Legjobb válasz
Mit szólnál egy Bo Tat Thich Quang Duc önégető!?!
Miért? Nos, ezt David Halberstam, a New York Times újságírója látta, aki szemtanúja volt az eseménynek:
Újra látnom kellett ezt a látványt, de egyszer elég volt. Lángok jöttek egy embertől; teste lassan hervadt és zsugorodott, feje megfeketedett és elszenesedett. A levegőben égő emberi hús illata volt; az emberek meglepően gyorsan égnek. Mögöttem hallottam a most gyülekező vietnámiak zokogását. Túl sokkos voltam, hogy sírjak, túl zavart, hogy jegyzeteljek vagy kérdéseket tegyek fel, túl zavart vagyok, hogy gondolkodjak is … Ahogy égett, soha nem mozgatott izmot, soha nem adott ki hangot, kifelé nyugalma éles ellentétben állt a körülötte lévő jajgatókkal .
De azt hiszem, Edward Tick, aki ismeri a buddhista gondolatokat, sokkal jobban kifejezi :
Minden évben az elmúlt tizennyolc évben egy veteránok és civil zarándokok csoportját vezettem gyógyító és megbékélési útra Vietnamba (tiszteletből a „Viet Nam” és a „Sai Gon” szót két szóval írtam, vietnami stílusban). Meglátogatjuk a helyszínt, elmélkedünk, imádkozunk és kérdezzük, mit tanít nekünk Quang Duc áldozata. Első látogatásom alkalmával, majdnem két évtizeddel ezelőtt – amikor az emlékmű csak a szerzetes egyszerű márvány domborműve volt meditációban – tömjéneket gyújtottam és meghajoltam az oltár előtt. Csendben ezeket a szavakat hallottam:
Amikor megégek, hadd üljek .
A legnehezebb ülje át fájdalmainkat, bánatunkat és szenvedéseinket anélkül, hogy felemelkedne, visszavágna, vagy düh, tagadás, hibáztatás vagy figyelmen kívül hagyott cselekedetek révén elutasítaná azt a szívünkből. A buddhizmus azt tanítja, hogy semmilyen erőszakkal szemben ne erőszakoljunk. Talán a legnagyobb kihívás, hogy elfogadjuk saját fájdalmainkat, ahelyett, hogy visszacsatornázzuk őket a világba.
Quang Duc gesztusát erőszakos tiltakozások vették körül. Mindannyiunkra igaz, hogy káosz és erőszak vesz körül bennünket, és kihívást kaptunk arra, hogy továbbra is középpontban legyünk. Megtette.
Legutóbbi látogatásom során, tavaly novemberben szívemben megkérdeztem: Hogyan tűrhetjük a szörnyű és mindent elsöprő erőszakot és bántalmazást, amely kísért országaink és mai bolygónk? Ezúttal a forgalmas városi utcasarkon – amelyet Quang Duc áldozata szentelt meg – ezeket a szavakat hallottam:
Csak az egyetemes szeretet lépi túl a végtelen szenvedést .
Bo Tat Thich Quang Duc teste nem égett el teljesen, ezért pár nappal később újra hamvasztották; még így sem égett a szíve, és Bodhisattva – Bo Tat néven tisztelték vietnámi nyelven.
De talán a teljes általánosság érdekében a JÓGA szó jobb szimbólum lenne:
Miért? A jóga fejleszti az önfegyelmet azokban, akik gyakorolják; szerintem azonban a „miért” a etimológiában fejeződik ki legjobban:
A jóga először a epikus szanszkritban merül fel, az I. évezred második felében, és a patandzsali jóga-szútrákban bemutatott filozófiai rendszerhez kapcsolódik, amelynek fő célja az emberi “egyesítése”. szellem a isteni vel.
Az isteni természetesen az Egyetemes Szeretet.
Talán néhány példa sorrendben:
Mahatma Ghandi jóval az övébe 90 napos böjt, egy nemzetet meghódító böjt!
Egy körömágyon pihenő jógi.
És még egy. . .
Nagyon fiatal és nagyon tehetséges yogini. . .
Nagyon régi és nagyon tehetséges yogini. . .
Válasz
Valaki (PJE) azt kérdezte: „ szerinted melyik szimbólum képviseli leginkább az önfegyelem fogalmát és miért ez? ”
„ Szimbólum ”alatt tényleges, rajzolt karaktert vagy elvont, mentális konstrukciót ért?
A Máté 5:44 -ben Jézus Krisztus megadja nekünk a kulcsot az Univerzumhoz: „Szeressétek ellenségeiteket”, ELSŐTL kezdve az Én legnagyobb ellenségével.