Mi volt a Római Birodalom szimbóluma? Miért választották ezt a szimbólumot?

Legjobb válasz

A Birodalomnak számos híres szimbóluma volt hosszú története felett.

A farkas, amely a legenda szerint elválasztotta Romulust és Remust, a város alapítóit ( Capitoline Wolf ). A sas, katonai erejének híres szimbóluma ( Aquila (római) ). A Chi Rho, ennek új hitének hivatása ( Chi Rho ). A kétfejű sas, amely jelképezi a keleti és nyugati uralmat ( Kétfejű sas ). Theotokos, Isten anyja, a főváros és birodalom szent védelmezője ( Theotokos végül> a Tetragrammatikus Kereszt, amely a császárok egyetemes szabályát jelképezi ( bizánci zászlók és jelvények ).

Válasz

TheChristogram,

A fegyveres hatóság szimbóluma. TheChristogram,

Keresztény szimbólumok

Hatósági tartományok

1. Közigazgatási hatóság

2. Fegyveres hatóság

3. Vallási hatóság

A Symbol XP

A kristogramot figyelembe kell venni legyen a (keresztény) fegyveres hatalom szimbóluma. Ez az X görög betűk monogramjából áll ( chi ) és P ( rho ), a„ Krisztus ”első betűi. Állítólag a kereszténység legelejétől származik, de hivatalos jelentést a 4. század elején kapott, amikor Nagy Konstantin hadseregének szimbólumaként használta. [1] Sok esetben A és ω betűket, a görög ábécé első és utolsó betűit adják hozzá a ciprushoz. A krisztogram elfogadásának közvetlen oka állítólag Konstantin látomása volt a 312-ben, a milviai hídnál vívott csata előtt.

A szimbólum leírása: Lactantius († 320) transzversa X littera, summo capite circumflexo , de általában az X és a P betűk monogramja.

Lactantius idézete így hangzik:

„Konstantin álmában arra irányult, hogy katonai pajzsain körvonalazza az égi jelet, és így folytassa a harcot. Úgy tett, ahogy parancsolták neki, és pajzsukon X betűt jelölt, merőleges vonallal. áthúzta rajta és így megfordult a tetején , KRISTUS ciprusaként. Ennek a jelnek a birtokában csapatai fegyverbe álltak. Az ellenségek előrehaladtak, de császáruk nélkül, és átmentek a hídon. A seregek találkoztak, és a legnagyobb vitézséggel küzdöttek, és szilárdan fenntartották talajukat. Időközben Rómában felindulás támadt, és Maxentius gyalázkodott, mint aki elhagyott minden aggodalmat a közbiztonság miatt; és hirtelen, miközben uralkodásának évfordulóján kiállította a cirkenszi játékokat, az emberek egy hangon felkiáltottak: “Konstantint nem lehet legyőzni!” Ettől elszakadva Maxentius kitört a gyűlésből, és néhány szenátort összehívva elrendelte, hogy keressék meg a Sibylline könyveket. [2]

A Milviai-híd csatájában a krisztogram láthatóan a konstantini katonák pajzsaira íródott, de hamarosan Konstantin elsősorban szélesebb körben használta, azzal, hogy sisakját díszítette. Ceasareai Eusebius († 339 ca) Vita Constantini című könyvében a IX. Könyv a 31. fejezetben ezt írja:

(2) a Megváltó nevének szimbóluma, két betű Krisztus nevét mutatja kezdő karaktereivel, a P betűt középen X metszi: (3) és ezek a betűk a a császárnak szokása volt, hogy később viseljen sisakot.

Az a medalion látható, ahogyan Constantine megmutatta:

Nagy Konstatinus emlékérme, kb. 315

Erről a medál Constantine pávatollakkal díszített sisakját és az előtte lévő körön belüli kristogramot visel. Emellett pajzsot is visel, amelyet Róma szimbóluma, a Capitoline Wolf díszít. A medalion 313 és 321 között kelt, és az egyik legrégebbi, ha a cypher nem a legrégebbi reprezentációja katonai környezetben. [3]

A krisztogram és a Capitoline Wolf kombinációja „keresztény római hadsereget” jelent, és felváltotta a sas-mennydörgést, ami szabvány szerint „a konzuli római hadsereget” jelentette és cuirasses.

Christogram S katakombájából Agnese 350 AD kb. GyűjteményMuseo Vaticano

Legelegánsabb formájában azonban a christogram jelentése: „A Keresztény Fegyveres Hatóság”, és minden kiegészítés további definíció és korlátozás.

A keresztény fegyveres hatóság ilyen szimbóluma például: a nyugati tartományok császárának, Magnentius (350- † 353) érméjén nagy kristogrammal . [4] Ezzel az érmével korabeli egy koporsóhoz rögzített tábla, Gallér fővárosából, Trierből. [5] A chistogram önmagában azonban főleg a falakon és tárgyakon található grafittiról ismert.

Christogram

Magnentius, csak Gallia császárának érméjén (350-353).

Christogram, Kr. u. 358 Trier. Ily módon a krogrammal ellátott pajzs azt jelenti: „A keresztény hadsereg katonája”, és a kristogrammal ellátott „a chisztiai fegyveres erők felosztása”.

II. Constantius (* 317- † 361) ezüst edénye Constantius lóháton, pajzshordozója az XP-cypher

Ermitázs Múzeum, Szentpétervár inv. n ° 1820/79 Æ 24,8 cm. Súly 660 g. 1892-ben szerzett. Megtalálva Kerchben, 1891-ben. [6]

II. Konstantius pajzsának rekonstrukciója

Labarum

Maga Nagy Konstantin és utódai színvonala Labarum néven ismert. A császárföldi Eusebius leírja „Konstantin élete” című művében:

XXXI. FEJEZET: A kereszt normájának leírása , amelyet a rómaiak ma Labarumnak hívnak. (1)

Most a következő módon készült. Hosszú, arannyal borított dárda képezte a kereszt alakját a fölé helyezett keresztirányú rúd segítségével. Az egész tetején aranykoszorút és drágaköveket rögzítettek; és ezen belül (2) a Megváltó nevének szimbóluma, két betű Krisztus nevét a kezdő karaktereivel jelezve, a P betűt középen X metszi: (3) és ezeket a betűket a császár szokása volt, hogy később viseljen sisakot. A lándzsa keresztlécétől függött egy szövet, (4) királyi darab, amelyet a legragyogóbb drágakövek bőséges hímzésével borítottak be, és amely szintén gazdag arannyal átfonva leírhatatlan mértékű szépséget mutatott a szemlélőnek. Ez a zászló négyzet alakú volt, és a függőleges személyzet, amelynek alsó szakasza nagy volt (5), aranyszínű, félhosszú arcképet (6) jámbor császár és gyermekei annak felső részén, a kereszt trófeája alatt és közvetlenül a hímzett zászló felett.

A császár folyamatosan használta az üdvösség ezen jelét, mint biztosítékot minden hátrányos és ellenséges hatalom ellen. , és megparancsolta, hogy a hozzá hasonló másokat is vigyék a hea d az összes hadseregéből. ”

Follis Nagy Konstantin, Kr. u. 327.

A labarum, hiányzik a koszorú. [7]

Mások, „ehhez hasonlóak”, gyakran mutatják a kristogramot a vexillum vagy a vexillum egyéb díjakkal, a munkatársak tetején a kristogram. A labarum akkor hagyták el, amikor a birodalmat felosztották egy nyugati és egy keleti részre.

Kristogram és koszorú

A Krisztogram megszakítás nélküli sorozata a Nagy Konsztatinus uralmától a 6. század végéig ismert. Pajzson vannak, fém plakettek, mozaikokban vannak ábrázolva és koporsóra vannak faragva. Bizonyos esetekben kapcsolatba kerülhetnek bizonyos egyénekkel, akik általában nagyon magas rangot foglalnak el a katonai hierarchiában. Ezek koronák ékszerekkel, levélkoronák és diadémák. Az ékszerekkel kirakott koronák példái II. Konstantius pajzsa, amint azt fent bemutattuk. Az Arecadius-cölöpön Theodosius II és Honorius zsűrije is ilyen pajzsokat visel. Egy másik példa a ravennai S. Vitale mozaikjainak mozaikja. Az a pajzs, amelyet a harcos visel ott, majdnem megegyezik II. Konstantius pajzsával. Zöld, arany krisztogrammal, amelyet drágakövekkel díszített korona vesz körül. Mögötte egy másik harcos, aki egy Gules-pajzsot visel, egy Vert csillagot az Azure szélén belül, az Arcadius-halomon is.A társaság elrendezése emlékezteti az Arcadius-halomon lévőt és egyfajta színes másolatát. [8]

E példákból kizárhatjuk, hogy a legmagasabb rangú harcosok, mint maga a császár és a caesares , akik a legmagasabb parancsokat tartották, körülvehették a kristogramot egy drágakövekkel díszített koronával.

Emellett sok kristogram látható emlékműveken és szarkofágokon a tulajdonosok nem azonosíthatók, vagy bizonytalanok.

.

Christogram a Galla Placidia mauzóleumában ,

Ravenna kb. 450.

Ezeket az emlékhelyeket, figyelembe véve drágaságukat, minden bizonnyal magas rangú katonai tisztviselőknek szánták. Ez lehetővé teszi, hogy a felállításuk helyéhez hozzáadva spekuláljanak az eredeti tulajdonosok kitől és mitől. Megemlítendő a mozaik a ravennai Galla Placidia mauzóleumában. Itt egy kristogram látható kék alapon, amelyet piros és kék levelek koronája vesz körül. Mivel a vörös volt a gyalogosoké, a kék pedig a lovasság színe, elképzelhető, hogy ez volt a nyugati Magister Equitum et Peditum szimbóluma. Jelölt III. Konstantin, Galla Placidia férje, a főparancsnok, a nyugat-római birodalom gyalogságának és lovasságának mestere, az Italia Annonaria helytartója († 421). Az ilyen levelek koronájával körülvett krisztogramok mindenki által ismertek a Római Birodalom felett. Lásd például a St. Vincent (ill.) Sírját, Franciaországból pedig a mögöttük csomózott fejkendő példáját. Ez valószínűleg egy alacsonyabb katonai tisztviselő megkülönböztetésének jele, valószínűleg az Aquitania II dux .

Szent Vincent sírja a Mas dAgenais-i Szent Vincent templomban (Lot & Garonne, Fr.). V. század:

Sír a Moissac-templomban. (Tarn & Garonne, fr.). Kr. U. 4. század

Christogram és támogatói

Fagyjon meg az Arcadius-oszlop déli oldalán, valamikor Kr. u. 403. Konstantinápoly. Trinity College, Cambridge (Grabar után, 1971) legfelső regiszterben néhány vexillae látható kristogrammal, a második pajzsban kristogramokkal és középpontban a római keresztény hadsereg vezérkarának eredményével.

A klipszuson és a szurkolókon elhelyezett krisztogram egy hadseregszervezet, például a hadsereg személyzetének eredményét eredményezi. Amikor a krisztogramot angyalok támogatják, a szervezet önálló és „a mennyből” kap megbízást. Ez a főparancsnok hadseregének számára is lehetséges, amint azt az Árkádiusz-halom feltünteti. Más esetekben, amint az alábbiakban bemutatjuk, a krisztogramot pávák támasztják alá, amelyek egy prefektus emblémái, és ez az eredmény a következőket jelentené: A prefekturális hadsereg (-szervezet). [9]

Koronás krisztogram két staurogram között és egy clipeus megvalósítása két páva által támogatott kristogrammal. Szarkofág a Sant-ban “Apollinare a ravennai Classe-ban. A felirat így hangzik: HIC REQUIESCAT IN PACE THEODORVS VB ARCHIEPISCOPVS. [10]

XP-eredmény a„ Stilicho sírján ”, S. Ambrogio, Milánó.

Egy azonosítható kristogram látható a II. Valentinianus alias Stilicho alias (375) úgynevezett szarkofágján. – † 392) a milánói S. Ambrogio-ban. Itt egy koronán belüli kristogramot két madár támasztja alá, amelyek leginkább hasonlítanak egy hím és egy nőstény pávához. [11] Ez megfelel a klipnek ugyanazon a síron, amely Valentinant és feleségét képviseli.

XP-eredmény Ravenna egyik sírjánál

Más támogatók azonban lehetségesek voltak, például a bárányok vagy a agnus dei , amelyek eredményeként valószínűleg „a hívők seregét” jelentették. Ezeknek az eredményeknek az értelmezése nem könnyebb, ha a koronák hiányoznak.

Egyéb kombinációk a Christogrammal

A kristogrammal ellátott egyéb kombinációk közé tartozik az imago-val ellátott christigram, a latin kereszttel ellátott christogram és a négyzet alakú keresztes kristogram.

A christogram és az imago kombinációjának legrégebbi példája a sírban található. Ravenna egy Jézus orán -ot mutat, krisztogrammal a feje mögött.Két további példa található alább.

Mozaik a Hinton St. Mary (Egyesült Királyság) 4. század.

(Történelmi Emlékművek Királyi Bizottsága, Anglia)

Arany krisztogram. vörös kereszttel, szakállas arccal. Merovingian (460 – 751). (Párizs, Medailles-i kabinet)

Ezüstlemez. Æ 61 cm Kumuca (Korydalla). Bizánci, 6. század. Antalya Múzeum, 1020

A második kombináció egy keresztgrammból és egy négyzet alakú keresztből áll, és a fegyveres és a közigazgatási hatóság szimbólumainak kombinációja. Ez a kombináció megtalálható a bizánci témákban .

Császári sír, 340 előtt. Musei Vaticani 171. sz.

A harmadik kombináció egy latin keresztből és egy koronán belüli kristogramból áll. Ez az együttes vallási és fegyveres tekintély szimbóluma. Századi sírokon található. [12]

Egyéb monogramok

ÈP monogram. Galla Placidia mauzóleuma, Ravenna 5. századi

X monogram. Baptisterium, Ravenna

Jézus orán és Szent Péter … P személyzet. szentély bibliai jelenetekkel. Thesszaloniki (?), 4. század 2. fele. Hajított ezüst 9,7 Î 12,4 Î 10 cmNea Herakleia ásatások, 1966. Thesszalonika, Régészeti Múzeum Inv. 10070

A krisztogram mellett a kereszténység első századaiban más keresztény monogramok is megjelentek. Ezek négyzetes kereszt és egy rho , egy I és egy chi és egy latin kereszt voltak. és egy rho. Ezen monogramok közül a ÈP monogram egy keresztény polgári tisztviselő emblémája volt.

A IX monogram egy archbischop emblémájává fejlődött. A… P-monogram püspök emblémája volt. A püspök személyzetének modellje ez volt eredetileg szó szerint, amint az a példában is látható, de a 10. századtól kezdve egy kegyesebb formájában.

Crozier. In: Sevilla Isidor: Etymologia. Einsiedeln, 970–980. Einsiedeln, Stiftbibliothek, Cod. 167. (140)

A krisztogram eltűnése.

A Római Birodalom bukása után a római hadsereg eltűnt Nyugatról. A krisztogram használatát azonban utódállamai folytatták, és számos példát ismertek a vandál, a frank és a visigót királyságból.

A krisztogram a megerõsített erõk emblémája maradt, mindaddig, amíg ezek az egyik a birodalom intézményei és az állam egy része. Bizáncban az ilyen fegyveres erőket a pretoriai gárda vagy az uralkodó személyes fegyveres ereje alapján hamarosan felváltotta a császárhoz szigorúan hű fegyveres erő. Egy ilyen őr emblémája mennydörgés volt , és ez az embléma az úgynevezett fleur de lis amelyet a bizánci császári őrség, valamint számos nyugat-európai uralkodó fegyveres erői is alkalmaztak. Ennek eredményeként a krisztogram a 11. és 12. század után teljesen eltűnt a fegyveres tekintély szimbólumaként, és szinte mindenhol felváltotta a mennydörgés / fleur de lis.

© Hubert de Vries 2014-03-03

[1] Cechelli, C .: Il Trionfo della Croce (Roma, 1953) a 2. századi sírkövön mutat be példaként egy kristogramot.

[2] Lucius Lactantius: De Mortibus Persecutorum (A módból az üldöző meghalt) Fej. 44.

[3] Minták többek között München Staatliche Münzsammlung-ban és a British Museumban. A medaliont 315-ben keltette MacCormack, S., In: Arte e ceremoniale nell “antichità. (Torino, 1995). A címerben lévő krisztogram nem mentes a kétségektől.

[4] Schultz, HD: Antike Münzen. Berlin 1997, 350. szám.

[5] Beschläge vom Sarg des Trierer Bischof Paulinus († 358) Trier, St. Paulin, Krypta, nach 358. Gold und Silberblech (Kopiiert) Kopien: Trier, Bischöfliches Dom- und Diözesanmuseum. Große Rundscheibe mit Christogramm zwischen Alpha und Omega , ringsum die Inschrift: ELVTHERA PECCATRIX POSVIT.(Eleutheria, eine Sünderin, hat es gestiftet)

[6] A Niello és az aranyozás több helyen eltűnt. A hátlapja jelentősen sérült, repedéseket mutat. Az étel patera típusú. A hátlap sima, gyűrűvel van felszerelve a felfüggesztéshez. A császár fel van szerelve; jobb oldalon Victoria alakja koszorút koronáz; másik kezében pálmaágat tart. Bal oldalon egy védőpajzs található, amelyen az XP-monogram látható. A császár lovának lába alatt egy elnyert ellenséghez tartozó pajzs található. Néhány részlet aranyozással vagy niellóval gazdagodik.

[7] Konstantin neve és Augustus címe között négyzet alakú kereszt a saltire -ban, amely a négyzetet keresztbe teszi chi.

[8] Ez a mozaik II. Tiberius Konstantin császárt (578–582.) és feleségét, Anasztáziát ábrázolja.

[9] A császár címere mindig pávatollakból állt.

[10] Valószínűleg Ravenna exarcháját jelentik, amelynek Theodore neve kettő volt: Theodore I Calliopas (643-645 & 653-előtt 666) és Theodore II (678-689).

[11] Stilicho úgynevezett szarkofágja. A szarkofág medálja kétségtelenül II. Valentinianust és feleségét képviseli. II. Valentinianus jó portré aranypénzén. II. Valentiant az S. Ambrogio-ban temették el. Lásd: Gibbon: Chap. XXVII. O. 61.

[12] . 1. Roma, Musei Vaticani inv. Lat. n ° 171. 340 előtt. 2. Roma, Musei Vaticani inv. Lat. n ° 174 A. A 4. század utolsó 30 éve. 3. Isztambul, Régészeti Múzeum, császári porfír szarkofág. 4. Pietro Tagliavia d’Aragona szarkofágja. A palermói székesegyház kriptája: latin kereszt, kronogramot körülvevő koronával (lebontva).

http://hurbert-herald.nl

Vélemény, hozzászólás?

Az email címet nem tesszük közzé. A kötelező mezőket * karakterrel jelöltük