A legjobb válasz
A Sanatana Dharma az eredeti neve annak, amit ma népiesen hinduizmusnak vagy Hindu Dharmának hívnak. A Sanatana Dharma nem csupán egy vallást képvisel; inkább egy teljes világképet, életmódot, valamint a valóság koherens és racionális szemléletét biztosítja.
Meghatározás
A Sanatana Dharma lényegében olyan kifejezés, amely mentes a felekezeti hajlamoktól vagy az ideológiai megosztottságtól. Ez már maga a kifejezés is nyilvánvaló. A két szó, a “Sanatana Dharma” az ősi szanszkrit nyelvből származik. A “Sanatana” egy szanszkrit szó, amely azt jelöli, ami Anadi (kezdet nélküli), Anantha (végtelen) és nem szűnik meg lenni, ami örök és örök. Így a Sanatana Dharma kifejezés nagyjából lefordítható “természetes, ősi és örök útra”.
Ha angolra fordítják, akkor a Sanatana az Örökkévalóra, Örökkévalóra, Soha Nem Kezdődő, Nem Végződő, Maradó, Egyetemesre, Valaha -jelen, szüntelen, természetes és tartós, míg a Dharma a harmóniára, az útra, az igazságra, az együttérzésre, a természeti törvényre, az igazságra, a tanításokra, a hagyományokra, a filozófia, a rend, az egyetemes, az áramlás, a vallás, a bölcsesség, az isteni megfelelőségre, a kozmikus normára, a tervrajzra utal. , A benne rejlő természet, a lét törvénye és a kötelesség.
Mi a Sanatana Dharma?
A Sanatana Dharma nem olyan hitvallást jelent, mint a kereszténység vagy az iszlám, hanem magatartási kódexet képvisel és értékrend, amelynek a lelki szabadság a magja. Bármely út vagy szellemi látás, amely elfogadja mások lelki szabadságát, a Sanatana Dharma részének tekinthető.
Először is, Sanatana Dharma anadi (kezdet nélkül) és egyben a-paurusheya (emberi alapító nélkül). . A kozmikus igazságra való törekvés határozza meg, ahogyan a fizikai igazságra való törekvés is meghatározza a tudományt. A legkorábbi feljegyzés a Rigveda, amely az ókori bölcsek feljegyzése, akik bármilyen módon megpróbálták megismerni az igazságot a világegyetemről, az embernek a kozmoszhoz viszonyított helyéhez viszonyítva. Látták a természetet – beleértve az összes élő és nem élő embert. élőlények – ugyanazon kozmikus egyenlet részeként, és egy magasabb tudatosság áthatja.
A Sanatana Dharma természete
Természeténél fogva a Sanatana Dharma…
• Inkább Isten-központú, mint prófétaközpontú.
• Tapasztalatokon alapuló, nem pedig hit-alapú.
• Az alapítás minden történelmi dátumán túl. • A növekedés folyamata, amely a magból származik.
• Mindenkinek benne rejlik és benne van.
• A világban, míg a világ felett.
• Immanens és transzcendens egyaránt.
• Az egész és a részek.
• Mindent szeret, és kizár a senki.
Először is, a hinduizmus nem egy könyv vagy egy istentiszteleti hely alapján készült, hogy ha elpusztítja őket, akkor az egész vallás csak összeomlik sm mindig is a vallás decentralizált formája volt, többféle szekta, csoport, koncepció összhangban élt. Befogadhatta Advaita magas pontjait, valamint a rituálisabb Tantra-imádatot. Tehát nem volt egyetlen pont, ahol meg lehet ütni és elpusztítani a hinduizmust.
A hinduizmus is úgy véli, hogy a természetben és a világban minden méltó imádatra. Isten nem csak templomokban vagy bálványokban volt, megtalálta az istenit a fákban, folyókban, kövekben, erdőkben. Nem létezett egy olyan próféta fogalma, amelynek tanításait betartaná, elérheti Istent, bármilyen választott imádati formán keresztül, ez lehet szigorú meditáció egy távoli himalájai barlangban, vagy rituálék egy templomban, vagy több tantrikus szertartás. Tehát bár a betolakodók elpusztíthatják a templomokat és a bálványokat, nem tudják megölni az alapvető hitet, azt a hitet, hogy Isten alapvetően formátlan, és felveheti őt bármilyen formában. Ez a meggyőződés örök idők óta fenntartja a hinduizmust, és továbbra is így fog maradni.
A hinduizmus, mint vallás, már ősidők óta folyamatosan újraértelmezi és feltalálja önmagát, valahányszor számtalan kihívással kell szembenéznie. A Bhakti Mozgalom a középkorban, amely hangsúlyozta a humanizmust és azt a tényt, hogy Isten eléréséhez nincs szüksége rituálékra, elterjesztette azt a tömegeken. A 19. században és a 20. század elején a különféle reformmozgalmak, amelyek a társadalmi rosszak ellen harcoltak, behatoltak. Érdekes megjegyezni, hogy bár a hinduizmus újra feltalálta magát, az alapvető mag, a Védák és Upanisádok továbbra is megmaradnak ép. Valójában olyan reformátorok, mint Swami Dayananda, Swami Vivekananda hangsúlyozták, hogy a hinduizmusnak vissza kell térnie eredeti gyökereihez, és be kell szívnia az igazi védikus filozófiákat. Tehát e reformmozgalmak többségét tulajdonképpen nem a teljes megsemmisítésre szánják, hanem a hinduizmus elnyerésére törekedtek. vissza az eredeti gyökerekhez.
A hinduizmus nem vallás vagy filozófia. Ez egy Darshan Sastra.
A filozófia a gondolkodásról szól, Darshan pedig az észlelésről.
A hinduizmus az Isten megvalósításáról (megtapasztalásáról) beszél.Nem arról beszél, hogy hiszünk Istenben (gondolkodási folyamat, bizalom).
Az észlelés megtekintés, Darsan pedig a megtekintést is jelenti.
Megtekinthetjük Istent, ha csakránk a 6. szakaszba lép meditációval, és ezt a Harmadik Szem kinyitásának is nevezik.
Soha egyetlen fizikai harmadik szem sem nyílna meg. A harmadik szem kinyitása az érzékelés abszolút szintjét jelenti; a dolgokat úgy látni, ahogy vannak.
Ebben az állapotban az ember tulajdonságokkal (Sagun Brahman) és Istennel tulajdonságok nélkül (Nirgun Brahman) tekintheti meg Istent.
A brahman megtapasztalása és látása Darshan, nem vallás vagy filozófia.
Válasz
Sanatana Az „örök vallásként” lefordított Dharma -ot az ókori India népe gyakorolta. Isten-központú vallás volt, amely szigorúan tiltotta a bálványimádás minden formáját. Ez egy olyan életmód volt, amellyel az embereket arra ösztönözték, hogy Brahman (Abszolút valóság) létezését felismerjék azáltal, hogy gyakorolják a jóga (az egy Isten meditációjának formája). Erre a célra sok rishist (prófétát / szentet) küldtek, hogy irányítsák az egyszerű embereket az üdvösség felé. És a szent írások Védák formájában megjelentek a rishik előtt. A Védák eredeti formájában csak egyetlen Isten imádatát tanították, akinek sok neve volt, de képe nem volt. Ezenkívül megtanította a családi értékeket, a társadalmi élet illemtanait és a moksha (üdvösség) elérésének módját. De ahogy a Védák teltek el, különböző korú gonosz emberek rontották meg az interpolációt és a keveredést. Tehát korábban, amelyek egy Isten nevét viselték, mára különböző istenekké váltak. A szobrokat isteni ihletésű emberekből építették, és tudatlan és félrevezetett emberek kezdték imádni őket. Ekkor a különböző istenek női alakja is létrejött.
A mai időkben, ha valaki hasonló vallást akar megtudni, ugyanazzal a koncepcióval, mint az ősi Sanatana Dharma csak az iszlámban találja meg. Az iszlám az örök vallás apánk idejétől kezdve Ádám ( Svayambhuva Manu szanszkrit nyelven), és Doomsday-ig fog tartani. Vallási kontextusban az “iszlám” a megszerzett békét jelenti. akaratának a Mindenható Isten elé terjesztésével. Nem lenne meglepő, ha a „Sanatana Dharma” kiderül, hogy megegyezik az „iszlámmal”. A Sanatana egy szanszkrit név, amely az elejétől a végéig folyamatos, Dharma pedig vallás vagy Deen ( arabul arabul ). Az iszlám arab név, és a Szent Korurban “an” néven is nevezik Deen – ul – Qayyimah (98: 5), amely a kezdetektől a végéig folyamatos vallást jelent. Mindkettő egy Isten imádatát tanítja anélkül, hogy bármilyen partnere Neki. Az ősi rishis nem mások, mint a Mindenható Isten szent prófétái voltak, akik megtanították az embereket az üdvösségre. Tehát a fenti megfigyelésekből kiderül, hogy nyugodtan arra a következtetésre jutott, hogy a Sanatana Dharma a ugyanaz mint iszlám . És az örök vallás lényege az 1. Manu / Ádám által hirdetett így van:
„Beszélj igazat; kellemes igazságot mondani. Ne beszéljen igazat manipulálni. Ne beszéljen hamisan azért, hogy valakinek tetszene, vagy hízelgjen. Ez az örök vallás minősége. ” (Manusmriti, 4: 138)
A hagyományos hinduizmus Vaivasvata Manut (7.) tekinti az emberiség ősének a „nagy özönvíz” után. És ezt teszi az iszlám is. A Vaivasvata Manu más néven „ Jal-plavan-Manu , azaz „a nagy özönvíz Manu”. “ Maha Nuvu “, azaz “Nagy Nuvu” néven is ismert. A különféle shlokas -okban Nyuhu (Nuh arab jelentése „Noé” angol ) . Tehát Noé (béke legyen vele) a első próféta iv id = emberek = “18c00f5fdc”> India . A „Manu” nevet a Védák legalább 75 alkalommal említik. A Védák, bár sérültek, mégis viselik a Mohamed próféta megjelenésével kapcsolatos próféciákat, és így tesz a Bhavishya Purana “.
Tehát aki hisz Allahban, mint a Mindenható Istenben, és Mohamedben (béke legyen vele), mint utolsó hírnökében, és a Szent Koránban említett parancsolatait követi, És aki nem hisz Allahban – a Mindenható Isten, vagy partnereket tulajdonít neki, a pokolban büntetik a későbbi életben.
Allah a Szent Korán következő verseiben mutatja be egyediségét:
“Mondd:” Ő Allah, az egyetlen és egyedüli; Allah, az örök menedék. Nem szül, és nem is születik meg. És neki nincs megfelelője. ”’ (Al-Qur “a 112: 1–4)
Allah vezesse az igaz keresőket az üdvösség felé. Ámen.