Legjobb válasz
Lírai szempontból ez az egyszerűbb Dan-dalok egyike, narratív fejlődés nélkül, vagy valóságos érzelmi mélység. A lyics (kisebb változtatásokkal) ugyanannak a négy sornak a permutációja:
Bodhisattva, kézen fognád-e? Megmutatnád nekem a fényét Japánod Kínád csillogása, megmutatnád nekem Bodhisattvát, eladom a házamat a városban
A kisebb változás:
És ott leszek, hogy ragyogjak Japánban, hogy sziporkázzak Kínában, igen, ott leszek
Ez egy szatíra a divatban Keleti misztika (transzcendentális meditáció, Hare Krishna, zen buddhizmus stb.) Az 1970-es évek hippi kultúrájában. A következő évben Frank Zappa hasonló megjegyzést tett a „Cozmik törmelékkel” (A titokzatos ember átjött / Azt mondta, hogy nincs látóm / Azt mondta, hogy névleges szolgáltatási díjért / El tudnám érni a Nirvonna tonit) .
A bodhiszattvai líra nagyon felszínes és materialista karaktert ábrázol, és nem igazán érti, amit mond. Ugyanez vonatkozhat az album szarkasztikus címére, a Countdown to Ecstasy-ra is.
Mint sok újkori híve, úgy gondolja, hogy egy Bodhisattva, aki elérte a Nirvánát, de a világon maradt, hogy szabadon érezze magát lények a szenvedéstől, minden válasz megvan. Csak annyit kell tennie, hogy egyszerűen lemond a világról (‘eladom a házamat a városban’) , és „kézen fogva” vezeti lelki fejlődésbe. Az énekes megtanulta a szavakat, de elmulasztotta a lényeget; a tényleges bódhiszattvával való találkozás esélye elenyészően kicsi, és mindenesetre nem teljesítenek kívánságokat, nem kínálnak felvilágosítást vagy oldják meg mások személyes problémáit.
A cinizmus jegyzete van a lírai. ragyogj Japánodra és
porcelánod csillogása – egyenértékűsége A japán edények erősen lakkozott papier-mache edények – tükrözhetik a japán és kínai szellemi hagyományok közötti hatalmas kulturális különbségek „bármi” tudatlanságát, valamint a bebörtönzött nyugatiak iránti vonzerőjük fényes, csillogó felületességét. A sorok És én ott leszek, hogy ragyogjak Japánban, hogy sziporkázzak Kínában arra utalnak, hogy amit valóban keres, az egy tekintély jóváhagyása , és csak egy lusta hűséget kínál.
Úgy gondolom, hogy ez az egyik eset, amikor a lenyűgöző hangszeres játék az igazán fontos, és a dalszövegeket a dallamvonalra akasztják, mint színes mosodát, hogy felhívják a hallgató véleményét figyelem. Nem kapnak értelmesebb ismétlést, nem megfelelő és vidám lelkesedéssel éneklik őket, mintha az énekesnőnek már mindent rendbe hoztak volna a jövőjéhez; és a “Bodhisattva” szó olyan gyakran történő megismétlése egészségtelen élvezettel jár Röviden: nem annyira egy dal, mint egy dallam motívumot díszítő lírai töredék.
Válasz
Egy interjúban Donald Fagen elmondta, hogy sok a dalszövegek személyesen ismert eseményeken és eseményeken alapultak, amelyekről úgy írtak, hogy senkit nem neveztek meg közvetlenül (vagy néha j-t használtak néha eltúlzott dolgok, hogy történetet vagy érdekesebb képeket hozzanak létre.
Ennek alapján azt hiszem, hogy Boddhisattva valaki, akit ismertek, beleszeretett a buddhizmusba, amit ma nagyon kaliforniai faddish módon látunk; és amelyeket az elsők között hívtak „divatnak”.
Sokszor tették ezt a hívást divatokból és hamisításokból, ahogy a jó szatirikusok teszik, és a legcsábítóbb zenei előadásokhoz a népszerű zenében valaha is hallott stílusok.
guitar-bass.com.au