rendkívül bátrak és kalandosak voltak, de ők is rövidnek találták az életet, és szívesen éltek volna tovább. Ők azok, akik meghallgatták és teljesítették saját vágyaikat, és akiket soha nem érintett semmilyen negativitás. Ezek az emberek megpróbálták legyőzni a napot, de túl későn jöttek rá, hogy még ők is halandók, és még nekik is meg kell halniuk. Megolvadtak ugyanazon nap melegében, amelyet el akartak keríteni. Ők azok, akik “akik elkapták és énekelték a napot repülés közben” későn tudták meg, hogy eltelt az idejük. Úgy érezték, hogy sokkal többet is elérhettek volna, ha többet tudnak élni. És ez a vágy a további elérésre lázadóvá teszi őket a halál ellen, és ez idõk végéig készteti õket. Életük tele volt energiával, mint a nap a nap folyamán. A napszak és a napkelte napfelkelte és napnyugta közötti metaforáját használják.
A költő utoljára utal a „Súlyos emberek” : a komoly emberek, a gondolkodók, azok az emberek, akik kialakították a törvényeket a világ számára, akik spirituális és filozófiai módon adták meg az élet definícióját. Ezek a férfiak halálukkor nagyon megöregednek és látásuk elhomályosul, de példaértékű meglátással vannak megáldva, amely szemüket megértéstől és megvilágosodástól égeti el, és ragyogástól ragyogtatja őket. Annyira izzanak, hogy elvakítják más emberek látását. Nem egy gyertyaként akarnak elsuhanni, hanem lángolni akarnak, mint egy meleg meteor . Annak ellenére, hogy leromlott állapotuk van, az a vágy, hogy minél többet láthassanak, mielőtt a sötétség közeledik hozzájuk, arra készteti őket, hogy harcoljanak a halál ellen és lázadjanak ellene. Nem engedelmeskednek passzívan és szelíden. A hullócsillag metaforáját használják (meteor).
A befejező versszakban a költő személyes hangot ad, amikor a költő haldokló apját a legérzékenyebben címezi. Arra kéri az apját, hogy áldja meg könnyekkel, vagy átkozza meg, de mutasson valamilyen mozdulatot, és ne legyen annyira zsibbadt a halál előtt. Apját ugyanolyan szenvedélyes emberként akarja látni, mint korábban. Könyörög haldokló apjának, hogy keljen fel és harcoljon, ne hajlandó alávetni magát a halálnak, hogy a költő nagy erényekkel emlékezzen apjára, és mint egy olyan ember, aki inspirálta.
Az első versszak egy kötelező hívás, a következő négy konszolidáció és az utolsó szakasz imádkozik a dac erőteljes üzenetével. A költő határozott üzenetet küld minden olvasójának, amelyben arra kéri az embereket, hogy ragaszkodjanak a halandó világ széléhez, és bármennyire is értéktelennek és eredménytelennek tűnik ez a harc egy ilyen és elkerülhetetlen valósággal szemben, nem lehet más, mint parancsolni az élet vadságának és hevességének. költő, akinek erős élni akarása van.
Ezért Ne menjen szelíden ebbe a jóba Dylan Thomas éjszakája a lázadás és a lázadás verse a halál szelíd elfogadása ellen.
PS – Tudom, hogy hosszú válasz, de mindenképpen nagyon hasznos lesz minden olvasó számára.
Köszönöm!