Legjobb válasz
Salamon tanácsa a szülőknek az, hogy „képezzen egy gyermeket úgy, ahogy neki mennie kellene, és ha idős, akkor nem fordul el tőle” Példabeszédek 22: 6
A gyermek nevelése és oktatása ebben a közmondásban azt jelenti, hogy a Bibliával kezdődik, mivel„ az egész Szentírás Isten által lehelt és hasznos tanításhoz, szemrehányáshoz, javításhoz és képzéshez… ”(2 Timóteus 3:16). Ha a gyerekeket megtanítja a Szentírás igazságaira, bölcsekké teszi őket az üdvösségre (2 Timóteus 3:15); alaposan szerelje fel őket jó cselekedetekre (2Timóteus 3:17); készítsd fel őket arra, hogy választ adjanak mindenkinek, aki reményének okát kéri tőlük (1Péter 3:15); és felkészítse őket arra, hogy ellenálljanak azoknak a kultúráknak a támadásának, amelyek világi értékekkel rendelkező fiatalok beiktatására kényszerülnek.
A Biblia azt mondja nekünk, hogy a gyermekek Isten jutalma (Zsoltárok 127: 3). Mózes egyértelműen foglalkozik azzal az értékkel, amelyet Isten tulajdonított gyermekeink igazságának tanításának, aki hangsúlyozta népének, hogy fontos tanítani gyermekeiket az Úrról, az Ő parancsolatairól és törvényeiről. „És szorgalmasan tanítsd őket gyermekeidre, és beszélj róluk, amikor a házadban ülsz, amikor az úton jársz, és amikor lerohansz, és amikor felkelsz. És kösd őket jeléül a kezedre, és olyanok lesznek, mint a szemed között. És írd őket a házad oszlopaira és a kapuidra. ” 5Mózes 6: 7–9
Mózes alapossága aláhúzza mélységes aggodalmát, miszerint az egymást követő generációk engedelmeskednek Isten törvényeinek, hogy biztosítsák „biztonságban élnének a földön” (3Móz 25:18), hogy minden „jól menjen” velük (5Mózes 12:28), és hogy megáldja őket a földön (5Mózes 30:16).
A Szentírás egyértelműen azt tanítja, hogy a gyermekek Isten megismerésére és engedelmességére való felkészítése az alapja annak, hogy tetszik neki és kegyelmében éljenek. Isten és igazságainak megismerése azzal kezdődik, hogy a gyermek megértette a bűnt és megmentőre van szüksége. Még a nagyon fiatal gyerekek is megértik, hogy nem tökéletesek, és már korán felfogják a megbocsátás szükségességét. A szerető szülők egy szeretetteljes Istent mutatnak be, aki megbocsát. A gyermekek felkészítése az útjukra elsősorban azt jelenti, hogy a Megváltóhoz irányítsák őket.
A fegyelem az istenfélő gyermekek nevelésének szerves része, mert tudjuk hogy az „Úr fegyelmezi azokat, akiket szeret” (Példabeszédek 3:12). Sem a fegyelmet nem szabad félvállról venni, sem pedig elcsüggedni tőle.
„És elfelejtettétek azt a buzdítást, amely úgy szól hozzátok, mint a gyermekekhez: Fiam, becsméreld meg nem te vagy az Úr büntetése, és el sem ájulsz, amikor megdorgálják tőle: Akiért az Úr szeret, azt fenyegeti, és minden fiút, akit fogad, megsikolyolja. ” Zsidók 12: 5-6
És tudjuk, hogy Isten fegyelmez bennünket a javunkra, hogy részesedhessünk az Ő szentségében (Zsid 12: 10). Hasonlóképpen, amikor fegyelmezzük gyermekeinket, bölcsességet kapnak (Példabeszédek 29:15), és békét hoznak nekünk (Példabeszédek 29:17) és tiszteletet (Zsidók 12: 9). Valójában a gyermekek még gyengéd korban is képesek felismerni, hogy a fegyelem a szeretetben gyökerezik. Ezért azok a gyermekek, akik fegyelem nélkül otthonokban nőnek fel, gyakran nem szeretik magukat, és idősebb korukban nagyobb valószínűséggel nem engedelmeskednek a tekintélynek. Most az alkalmazott fegyelemnek arányosnak kell lennie a sértéssel, és a fizikai fegyelmet, például a verést (helyesen motivált), a Biblia bizonyosan elfogadja (Példabeszédek 13:24, 22:15, 23: 13-14). Valójában a fegyelem, bár a beérkezéskor kellemetlennek tűnhet, „az igazság és a béke betakarítását eredményezi azok számára, akiket ez megtanított” (Zsidók 12:11).
A szülőknek ugyanolyan buzgalommal kell élniük. tanítva gyermekeiket, hogy Mózes tette. A szülők kiváltságot kaptak arra, hogy gyermekeik életének gondnokai legyenek nagyon rövid ideig, de az általuk nyújtott tanítás és képzés örök. A Példabeszédek ígérete szerint az a gyermek, akit szorgalmasan képeznek a „ahogyan járnia kell”, ebben az életben hű marad, és a következőben megtérül.
Válasz
“Ezt a hat dolgot utálja az Úr: igen, hét utálat ő: Büszke pillantás, fekvő nyelv és ártatlan vért ontó kezek, gonosz képzeletet kitaláló szív, gyors lábak, amelyek balhékba szaladnak, hamis tanú, aki hazugságot beszél, és aki ellentmondást vet testvérek között. Példabeszédek 6: 16–19
Noha nem csak ezeket a bűnöket szabad elkerülni, mégis összefoglalják az Isten által elítélt gonosz dolgok többsége. Az a hét dolog, amit Isten utál, azok a bűnök, amelyek az egyén mélységes motívumaival foglalkoznak.A Példabeszédek írója egyenesen a szívünkre és a bűnös gondolkodási folyamatainkra mutat.
Ez összhangban áll Jézus hegyi beszéde során kifejtett tízparancsolatával (Máté 5: 21–48) . A bűnt abban a pillanatban követik el, amikor a szívben megfogant, még mielőtt valóban elkövették volna. Az Isten által gyűlölt hét dolog elkerülése elősegíti a rejtett szándékok és motívumok feltárását.
Büszke tekintet / gőgös szemek: Ez egy a másokra lenéző büszkeség érzése (Filippi 2: 3, 5–11). Magasabban gondolkodni annyit jelent, hogy elfelejtjük azt a tényt, hogy bármi jó bennünk az eredménye, hogy Krisztus bennünk él, és hogy a régi én már meghalt (Galata 2:20). Gyakran a hívők felsőbbrendűnek érzik magukat a többi hívőnél, amikor isteni bölcsességet kapnak, és szívósságot tanúsítanak a bűn ellen. Nem tudjuk felismerni, hogy ezeket az ajándékokat Isten adta Krisztus által, és a Szentlélek lángra lobbantotta, és nem a saját jóságunknak köszönhetők, nincsenek. A büszkeségnek ezt a bűnét annyira megveti az ÚR, hogy Pált megakadályozták abban, hogy ezt a bűnt kövesse el azzal, hogy „testes tövissel” látták el, hogy megalázza őt (2Kor 12: 7).
Hazug nyelv: A hazug nyelv az, amely tudatosan és szívesen beszél hamisságról, azzal a szándékkal, hogy másokat megtévesszen. A hazugság felhasználható egy másik jellemének kifogásolására vagy egy barát hízelgésére. Ez a leginkább irtózatos gonosz Istennek, aki az igazság Istene. Semmi, amit teszünk, nem idéz bennünket jobban az ördögre, aki a hazugság atyja (János 8:44).
Ártatlan vért ontó kezek: Ez hidegvérű gyilkosságra vonatkozik. Lehet, hogy soha nem szerveztünk valakit meggyilkolni, vagy soha nem értünk fegyvert vagy kést, de a Máté 5: 21–24-ben Jézus azt mondja, hogy bárki is indokolatlanul gyűlöl másokat anélkül, hogy teret engedne a megbocsátásnak, a gyilkosságnak megfelelő bűnt követ el. János megismétli ezt a koncepciót az 1János 3: 15-ben.
A gonosz képzeleteket vagy sémákat kitaláló szív: Ez magában foglalja a gondolkodást vagy a rossz felfogását az ellen Bármely személy vagy csoport, a hírnév elpusztítása érdekében, pletykák terjesztése személyes haszon vagy más félrevezetett célok érdekében, mint amilyenek a mai terroristák, elengedik magukat. Példa erre Dávid bűne, a hettita Uriás és Batseba ellen (2 Sámuel 11.). A gonosz ember szíve folyamatosan ötletel másokat, hogy fizikailag vagy lelkileg is tönkre tegyék.
A lábak gyorsak a balhékhoz: Akik gyorsan elrohannak a gonoszságban, semmilyen ellenállást nem mutatnak a bűn ellen. A Bibliában sok példa van és a Szentlélek lakozik (Efezus 4:30; Galata 5:16), ezért a keresztényektől elvárható, hogy bölcsek legyenek ebben a tekintetben (Róma 6: 11–14; Efézusiak 5: 5, 11) ). Az Édenkertben Éva volt az első kísértés-élmény. Nem mutatott ellenállást a kígyó kísértésének. Ehelyett, amint az ördög vonzotta a gyümölcshöz, „látta, hogy a fa jó az élelemnek és kellemes a szemnek” (1Mózes 3: 6). Éva abban a pillanatban vétkezett. Ezt állítsa szembe Jézus hozzáállásával: amikor negyven nap és negyven éjszaka böjt után fáradt és éhes, nem hajlandó engedni az ördög kísértésének és elméjében megölte a kísértést anélkül, hogy hagyná, hogy bûnné növekedjék (Máté 4: 1–11) ). „Állj ellen az ördögnek, és ő elmenekül tőled” (Jakab 4: 7).
Hamis tanú, aki hazugságokat beszél: hasonlóan a hazug nyelv korábban említett bűnéhez, de a hazugságnak ezt a formáját külön megemlítik, mivel ártatlan embert börtönbe küldhet, vagy akár oda is vezethet, hogy halálra kövezik, mint ami Nabothal történt, hamis tanúinak köszönhetően. Jezabel (1Királyok 21: 8–14). A hamis tanúvallomás megtiltása a tízparancsolat kilencedike, és az Újszövetség ugyanúgy elítéli azt. A Kolossé 3: 9–10 megmagyarázza a hazugság elleni folyamatos tilalom okát. A keresztények új teremtések a Krisztusban (2 Korinthusbeliek 5:17), és mint ilyeneket, tükrözniük kell a krisztusi természetet.
Aki testvérek között vet el ellentmondást: A hívőket Isten teremtette, hogy egységben éljenek (Zsoltárok 133: 1; 1 Thesszalonika 4: 9). A hívők testvérek, mivel egy Atyaisten és egy Testvér, Jézus a Krisztus van. Az egyház egyben Krisztus menyasszonya (Efézus 5: 25–27). Sok helyzetben elkerülhetetlennek tűnik a testvérek közötti, sőt az egyházon belüli viszály, de aki szándékosan zavart okoz a békében Krisztus testében, az elsősorban Istennek nem tetszik, mivel ez a személy teret enged a többieknek a bűnre, és saját maga is tovább vétkezik (1). János 2: 9–11; 4: 19–21). Sőt, Jézus nagy áldást jelentett a béketeremtőkre, azt a kiváltságot, hogy „Isten fiainak” hívják (Máté 5: 9).