Legjobb válasz
Ki állítja, hogy Poszeidont csak férfi szerelmesek ábrázolják? Minden bizonyíték alapján Poszeidón még nagyobb szoknyavágó volt, mint Zeusz. Nincs semmi titokzatos abban, hogy Zeusznak nincs férfi szeretője. Látja, az egyenes emberek nem mítoszok. Még az ókori Görögországban is léteztek, olyan társadalomban, amely kevésbé toleráns volt, mint egyesek állítják. Zeusz és Ganimédész mítosza valószínűleg asszír vagy krétai eredetű.
(A Wikipédia “Zeus” és “Ganymede” cikkei) “A Iliadában , állítólag Zeusz jó lovak ajándékával kárpótolta Ganymede apját Tros , “ugyanazok, amelyek a halhatatlanokat hordozzák” “, amelyet a messenger isten szállított Hermész . Tros megvigasztalta, hogy fia immár halhatatlan, és ő lesz az istenek pohárhordozója, amely sok különbséggel bír. Walter Burkert precedenst talált a Ganymede-mítoszra egy akkád pecséten, amely a hős-királyt ábrázolja Etana ég felé halad egy sason … “” Platón a mítosz pederasztikus aspektusát fejezi ki azzal, hogy eredetét “Krétának tulajdonítja”, ahol állítólag a paiderastía társadalmi szokása keletkezett. (lásd: “ krétai pederasztia “). Szókratész tagadja, hogy Ganimédész Zeusz “katamite” volt, és azt mondja, hogy az isten nem szexuálisan szerette őt pszichē , “elme” vagy “lélek”, nevének etimológiáját ganu- , “örömet szerezve” és mēd- , “elme”. Ganymede, rámutat, Zeus szerelmesei közül egyedüliként megkapta a halhatatlanságot … “
(From The Guardian , 1999. augusztus 15., Helena Smith) “Az ókori Görögországban a homoszexuálisokat rosszallóan szemlélték, a pedofilokat megbüntették, és a maszturbációt csak a rabszolgáknak alkalmazták. Egy vékony 88 oldalas kötet szerint, amely az egyik a legforróbb olvasmányok közül Görögországban. A Szerelem, szex és házasság: Útmutató az ókori görögök magánéletéhez című könyv bestseller lett a modern Görögországban, ahol divatba jött az ókori világ iránti kíváncsiság … ” [A könyv] egészen más nézőpontot mutat, mint az ókori Görögországban bizonyos szexuális gyakorlatok körüli szokások. “- mondta szerzője, Nikos Vrissimtzis.” A közvélekedéssel ellentétben ez a világ nem volt a homoszexuálisok paradicsoma. “A Pederastyt olyan megvetéssel tartották, hogy nagyon szigorúan megbüntették.” Vrissimtzis szociológus, miután a klasszikus szövegeket, feliratokat és kerámiákat tanulmányozta a múzeumokban és könyvtárakban, írta a könyvet. Azt állítja, hogy bár a régiek teljesen természetesnek tekintették a szexet, és nem voltak gátlásaik vagy tabuk, inkább társadalmi, mint erkölcsi diktátumok vezérelték őket. Ez különösen megnehezítette a homoszexuálisok életét egy patriarchális társadalomban, ahol a férfiak passzivitását megvetették. A nyugati klasszicisták évszázadok óta az istenek, a demi-istenek és a hősök szerelmi trisztikáira hivatkozva azt állították, hogy a homoszexualitás nemcsak társadalmilag elfogadható, hanem aktívan ösztönözte is az ókorban. Sir Kenneth Dover a témával foglalkozó klasszikus munkájában azt állította, hogy a homoszexualitás kiegészíti a heteroszexualitást és elterjedt. De Vrissimtzis úr azt mondta: “A legrosszabb bántalmazási kifejezés bármelyik ember számára az volt, hogy” széles testű “, közvetlen utalás a homoszexuálisokra.