Legjobb válasz
Úgy gondolom, hogy a polis jelentősége talán hasonló volt a különböző országokban stb. Található tereptárgyakhoz. A polis az ókori görög világ közösségszerkezete volt, és a környező szárazföldi területet irányította. Az egyéni pólus független volt a többi pólustól jogi, vallási, társadalmi, politikai és igazságügyi intézmények és gyakorlatok tekintetében. Alapvetően mindegyik polisz alapvetően állam volt, mivel a polis kifejezés “városállam” -ra fordult, és tipikusan csak egy város volt. Mint egy állam, mindegyik polisz bekapcsolódott a nemzetközi ügyekbe mind a nem görög államokkal, mind a többi pólussal a kereskedelem, a háborúk és a politikai szövetségek területén. Más kultúrák társadalmi és politikai ügyeikben nagyon hasonló szerkezetűek voltak; ezek az etruszkok, a feonikusok és a babiloniak – a feonikusokról úgy gondolják, hogy a polis mint közösségi egység kezdeményezői. A pólusok a sötét középkorból jöttek létre, amely a mükénéi civilizáció bukását követte Görögországban.
A görög világban végül több mint 1000 pólus élt. A legfontosabbak Sparta, Korinthosz, Théba, Athén, Rodosz, Argos (társadalmi központ és pénzügyi piac volt), Aegina és Syracuse, valamint Elis és Eetria. A legnagyobb pólus Spártában volt, 8500 km (2) területtel – ami hihetetlenül nagy, és a legtöbb pólus kicsi volt.
A rodoszi, syracusei és athéni pólusok jelentős tengeri flottákkal rendelkeztek, amelyek lehetővé tették az irányítást széles területek felett. területe az Égei-tengeren.
Tehát alapvetően a poleisok jelentősége a görög történelemben az, hogy az állampolgárság és a közösség szimbólumai voltak. Gondolom, az önigazgatás, az autonómia és az önállóság formái voltak. Sok dolog volt a póluson belül is, gyakran színházak, tornateremek, templomok és alterek stb. Azt hiszem.
Remélhetőleg valaki kibővítheti az általam elmondottakat, mivel nem vagyok teljesen biztos benne finomabb részletek, amelyeket valaki más is kijavíthat. Remélem, mégis fény derül kérdésére =)
Válasz
Ez volt a központi politikai egység. A Polis állampolgársága minden jogot megadta Önnek, ha természetesen felnőtt férfi volt. Ha egy másik görög polisból származott, akkor “metikus” volt, és ha Görögországon kívülről érkezett, akkor “barbaroi” vagy barbár volt (mert ott a nyelvek csak úgy hangzottak, mint a “bar bar” zajok a görögök számára). Az ókori Görögországban nem volt igazán “nemzeti identitás”, bár az 5. században a perzsa háborúk miatt kezdett kialakulni a “hellenizmus” vagy a “görögség” gondolata, de amikor ennek vége volt, és nem volt több, külső fenyegetésként a görögök visszatértek egymás elleni harcokba (a peloponnészoszi háborúk). Ezért több volt a polisz identitás, minden városnak megvoltak a maga istenei, fesztiváljai, szokásai és alkotmányai, amelyek mind nagyon változtak. Ezt természetesen felváltották amikor a hellenizmus “, nem pedig a polis identitás, amikor Sándor újabb külső veszélyt jelentett, a perzsákat. A görög kultúra elterjedése Sándor halála után szintén nagy egyesítő volt; hellenisztikus korszak néven ismert. A Polis identitás valódi vége azonban az volt, amikor a rómaiak átvették a hatalmat, és a görögök inkább “ők”, azaz a rómaiak és “mi”, azaz görögök kezdték látni. A görögök megpróbálták megerősíteni az uralmat az egységes görög kultúra révén, különösen olyan hellenofil császárok idején, mint Hadrianus; ezt hívták a második szofisztikus mozgalomnak. Remélem, ez segít.