Legjobb válasz
Úgy gondolom, hogy a vasárnap a hét első napja, mert a biblia azt mondja. Szombat a szombat és a hét hetedik napja. Naptárunk megfelel ennek az értékelésnek. A KT tisztviselői (az egyház, ami egyetemeset jelent) ezt is elismerik; annak ellenére, hogy a politika ellenségként áll fel, ha nem a Biblia ellensége. Azt mondják, hogy a vasárnapi istentiszteletnek nincs bibliai bizonyítéka arra, hogy ezt megtegye (miközben eldönti, hogy hivatalossá kell-e tenni), és a Bibliában 2 napot említenek bármilyen hosszú időn belül: a szombatot és a hét 1. napját. Bármely hívő héber elmondja, hogy a szombat a hét hetedik napján, szombaton van (MINDEN HÁT ÁLTAL INTÉZMÉNYEZTETT A MINDEN ISTEN). Nemzedékek óta őrzik.
Ezenkívül igazolja a Biblia igazát, és minden szükséges bizonyíték megvan. Milyen könyv jósolja meg a fenevad jelét, kivéve a Bibliát, mielőtt az megtörtént volna? Úgy érzem, hogy imádata és fizikai kiteljesedése is van. Már elkezdték forgácsolni az embereket. A Bibliából ellenőrizze, majd az első oldalon keresse fel a Genezist.
Tehát a hét első napjának vasárnapnak kell lennie. Az egyetlen módja annak, hogy látom, hogy a CC nem változtatott azon, hogy valami nagy tervet terveztek arra a napra, vagy a nap megváltoztatása befolyásolja a napisten imádatát. Mi lehet ez? Vasárnapi pihenő törvény! Miért fontos ez? Mert ez szembeszáll Isten szombati törvényével! Ha el kellene fogadniuk ezt a törvényt, és el kell kezdeniük végrehajtani, akkor a fenevad bélyege lehet az elkövetésben! Vigyázz!
ÉNEKEK AZONOK, HOGY TUDOM, MIÉRT VASÁRNAP A HÉT 1. NAPJA ÉS MIÉRT VALÓSZÍNŰEN NEM VÁLTOZTAK.
Válasz
Úgy gondolom, hogy sok köze van az amerikai nép hagyományos felépítéséhez, az ortodox kereszténység megmaradásához (bármennyire is ironikus módon) a hetedik nap bibliai szombat-megjelölésének megfelelően, bár a nyugati kereszténység nagyrészt betartja a 10 parancsolat szombati parancsolatát vasárnap, a hét első napján.
A kereszténység változásának megértése perspektívában meg kell tanulmányoznia az egyház történetét (régen alapvetően csak a tekintélyelvű katolikus egyház volt). Az igazság eléréséhez “meg kell tanulnod a Bibliát (régi és új testamentumot). Bár az ember nem érti és nem is érti Isten akaratát Isten Lelkén kívül. Csak azok hallják meg a hangját, akik valóban Isten és teljesítse az akaratát. A bibliai, a 7. napi szombat napjával szembeni történelemhez lásd a római egyház és I. Konstantin megállapodását, miszerint a szombatot a hét első napjának nevezik. Hivatalosan a Laodiceai Tanácsban is. Némileg hasznos lehet tanulmányozni a Julián, a Gergely-kor és az Új-Julián-naptár használatának különböző felhasználási módjait is.
A hétfőt első napnak vagy hétnek jelölő naptárak, szemben a vasárnapi napokkal: az Egyesült Nemzetek 1988-as nemzetközi szabványánál, ISO-tól 1988-ig, amely ilyennek jelölte ki, függetlenül az ősi hagyományoktól, a bibliai beszámolótól vagy más rokonságtól. Röviden, az ENSZ úgy döntött, hogy a hét első napja hétfő, mert ez az üzleti munka hétének első napja, amelyet általában hétfőtől péntekig határoznak meg, míg a modern szempontok szerint a hétvége szombatra és vasárnapra terjed ki.
I. Konstantin kora óta a különböző hatóságok folyamatosan arra törekedtek, hogy a bibliai hetedik napot vasárnapra vagy hétfőre változtassák. Az amerikaiak azonban ragaszkodtak ahhoz, hogy egy héten a bibliai azonosítás befejeződjön a hetedik nappal, amely egybeesik a biblikával, Isten szentül és áldottnak nevezte ki. A szombat vagy a pihenés és az imádat napja, emlékeztetve arra, hogy Isten 6 nap alatt teremtette meg a világot és az embert, a 7. napon pedig pihent, jónak nevezve munkáját. Ez soha nem változott. A katolikus egyház azonban meggyőzte a keresztényeket, hogy adják hozzá Isten szavához egy Úr napját Jézus feltámadásának emlékére. Míg a szombat Dayz hetedik nap Isten emlékműve, része annak a 10 parancsolatnak, amelyet Isten a sajátjával írt ujját, és kijelentette, hogy törvénye örökké, örökké tart, és Jézus ezt megerősítette, mondván: amíg az ég és a föld el nem múlik, a törvényből egyetlen dolog sem múlik el. Mostanáig, mivel sem ég, sem föld nem múlt el, így Isten parancsolatai állnak.
A legősibb, ma is használt naptár a zsidó naptár. A hetedik napon, a szombat napján ér véget, egybeesve a modern (de az ókori római) névvel is. A hét napja, szombat (a Szaturnusz napja). Sok nemzet és nyelvük kifejezetten a hetedik napra használatos szót, amely gyökerében kíváncsian kapcsolódik a „pihenéshez”. Tehát nem egyszerűen az ókori zsidó vagy keresztény hívőknek van egy szavuk arra, hogy a 7. nap pihenőnap. Vajon más nemzetekre és kultúrákra hatással volt-e vagy féltékeny volt-e egy pihenőnap a zsidóságban, és hozzáadták-e azt a saját hétükhöz? Nem tudom, hogy más csoportok mikor adtak pihenőnapot a héthez, de nyilván sok nemzetnek már régen volt közös pihenőnapja.
Úgy vélem, annak az oka, hogy a római keresztények megváltoztatták a bibliai szombat napját a hetedik napról a hét első napjára, egy vagy két dolog, gyűlölet a zsidók iránt és a „zsidózó keresztények” ellen. ”, Nem akarva semmi közöset a zsidókkal, és tévesen értelmezik az Újszövetségben szereplő Cselekedetek könyvét, ahol a szombatnap után a tanítványok találkoztak és kenyeret törtek a hét első napján, mielőtt Pál elment társaságukból. külföldre utazni. Ez inkább katolikus hagyomány, amelyet valamikor II. Konstantin uralkodása alatt értek el, és a bibliai szombat napját vasárnapra költöztették. Ne feledje, hogy Konstantin állítólag jogszerűen tette a vasárnapot egy nappal vagy pihenéssé, „a tiszteletreméltó nap napján”, és megtiltotta a szent pihenőnapot szombaton a 7. napon, így hivatalosan üldözte a zsidókat. A kereszténység kivette a cselekedeteket a kontextusból, tekintve, hogy Jézust a hét első napján is feltámadták, úgy döntöttek, hogy ez Isten új parancsolata. Az emberiségnek azonban nem volt joga megadni vagy megváltoztatni Isten parancsolatait. Éppen ellenkezőleg, a katolikus egyház azt mondja, hogy ilyen joguk van, és azt mondják, hogy a saját rendeletük szerint a keresztények megtartják a vasárnapi szombatot (azt hiszem, a Nicea II zsinatában találom, szerintem). magyarázat vagy tanítás az Újszövetségben, se próféta nem jósol, se Jézus, se tanítvány, aki úgy érvel, hogy a vasárnap lesz az „új” szombat napja. Valójában az ApCsel-ben szereplő tanítványok egész héten gyakran találkoztak és töri meg a kenyeret. minden nap találkozott, bo a Templom udvarán (Salamon oszlopsora, más néven női udvar, vagy Hadrianus udvara) és házról házra tagjaik között, és olyan gyakran törte meg a kenyeret, ahányszor találkoztak, ezért az Apostolok cselekedetei semmiképpen sem kötik a törést kenyér Krisztus emlékére egyetlen napig, vagy egy adott helyre.
Bibliai szempontból a keresztényeknek meg kell érteniük, hogy a világ jelenleg az ördög vagy a Sátán irányítása alatt áll, és vágya az, hogy mindet megtévesztik, hogy más isteneket vagy bálványokat imádjanak, miközben elutasítják az egyetlen igaz istent és a messiást, Jézust. Tehát a keresztényeknek őrségben kell lenniük, figyelniük kell a világra vagy a világ hatóságaira, sőt az egyházon belül hatalmon lévőkre is, és megpróbálni megváltoztatni vagy hamisan semmissé tenni Isten szavát, mint Jézus idejében a zsidó hatóságok vénei, Farizeusok és szaduceusok tették. Vigyázzon a vallási hatóságok élesztőjével, a tan és a hagyományok kúszásával, amelyek nem Istentől, hanem az embertől származnak, amelyek megrontják és elvezetik az embereket Istentől. A hamis tanítók elvezették az embereket a 7. nap szombattól az egyházon belülről, a zsidók ellenére, és a világ tovább becsapja az emberiséget attól, hogy bármilyen tekintetben imádja a bibliai Istent.