Legjobb válasz
Szent Korán 5.33— Valóban, a Azok büntetése, akik háborút folytatnak Allah és küldötte ellen, és arra törekszenek, hogy a FÖLD [KORRUPCIÓT okozzon], nem más, mint az, hogy megölik vagy keresztre feszítik őket, vagy hogy a kezüket és a lábukat elvágják az ellenkező oldalaktól, vagy hogy száműzik őket a földről. Ez számukra szégyen ebben a világban; és számukra a későbbiekben nagy büntetés,
Ez azoknak a büntetés, akik a KORRUPCIÓRA törekszenek a földön….
Mit jelent a KORRUPCIÓ alatt a föld ???
Szent Korán 28.4— Valójában a fáraó felmagasztalta magát a földön, és népévé tette frakciókat, egy szektort elnyomva köztük, lemészárolva [újszülött] FIAIK, és életben tartják NŐIET. Valójában a CORRUPTERS-hez tartozott.
A fenti 28.4. Versből a fáraó elnyomó volt. Gyilkosságot szokott csinálni, ezért ebben a versben „CORRUPTER” -ként mondják … .
Tehát a 28.4. vers fényében megtudhatjuk, hogy a Korrupció gonosz emberek és a korrupcióra való törekvés a földön azt jelenti, hogy „fegyverrel embereket rabolnak le, gyilkolnak meg, színeznek meg”.
Egyszerű szavakkal: azok, akik megzavarják a törvényt és rendet a társadalomban, és fenyegetnek embereket, erővel veszik el a közös tömeg pénzét és tulajdonságait, azt mondják, hogy „Korrupcióra törekszenek a földön”.
Tehát, a bűncselekmény nagyon rossz, ezért a büntetést szigorúan kell betartani, hogy mások számára RONTÁSKÉNT járjon el, ha egyszer 1 bűncselekménynél végrehajtják….
És ezt az 5.33-as büntetést a Kormány végrehajtja, NEM a közös tömeg , az iszlám minden büntetését a Korm. hajtja végre.
Például az 5.38. vers azt mondja, hogy vágja le a tolvaj kezét a következőképpen: –
Szent Korán 5.38— [Ami a tolvajt, a hímet és a nőstényt illeti, AMPUT VESZÉKET a kezükért azért, amit Allah elrontó [büntetésként] követtek el. És Allah hatalmas és bölcs magasságban van.
A tolvaj kéz levágását Kormány Szaúd-Arábiában végzi, NEM közös tömeg által … Az iszlám DONOT azt mondja, hogy vegye kézbe a JOGOT, felelőssége Korm.
Hasonlóképpen, az 5.33. Vers azok ellen szól, akik gonoszságot követnek el a nemzetben, és ezeket a büntetéseket az iszlám kormány fogja megítélni, NEM bármelyik közönséges embernek meg kell rendelni a JOG kézbe vételét.
MD Faisal válasza a Mit jelent a Korán szúra 9: 5-re?
Válasz
„A fizetők díjazása háború Allaah és küldötte ellen, és gazságot követ el az országban, csak az, hogy megölik vagy keresztre feszítik őket, vagy a kezüket és a lábukat levágják az ellenkező oldalakon, vagy száműzik őket a földről.
Ez a gyalázatuk ebben a világban, és nagy kín az övék a túlvilágon. ” [Korán 5:33]
A Hiraabah (bérháború) magában foglalhatja az autópálya-rablást (vagy általában rablást), emberrablást, gyilkosságot, nemi erőszakot és más olyan cselekedeteket, amelyek a lakosság félelmét okozják élet / becsület / vagyon.
A Fisaad fil ard (gonoszság az országban) minden olyan cselekményre utalhat, amely rendellenességeket terjeszt és szembemegy a társadalom általános jólétével.
Lényegében , Harabah az erőszakos cselekményekre terjed ki, míg a Fisaad fil ard olyan erőszakos cselekményekre terjed ki, amelyek alááshatják a békét és a társadalmi rendet.
Úgy tűnik, hogy a különböző büntetések különböző bűncselekmények szintjére vonatkoznak. Tehát például, ha egy személy rablás közben megöl és megerőszakol, keresztre feszítéssel megölhetik.
Ha egy személy rablás közben megöli, akkor meg is ölhetik, de nem feszítik keresztre.
Ha megölték rabolni, de ne ölje meg a kezét, és ellenkező oldalról levághatók.
Ha az ember pusztán terrorizálja az embereket anélkül, hogy megölne vagy lopna (vagy nemi erőszakot stb.) végezhet, száműzheti (vagy bebörtönözheti).
Lényegében a állam megválaszthatja a büntetés szigorúságát a „Hiraabah” helyzetétől és a cselekedet jellegétől függően vagy „Fisaad”.
Megjegyzés: az itt használt kifejezések (Háború Isten ellen és az Ő hírnöke) és (Baj a földön) homályosak. Hatalmat adnak az államnak és az igazságszolgáltatásnak (akiknek joguk van meghatározni és betartatni a törvényt), így képesek lesznek új kérdésekkel foglalkozni, amint ismertté válnak.
Így például egy modern állam használhatja ezeket a törvényeket olyan problémák megoldására, amelyek az internet feltalálása előtt nem voltak ismertek.
Vagy más fehérgallér olyan bűncselekmények, amelyek nagy kárt okoznak a társadalomban, de ilyen rendelkezések nélkül, lopás alá eshetnek.
Ez lehetővé teszi a büntetéseket a puszta börtönbüntetéstől a halálbüntetésig.
Tehát úgy érzem egyike azoknak a verseknek, amelyek lehetővé teszik az iszlám jogtudomány számára, hogy képes legyen kezelni az állandóan változó világ problémáit, miközben továbbra is az alapszövegen alapszik.