Legjobb válasz
Eddig 4 jó választ kapott kérdésére, de a válaszok problémája a következő: fogalmilag érvényesnek tartják kérdését. NEM !! !!
Igen, van egy olyan nyilatkozat Talmudban, amely felfogható úgy, hogy a pogányok ne tanulmányozzák a Tórát. A valódi probléma itt nem az, hogy ez az állítás létezik. Az igazi probléma az, hogy egyetlen idézetből megpróbálják jellemezni az EGÉSZ szöveg szándékát és a szövegből kinyilvánított egyetemes véleményt.
Ez a fajta gondolkodás általános; nem csak te. Általában azt halljuk, hogy az emberek azt mondják: „A Biblia azt mondja: [xyz]” vagy „Jézus mondta: {abc]”, vagy a Korán azt mondja: [123], és ezekből a kivont idézetekből megpróbálják jellemezni az egész szöveg jelentését és hozzáállását. . HAMIS. Mert szinte bármilyen idézet, amit valakinek a szent szövegéből kitalálhat, valaki más az ellenkezőjével. A cseresznyeválasztó versek olyanok, mintha tudományos következtetéseket próbálnánk levonni egy adatból. Legjobb esetben felelőtlen és hanyag gondolkodás. A legrosszabb esetben rosszindulatú, manipulatív és ártani szándékozik.
Az Ön kérdése, amint kijelentette, úgy értelmezhető, hogy a Talmudot és a zsidókat hiteltelenné teszi: azaz a Talmud (és ezért a zsidók) tiszteletlenek a nem zsidókkal szemben (remélem, és hiszem, hogy nem is szándékában állt kérdését így megérteni). Igen, vannak olyan zsidók, akik nem tisztelik a más vallású embereket. És igen, Talmudban találhat gusztustalan és intoleráns kijelentéseket. De ha TÉNYLEG meg akarod érteni a Talmudot és a zsidókat, akkor tanulmányoznod kell az EGÉSZ Talmudot, és rengeteg különféle zsidóval kell találkoznod. Aztán (ha az a célja, hogy őszinte és pontos legyen a megértésében), látni fogja, hogy a Talmud hatalmas, figyelemre méltó, tömegesen változatos, mélyen árnyalt és TELJES mély bölcsesség (és némi ostobaság is!). És látni fogja, hogy a zsidók is összetett, tömegesen változatos és figyelemre méltó emberek, egy nép a bonyolult, tömegesen változatos és figyelemre méltó népekkel teli világban.
Számos tagnak voltam tagja zsidó gyülekezetek, mert a feleségemmel sok különböző városban dolgoztunk. Minden gyülekezet, amelynek tagja voltam, és minden zsinagóga, ahol többször is részt vettem, ÜDVÖZÖLTEM nem zsidókat. És mindenki elősegítette az aktív vallásközi tanulást. Tehát vegye fel magát a számítógép képernyőjén, és keresse meg a zsidókat, akikkel tanulni lehet. Ha olyan helyen élsz, ahol aktív zsidó közösség él, még egy kicsi is, és ha tiszteletteljes vagy, akkor találsz zsidókat, akik szívesen fogadják, ha velük tanulod a Tórát.
Tehát ahogy Hillel mondta: „Most menj és tanulj!”
Válasz
Nem tudom, hogy a pogányoknak tilos a Tórát tanulniuk a mai törvények szerint.
Önre hivatkozik egy beszélgetés a Talmudban – amely a zsidótörvény alapja, de nem a végső döntése.
Mielőtt ilyen következtetésekre jutna, át kell tekintenie a teljes vitát.
Ne feledje, hogy ez század folyamán zajló vita Izraelben és később Babilonban. Van egy korai vélemény, amely szerint a pogányok nem tanulhatják a Tórát, míg a későbbi konszenzus szerint igen, mert néhány törvény (nem mindegyik) a pogányokra is vonatkozik (a 7 Noahide-törvény).
Ma a Tóra-tanulmány mindenki számára nyitott, aki kívánja, bár a zsidóság a hittérítés ellen szól, és a megtérésre vágyókat megkérdőjelezik őszinteségükkel. A vallások közötti tóra-tanulmány ma meglehetősen gyakori dolog, különösen az Egyesült Államokban – ahol rabbik és papok stb. Ülnek, együtt tanulnak és beszélgetnek.
És Yoḥanan rabbi azt mondja: A nemzetség, aki részt vesz a Tórában , felelősséggel tartozik a halál büntetés kiszabásáért; amint kimondják: „Mózes törvényt rendelt nekünk [ tóra ], Jákob gyülekezetének öröksége ”( 5Mózes 33: 4 ), jelezve, hogy ez nekünk örökség, és nem nekik.
A Gemara kihívások : De ha igen, engedje a tanna számlálja ezt a tilalmat a hét Noahide mitzvot. A Gemara elmagyarázza: szerint az, aki azt mondja , hogy a vers a Tórára örökség, ez a tilalom benne van a rablás tilalmában, mivel a Tórát tanulmányozó pogány rabolja a zsidó népet it. szerint az, aki azt mondja , hogy a vers a Tórára jegyes, mivel az eljegyzett héber [ meorasa ] szó helyesírása hasonló a szóéhoz öröklésért [ morasha ], a Tórát tanulmányozó pogány büntetése olyan, mint annak, aki eljegyzett fiatal nővel áll közösülésben, ami végrehajtás megkövezéssel.
A Gemara kifogást emel Yoḥanan rabbi nyilatkozata ellen egy baraita : Meir rabbi azt mondaná: Honnan származik , hogy még egy pogány is, aki Tórában vesz részt a tanulmány úgy tekintendő , mint egy főpap? A hogy amely kijelentésre került: „Ezért meg kell tartanod az alapszabályomat és a rendeleteimet, amely ha az ember megteszi, azok szerint fog élni ” ( 3Móz 18: 5 ). A következő mondat: Melyik, ha papok, léviták és izraeliták élnek velük, nem szerepel de inkább: „Egy ember”, ami az emberiséget általában jelzi. Megtudta tehát, hogy még egy pogány, aki részt vesz a Tóra tanulmányban , mint egy főpap.
A Gemara így válaszol: Ott, a baraita , egy nemzetségre vonatkozik, aki részt vesz az hét mitzvotjuk. Egy nemzetség számára mitzva a hét noahidei mitzvotra vonatkozó halakhot tanulmányozása, és amikor ezt megteszi, nagyra becsülik.
A Noahide mitzvot (56a) felsoroló baraita azt tanítja, hogy Ḥanina ben Gamliel rabbi azt mondja: Noé leszármazottait is megparancsolják a egy élő állat vére . A bölcsek tanítottak egy baraita -ban: A vers vonatkozásában: ” Csak a húst, az életével együtt, ami a vére, nem szabad enni “ ( 1Mózes 9: 4 ) , ez a a tilalom élő állat végtagjának elfogyasztására. Ḥanina ben Gamliel rabbi szerint: Egy élő állat vérét is ebben a versben tilos .
ez folytatódik. láthatja a linket Szanhedrin 59a: 14 | Sefaria
a teljes vitához.