A legjobb válasz
Tetszik Snavely fordítása, amelyet a spanyol alá ragasztottam. Három szempontból elemezném.
Egyrészt megragadja azt az igazságot, hogy minden pillanat, minden szerelem, tapasztalat valóban egyedi, és soha nem fog visszatérni. A romantizált szerelem előnye, hogy valóban egyedi. Hátránya, hogy valóban egyedülálló, általában mulandó, mint a fecskék, amelyek körbejárnak.
Másrészt arra gondolok, amikor Bécquer élt: Spanyolország az 1800-as években. Bár a középkoron túl, érdemes megjegyezni, hogy Európának középkori irodalmi hagyománya volt, amely az „udvari szeretetet” hangsúlyozta – idealisztikus, romantikus, lovagias stb. Ezeket az elemeket még mindig látjuk Shakespeare-től a modern szerelmes dalokig (amelyeket zenészek néha „fáklyás daloknak” neveznek).
Harmadrészt meglehetősen beképzeltnek, magasztosnak és elbizakodottnak olvashatom – a kommentelje, hogy amikor mi emberek beleszeretünk, és az agyunkat elárasztja a megfelelő neurokémiai vegyület, magunkban biztosak vagyunk abban, hogy soha senki sem szeretett így, vagy soha többé nem fog. Bécquer odáig megy, hogy szerelmét Isten előtti istentisztelethez hasonlítja, egyfajta eltúlzott szeretethez, amely a korszak európai költészetében nem ritka. (Erről a versről Andy Kim 1970-es évekbeli „Rock Me Gently” című slágere és annyi más „fáklyás” dal jut eszembe.)
Bécquer őszintén gondolhatta, hogy szerelme egyedülálló, és semmi hasonló valaha is megtapasztalná a nő (vagy a férfi? – a szeretett személy nem volt megadva). Vagy szatirikus lehetett, tudta, hogy a szerelmes ember felfújja magát az emberi természetbe. (Hasonlítsa össze Shakespeare „Az ember hét korszaka” című cikkét, amikor azt írja: „… majd a szerető sóhajt, mint egy kemence…”, nagyon mechanikus metaforát használva a szerelem létének magasztos állapotára. Tehát Bécquer szatirikus volt? Nem tudom . Nem olvastam eleget róla vagy a történelméről, hogy tudjak róla.
Közben lezárok egy mondást, amelyről azt mondják, hogy egy polinéz kultúrából származik, és tanácsként szolgálhat a szerelmesek számára: „Egy a szerelem gyógyít másikat. ”
RIMA LIII
Volverán las oscuras golondrinas
en tu balcón sus nidos a colgar,
y otra vez con el ala a sus cristales
jugando llamarán.
Pero aquellas que el vuelo refrenaban
tu hermosura y mi dicha a szemlélő,
aquellas que aprendieron nuestros nombres …
¡esas… no volverán!
Volverán las tupidas madreselvas
de tu jardín las tapias a escalar,
y otra vez a la tarde aún más hermosas
sus flores se abrirán.
Pero aquellas, cuajadas de r ocío
cuyas gotas mirábamos temblar
y caer como lágrimas del día …
¡esas… no volverán!
Volverán del amor en tus oídos
las palabras ardientes sonar;
tu corazón de su profundo sueño
tal vez despertará.
Pero mudo y absorto y de rodillas
como se adora a Dios ante su altar,
como yo te he querido …; desengáñate,
¡así … no te querrán!
– Gustavo Adolfo Bécquer
A sötét fecskék
A sötét fecskék újra visszatérnek
, hogy felakasszák fészkeiket az erkélyedről,
ismét szárnyaik halkan verik az ablaktáblát,
játékosan hívnak.
De azok, akik egy pillanatra megálltak a repülésük során
hogy lássam szépségedet és boldogságomat,
akik megtanulták énekelni a nevünket …
ők … nem térnek vissza!
Vastag klaszterek lonc, kertjébe visszatér,
szebb, mint valaha,
felmászva az iszap téglafalakra, délután
parfümös viráguk tele nyílt.
De azokat, amelyeket erős harmatcseppek borítottak be,
amelyeket remegve és zuhanva néztünk,
mint a nappali könnyeket …
ők … nem térnek vissza!
A szerelem ismét visszatér
égő suttogással a füledbe;
talán ismét a szíved
ébredjen a bágyadt alvásból.
De csendes, elragadtatott és előszeretettel térdel,
ahogy Istent imádják az ő változata előtt,
ahogyan én is szeretlek kedvesem … ne tévesszen meg,
az ilyen szerelem … nem fog visszatérni!
– Fordította: Robert Lincoln Snavely
Válasz
Ez nagyon egyszerű vers a szerelemről.
A vers arra a tényre utal, hogy a szerelmek visszatérnek (ezek az “oscuras golondrinas”, “tupidas madreselvas” stb. formájában), de ez más szeretet lesz. A metafora meglehetősen találó: a madarak visszatérnek egy bizonyos városba, a levelek újra nőnek egy öreg fában, de nem ugyanazok a madarak, és nem ugyanazok a levelek. Ugyanígy, Becquer szerint a szeretet visszatér az emberhez, de más módon.