Legjobb válasz
Quoras kérésére a kopt hagyomány szerint Saint Menas az utazók védnöke. Szövetség van Saint Christopherrel, aki a görög és a latin hagyományokban az utazók védnöke.
Szent Menas – Szentek és Angyalok – Katolikus Online
A légi közlekedésnek három védőszentje van: St. Thérèse, Cupertinói Szent József és Loreto Szűzanya.
Repülő szentek: Ki vigyáz a pilótákra?
1925, Római Frances, Obl. SB kinevezték a gépjárművezetők védőszentjének.
ST. RÓMAI FRANCIAORSZÁG: Március 9. – Katolikus mulatságok
Remélem, hogy valamilyen módon segítettem, öröm volt szolgálni.
Válasz
A kérdése valóban több kérdés egybe csomagolva. Kezdjük azzal, hogy megkülönböztetjük Párizsot, konkrétan Franciaország egészétől. I. Párizs. Párizs városának védőszentje a SAINT GENEVIEVE (Sainte Geneviève). Állítólag Genevieve (i. Sz. 5. század) ismerte Clovist (kb. Kb. 466–511), az összes frank első meroving királya, és Hun Attila (451-ben), valamint Clovis apja, Childeric (464-ben) megmentette Párizst az ostromtól. Sírja a párizsi Saint-Étienne-du-Mont templomban található, Blaise Pascal, Jean Racine és (egy ideig) maga Clovis temploma mellett. (Jean-Paul Marat kint van eltemetve.)
II. FRANCIAORSZÁG. Itt válik igazán bonyolulttá. Van egy “hivatalos” válasz, amelyet az alábbi [a] alatt adok meg, de néhány nem hivatalos jelölt is, akik nagy jelentőségűek a közvéleményben. [a] A 20. század óta három “hivatalos” védőszent él Franciaországban. 1922-ben a Vatikán a Nagyboldogasszony (Notre Dame de l) címében kijelentette, hogy Franciaország fő védőszentje a megáldott szűz Mária (latinul: “beata Maria uirgo”; francia: “la Bienheureuse Vierge Marie”) “Assomption).
Az újítás itt a cím sajátossága; a BVM-et már a Franciaország, amikor a monarchia alatt állt. Ezért amikor Franciaország abszolút epicentrumában – az Ile de la Cité-ben – katedrálist kellett volna építeni, a dedikálás megkérdőjelezhetetlen választása a Notre Dame-nak lenne. (1924 óta a négyzet [“parvis”] a székesegyház előtt kör alakú jelölővel látták el a helyet, amely a “Pont Zéro des Routes de France” nevet viseli – ez a hely, ahonnan Franciaország összes távolságát mérik.)
A Vatikán szerint két másodlagos mecénás is létezik: (szintén 1922 óta) ARC JOAN, akikről lásd alább; és (1944 óta) LISIEUX SAINT THERESA (Sa inte Thérèse de Lisieux, 1873–1897).
[b] ARC JOAN (Jeanne d “Arc, ókor”) Jeanneton Darc (kb. 1412–1431) csak 1920-ban szentté avatták, de mindig is Franciaország, nemzeti dicsőségének, isteni szívességének szimbóluma volt. Minden párizsi látogató meglátja híres aranyozott szobrát a Place des Pyramides-ban, de Franciaországban mindenütt vannak képek róla (pl. Notre-Dame-nál; a reimsi székesegyháznál, ahol Franciaország 25 királyát koronázták meg; Orléans-ban, ahol Joan nagy győzelmet aratott; és Rouenben, ahol máglyán égve kivégezték).
[c ] SAINT MARTIN TOURS (i. E. 4. század), egy pannoniai római lovas, aki 371-ben Tours püspöke lett. Különösen Clovis tisztelte, a francia – porosz háború alatt is különös odaadással kínálták.
[d] Szent Mihály arkangyal (Saint Michel; héber מִיכָאֵ֥ל Mîkhā “ēl , azaz “Ki olyan, mint Isten?”). A Dániel, Júdás és Jelenések bibliai könyveiben említett Szent Mihályt a katolikus egyházban tisztelték legalább a CE-IV. század óta: először gyógyítóként, majd a a mennyei sereg.
A CE-ben a 8. századtól kezdve a normandiai Mont-Saint-Michel szigeten egy ikonikus apátság kapott helyet, amelyet Saint Michelnek szenteltek (ma az UNESCO a Világörökség része). A 19. században a szigetet a szárazfölddel összekötő magasított út épült, de ez a víz eliszaposodott a sziget körül. 2009-ben megkezdődött egy gát építése, amely elősegíti az iszap elöntését és Le Mont-Saint-Michel tényleges szigetként való megőrzését. 2014 óta van egy új híd a szárazföldre, amely lehetővé teszi az öböl vizének szabad áramlását a sziget körül, és javítja a gát működését.
[e] A SAINT DENIS Franciaország hagyományos (férfi) védőszentje. A legenda szerint Denis (“Dionysius” nevének latin alakja) Párizs püspöke volt a CE 3. században.A rómaiak állítólag lefejezték őt és társait a Montmartre-ban (innen kapta a nevét: “Vértanúk hegye”; sok más korai keresztényt temettek ott). Csodával határos módon azt mondják, hogy Denis felvette levágott fejét, és több mérföldet magával vitte – prédikálva, miközben sétált – arra a helyre, amelyet most “Saint-Denis” -nek neveznek el róla.
Állítólag ezen a helyen temették el; Saint Genevieve sürgetésére ott kápolnát építettek az emlékére. Most a bazilika helyszíne lett a francia királyok nekropolisa. Ma is meglátogathatja; belseje a középkorból fennmaradt egyik legszebb gótikus tér. A bazilikát tartották ott, ahol az “oriflamme” – a francia királyok harci színvonala VI. Lajostól a százéves “háborúig” volt, sőt a francia fegyveresek középkori háborús kiáltása a “Montjoye Saint Denys!” “
[f] SAINT LOUIS (1214–1270), azaz IX. Lajos király az egyetlen francia király, aki kanonizáltá válik, és bizonyára a középkori Capetian-dinasztia legünnepeltebb tagja. Mint ilyen, természetesen rendkívül fontos volt a francia királyi család számára a Köztársaság napja előtt. Sok szempontból a középkori keresztény király megtestesítője volt. nem egy, hanem két keresztes hadjáraton. Uralkodása alatt az inkvizíció Franciaországba került. A Sainte-kápolnát a Töviskorona elhelyezésére építette, amelyet Krisztus keresztre feszítésénél használtak (a korona többe került neki, mint a kápolna építése). Louis-t, mint Franciaország szinte minden királyát, a Szent Denis-bazilikában temették el, de (mint sok szent, és mint sok francia királyi) testét s darabokra osztva, különböző helyeken szétosztva: állcsontja, akárcsak a Töviskorona, a Notre-Dame-i székesegyházban található, a Sainte-kápolna közelében. Egyik csontja a Bolognai San Domenico bazilikában található.
[g] MARY MAGDALENE (Magdalai Miriam) , amelyet az ókeresztény szentírások említenek (és mint kiderült, Dan Brown “A Da Vinci-kód” című regényének kulcsfigurája), hagyomány szerint az első században a kereszténységet hozta Franciaországba (Lázár kíséretében). CE. Ereklyéit állítólag a dél-franciaországi Saint-Maximin-la-Sainte-Baume bazilikában helyezik el. De ő a korai kereszténység olyan középpontja, hogy valójában nem mondható róla, hogy védőszentje csak Franciaországból: inkább Franciaország egyik legfontosabb szentje, és valószínűleg a kereszténységben az elsők között szentté avatták.
[h] MARIANNE nem katolikus szent: inkább ő a République française szimbóluma vagy megszemélyesítője, amely 1905 óta hivatalosan is világi állam Köztársaság “Liberté, Egalité, Fraternité”, Marianne-t pedig ezzel a mottóval együtt a francia kormány logóján ábrázolják.
Míg világi szimbólum, Marianne megtestesíti a szabadság istennőjének (latinul Libertas ) fogalmát: ő a híres híres Delacroix festménye: “A szabadság vezetése a népnél” (La Liberté guidant le peuple). Ez a festmény inspirálta a híres Bartholdi szobrot, a Világot felvilágosító szabadságot (La Liberté éclairant le monde), amelyet Frédéric Auguste Bartholdi tervezett és Gustave Eiffel épített, amely ismertebb nevén a Szabadság szobra. olyan, mint világi szent, Marianne az egyik, és megtestesíti azokat az értékeket, amelyek a Francia Köztársaságban a legkedvesebbek.