Legjobb válasz
„Ismerek egy embert, aki Krisztussal egységben van. . . elkapták a harmadik égig. Igen, ismerek egy ilyen embert – akár a testben, akár a testen kívül, nem tudom, Isten tudja -, hogy elkapták a paradicsomba, és kimondhatatlan szavakat hallott, amelyeket az embernek nem törvényszerű beszélni. (2 Korinthusbeliek 12: 2-4)
Milyen értelemben „fogták el Pál apostolt a harmadik mennybe” és „a paradicsomba”?
Ez a szakasz közvetlenül a versek után következik amelyben Pál megvédte apostolságát. Ráadásul a Biblia nem beszél senkiről, akinek ilyen tapasztalata volt, és Pál az, aki erről mesél. Tehát valószínűleg Paul volt ez a látomás. Ebben a természetfölötti tapasztalatban milyen „paradicsomba” lépett? (2 Korinthusbeliek 11: 5, 23-31.) sem a világűrbe, sem bármely párhuzamos univerzumba, ahogy azt az asztrofizikusok feltételezik. A Biblia gyakran a hármat használja a hangsúly, az intenzitás vagy a hozzáadott erő képviseletére. (Prédikátor 4:12; Ézsaiás 6: 3; Máté 26:34, 75; Jelenések 4: 8.) Így az, amit Pál látásában látott, felemelt vagy magasztos volt. Spirituális volt.
Tehát Pál volt az, akit „elkaptak a harmadik mennybe” és „elkapták a paradicsomba”. (2 Kor. 12: 2–4.) A „kinyilatkoztatások” kifejezést használta, amely azt sugallja, hogy mi lesz a jövőben.
Mit látott Pál „harmadik mennyként”?
A Bibliában a „menny” a fizikai egekre utalhat. (1Móz 11: 4; 27:28; Mt 6:26) De a „mennyet” más értelemben is használják. Néha az emberi uralomra utal. (Dán 4: 20–22.) Vagy utalhat isteni uralomra, például Isten Királyságán keresztül (Jel.) 21: 1.
Pál látta „a harmadik mennyet”. Mi értelme volt? A Biblia időnként háromszor megismétel valamit a hangsúlyozáshoz, az intenzitás megmutatásához vagy a hozzáadott erő feltüntetéséhez. (Ézs. 6: 3; Ezék. 21:27; Jel 4: 8.) Úgy tűnik, hogy „a harmadik égről” beszélve Pál az uralkodás felsőbbrendűségét, egy magasztos formáját hangsúlyozta – Jézus Messiás Királyságát. Krisztus és 144 000 bűnözője. (Lásd: Insight on the Scriptures, 1. évf., 1059., 1062. o.) Ahogy Péter apostol írta, Isten ígérete szerint az „új egekre” várunk. – 2. 3:13.
Mi a helyzet azzal, hogy Pál megemlíti a „paradicsomot”?
a „paradicsom” szó is különféle dolgokat jelenthet: (1) Tekintettel az ember eredeti otthonára, a „paradicsomra” ”Logikusan utalhat az előttünk álló szó szerinti földi Paradicsomra. (2) Hivatkozhat arra a lelki állapotra, amelyet Isten népe élvezni fog az új világban. (3) Ezenkívül utalhat a menny áldott állapotaira, „Isten paradicsomára”, amelyet a Jelenések 2: 7 említ. Lásd: Az Őrtorony, 2015. július 15, p. 8. par. 8.
Lehetséges, hogy Pál tapasztalatainak ismertetésekor a 2 Korinthus 12: 4-ben mindhárom szempontra utalt.
Összefoglalva:
A 2 Korinthus 12: 2-ben említett „harmadik menny” valószínűleg a Messiás Királyság Jézus Krisztus és a 144 000, az „új ég” kezében van. 3:13.
Ez a „harmadik menny”, mert a Királyság felsőbbrendű, az uralkodás emelt formája.
Az a „paradicsom”, amelybe Pált „elragadták”. ”Látomásban valószínűleg (1) a földre érkező fizikai paradicsomra, (2) az akkor létező szellemi paradicsomra utal, amely kiterjedtebb lesz, mint a most létező szellemi paradicsom, és (3)„ Isten paradicsomára ”A mennyben, amely együtt él az új világban.
Ennek megfelelően az új világ az új ég és az új föld kombinációja lesz. Ez egy új elrendezés lesz, amely magában foglalja mind a mennyei Királyság kormányát, mind az emberiséget, akik Jehovát szolgálják a paradicsomi földön.
Válasz
Vannak 3. Az elsőt égboltnak hívjuk … hívjuk az ég vagy a légkör ..
Meglepő módon a következő szint a démoni birodalom. „Mert a harcunk nem hús és vér ellen folyik, hanem az uralkodókkal, a hatóságokkal, a sötét világ hatalmaival és a gonosz gonosz erőkkel szemben a mennyei területeken. . ”- Efezusiak 6:12 Vannak más versek is, amelyek szintén megemlítik ezt az elképzelést. Emlékezz Jób történetére … A Sátán Isten trónja elé került, és megbeszélte Vele Jóbot, így úgy tűnik, a Sátán a mennyországban van. És ezt megerősítik a Dániel könyvében tanított alapelvek is. Miközben Dániel böjtölt és imádkozott, heves csata tombolt a szellemi területen. (Dániel 10. fejezete) A „perzsa királyság hercege” 21 napig ellenállt és harcolt az angyal ellen, amely Dániel imáira adott választ. Ez a „fejedelem” nem emberi uralkodó volt, hanem démon a Sátán királyságából. Csak akkor győzték le, amikor újabb angyalt küldtek segíteni ebben a csatában. Az első napon Isten elküldte a választ Dánielnek, de a választ sátáni erők késleltették.Ez az eset bepillantást enged a szellemi birodalomban zajló láthatatlan csatákba. Arra is ösztönöz bennünket, hogy kitartóak legyünk és ne adjuk fel imádságban. Isten minden bizonnyal felülírhatja ezeket az akadályokat és késéseket, de valamilyen oknál fogva úgy dönt, hogy imáinkon keresztül dolgozik. Inkább részesei vagyunk annak, ami a világon történik, mint rájövünk. Mindannyian többet kellene imádkoznunk az emberekért, a nemzetekért … hogy Isten akaratát a földre vigyék.
Akkor fentebb van a harmadik menny; ott van Isten trónja. A legtöbb ember egyszerűen a „Mennynek” gondolja a harmadik mennyországot.
Egyébként Pál arra hivatkozott, aki a harmadik mennybe ment, ő maga volt. Harmadik személyben beszél, ami szerintem általános gyakorlat volt…. bizonyos értelemben szerényebb beszédmód. János tanítvány az evangéliumában ugyanezt teszi… vagyis úgy beszél magáról, mintha harmadik személy lenne.