Legjobb válasz
Észrevette már a holland holland szavak hasonlóságát és a német német szó, deutsch ? Amikor holland -t olvasunk, általában Hollandiára (vagy Hollandiára) gondolunk, és az ország nyelve a némethez szorosan kapcsolódó nyugatnémet nyelv.
A „hollandul” beszélő telepesek Pennsylvania-ban a nyugati közép német nyelvű nyelvjárásokkal beszéltek (és ma is sokan beszélnek). Valójában a holland szó németek nevéhez szokott, még apám generációjában is. Így a pennsylvaniai holland (vagy a Pennsylvania Deitsch ) ugyanolyan könnyen megismerhető, mint a pennsylvaniai német.
Tehát nyilvánvaló hasonlóságok vannak a holland , deutsch és deitsch . Dobjuk be még az olasz német nyelvű szót is, amely (ha emlékszem) tedesco . Úgy tűnik, hogy ez kevésbé nyilvánvaló, de ha fonetikusan elemzi, akkor látni fogja, hogy ez is egy alveoláris stop-tal kezdődik, amelyet egy magánhangzó követ, majd egy másik alveolaris stop, csakúgy, mint a többi szó. Továbbá a -esco végződés hasonló a -sch vagy -ch a többi szó vége.
Tehát hogyan hívták az angolul beszélők a Deutschlandot Németországnak, és a németet a német helyett? Úgy gondolom, hogy a római birodalmat hibáztathatjuk, aki a Germanus nevet használta. A ˆ visszhangjait néhány román nyelvben láthatjuk, például románul a germană nyelven. Még alemão (portugál) és a spanyol alemán kevésbé átláthatóan vezethető vissza Germania .
Ezt az evolúciót a portugál nyelven a következőképpen rekonstruálnám, mint olyan váltakozásokat, amelyek sorozatosan történhettek ebben vagy más szekvenciákban, vagy klaszterekben, vagy egyszerre: Germania → a * ermanus kezdő mássalhangzó elvesztése → Az „r” átalakul „l” -re, megjegyezve, hogy az l / r variációk gyakoriak a nyelvváltozásban, hogy * elmanus → az „n” eltűnik, de az előző magánhangzó nazalizálásával elhagyja a nyomát, hogy * elmáus → a portugál preferált szótagszerkezet szereti a magánhangzót az „l” és az „m” között, ami * elemãus felé vezet →, majd a végső „s” elesik * elemãu → akkor az „u” egy másik magas hátsó „o” magánhangzóvá formálódik illeszkedjen a portugál fonológiához, hogy * elemão → adjon, majd a kezdeti magánhangzó enyhe magánhangzó-módosításával alemão . Hasonló történelmi rekonstrukció vethető fel a francia allemand , a spanyol alemán és így tovább. / p>
MEGJEGYZÉS: az előző szavak előtti * (csillag) hipotetikus jelzéseket mutat – lehet, hogy soha nem is léteztek, és egyszerűen arra törekszik, hogy megmutassa, hogyan könnyen előfordulhat, hogy egy olyan szó, mint a Germania , olyan másképp néz ki egy eredő szóban, mint például: alemão elég egyértelmű fonológiai okok. Tehát Germania → alemão nyelvi szempontból egy pillanat alatt egyszerű folyamat – ami megmagyarázhatatlan lett volna, meg kellene magyaráznia azt az állítást, miszerint Germania valahogy kifejlődött mondjuk * nepisë . Az „a” fölött húzódó vonal egyébként azt jelenti, hogy a magánhangzó „nazális”.
Tehát ha „holland” vagy „pennsylvaniai holland” szót lát, ne csak hollandra gondoljon, mint Hollandiában vagy Hollandiában, de gondolkodj a német nyelvjárásokban is.
Ebben a videóban hallhatod az akcentus angolra gyakorolt hatását:
Itt egy videó Pennsylvania németül beszélő személyéről. Ha németül beszél, akkor elég jól meg fogja érteni.
Válasz
“Pennsylvania Dutch” (vagy Deitsch ; cf Deutsch ) a német telepesek ernyőfogalma, akik a tizennyolcadik és tizenkilencedik század során Pennsylvania keleti-középső részén kötöttek ki.
Az amishek sajátos vallási felekezet, Jakob Ammann, a tizenhetedik századi anabaptista híveiből származnak.(Az anabaptisták általában olyan emberek voltak, akik szakítottak a csecsemőkeresztelés katolikus hagyományával, és úgy vélték, hogy a megkeresztelkedés felnőtt döntés.) Ammann Elzászból származott, egy olyan területről, amely jelenleg Németország és Franciaország között oszlik meg, de akkoriban német nyelvű lett volna.
A menonitákat azért hívják, mert alapítójuk Menno Simons, egy másik anabaptista volt, aki század.
A morvaiak (bár Morvaország ma Csehország része) egy másik germán anabaptista szekta, amely jelentős jelenlétet teremtett az Appalache-hegyalján. Betlehem városát morvák alapították.
Az evangélikus egyházat létrehozó protestáns reformáció megkérdőjelezte a római katolikus egyház befolyását, de nem tett sokat az anabaptistákért. Megtalálták a “Penn” s Woods által kínált vallási tolerancia vonzó volt, és Pennsylvania otthona lett e csoportok telepeinek, valamint néhány evangélikusnak és katolikusnak Németország más területeiről. Területünket német városnevek tarkítják, Hamburg , Womelsdorf , Schaefferstown . Abban a városban, amelyben élek, püspöki templomom volt az első angol nyelvű templom a városban – 1857-ben.
Pennsylvania nem volt az egyetlen jelentős német „kolónia” a mai Egyesült Államokban – Ohióban, Wisconsinban és Dakotákban is volt német nyelvterület a 20. századig – de lehet, hogy ez volt a legnagyobb. Az első világháborúval, amikor Németország “ellenséggé” vált, az állami kormányok elkezdték elnyomni a német nyelvet mint helyi nyelvet, és a lakosságot arra ösztönözték, hogy asszimilálódjanak. A második világháború nagyjából befejezte a folyamatot. Kivéve az amisheket, akiknek az anyagiellenes módjai elszigetelt * közösségekben tartották őket, a világi kormány viszonylag csekély befolyással. A mai napig az amish-teológia fémjelzi, hogy nagyon befelé tekintő közösség, és azt kifogásolja, hogy túlságosan “belegabalyodtak” a világba akár világi kultúrában, akár háborúban való részvétel révén. az amishek továbbra is a “Pennsylfanisch Deitsch” fő beszélői, és a kifejezések szorosan összefüggenek a legtöbb modern ember fejében; A “holland” általában a német telepesek öröksége; még a közép-pennsylvaniai “angol” (nem amishek) is megemlítik “holland” örökségüket, annak ellenére, hogy elvesztették a nevét adó nyelvet. .
* Az amishi hagyományban számos egyház található, és az elvárt elszigeteltség mértéke jelentősen változik. Láttam amish-bagókat bekötve Wal-Marton kívül; némelyikük mobiltelefont használ. A “régi rendűek” vagy a legkonzervatívabbak többsége még mindig németül beszél, de vannak, akik angolul. A fiatalok számára engedélyezett egy rumspringa vagy „futás”, amelynek során kapcsolatba kerülhetnek a külvilággal, mielőtt a közösségnek szentelik magukat.