Beste Antwort
„Ich kenne einen Mann in Vereinigung mit Christus, der. . . wurde als solche in den dritten Himmel gefangen. Ja, ich kenne einen solchen Mann – ob im Körper oder außerhalb des Körpers, ich weiß nicht, Gott weiß -, dass er ins Paradies gefangen wurde und unaussprechliche Worte hörte, deren Sprechen für einen Mann nicht erlaubt ist. “ (2. Korinther 12: 2-4)
Inwiefern wurde der Apostel Paulus „in den dritten Himmel gefangen“ und „ins Paradies“ gebracht?
Diese Passage kommt direkt nach den Versen in dem Paulus sein Apostelamt verteidigte. Darüber hinaus spricht die Bibel nicht von einer anderen Person, die eine solche Erfahrung gemacht hat, und Paulus ist derjenige, der uns davon erzählt. Es war also wahrscheinlich, dass Paul diese Vision hatte. Welches „Paradies“ hat er in dieser übernatürlichen Erfahrung betreten? – 2. Korinther 11: 5, 23-31.
Der Kontext legt nicht nahe, dass sich „der dritte Himmel“ auf die Atmosphäre um unseren Globus bezieht. noch zum Weltraum oder zu irgendwelchen parallelen Universen, wie von Astrophysikern postuliert. Die Bibel verwendet oft die Nummer drei, um Betonung, Intensität oder zusätzliche Stärke darzustellen. (Prediger 4:12; Jesaja 6: 3; Matthäus 26:34, 75; Offenbarung 4: 8) So wurde das, was Paulus in der Vision sah, erhöht oder erhöht. Es war spirituell.
Also war Paulus derjenige, der „in den dritten Himmel gefangen“ und „ins Paradies gefangen“ wurde. (2. Korinther 12: 2-4) Er verwendete den Begriff „Offenbarungen“, der eine Offenbarung dessen nahe legt, was in Zukunft existieren wird.
Was sah Paulus als „den dritten Himmel“?
In der Bibel kann sich „Himmel“ auf den physischen Himmel beziehen. (Gen 11: 4; 27:28; Mt 6:26) Aber „Himmel“ wird auch in anderen Sinnen verwendet. Manchmal bezieht es sich auf die menschliche Herrschaft. (Dan. 4: 20-22) Oder es kann sich auf die göttliche Herrschaft beziehen, etwa durch das Reich Gottes. 21: 1.
Paulus sah „den dritten Himmel“. Was war der Punkt? Die Bibel wiederholt gelegentlich etwas dreimal, um es hervorzuheben, um Intensität zu zeigen oder um zusätzliche Stärke zu implizieren. (Jes 6,3; Hes 21,27; Offb 4,8) Es scheint, dass Paulus, als er vom „dritten Himmel“ sprach, eine Superlative, eine erhabene Form der Herrschaft betonte – das messianische Königreich von Jesus Christus und seine 144.000 Koruler. (Siehe Einsicht in die heiligen Schriften, Bd. 1, S. 1059, 1062.) Wie der Apostel Petrus schrieb, warten wir auf den „neuen Himmel“ gemäß Gottes Verheißung. 3:13.
Was ist mit Paulus Erwähnung von „Paradies“?
Das Wort „Paradies“ kann ebenfalls verschiedene Dinge bedeuten: (1) In Anbetracht der ursprünglichen Heimat des Menschen „Paradies“ Kann sich logischerweise auf das buchstäblich irdische Paradies beziehen, das vor uns liegt. (2) Es kann sich auf den spirituellen Zustand beziehen, den Gottes Volk in der neuen Welt genießen wird. (3) Darüber hinaus kann es sich auf die gesegneten Bedingungen im Himmel beziehen, das „Paradies Gottes“, das in Offenbarung 2: 7 erwähnt wird. – Siehe Wachtturm, 15. Juli 2015, S. 22. 8. Abs. 8.
Es ist möglich, dass Paulus bei der Beschreibung seiner Erfahrung in 2. Korinther 12: 4 auf alle drei Aspekte anspielte.
Zusammenfassend:
„Der dritte Himmel“, der in 2. Korinther 12: 2 erwähnt wird, ist wahrscheinlich das messianische Königreich in den Händen Jesu Christi und der 144.000, der „neuen Himmel“. 3:13.
Es ist „der dritte Himmel“, weil das Königreich eine Superlative ist, eine erhöhte Form der Herrschaft.
Das „Paradies“, in das Paulus „gefangen“ wurde „In der Vision bezieht sich wahrscheinlich auf (1) das physische Paradies, das auf die Erde kommen wird, (2) das spirituelle Paradies, das dann existieren wird, das umfangreicher sein wird als das spirituelle Paradies, das jetzt existiert, und (3)“ das Paradies Gottes ”Im Himmel, der in der neuen Welt koexistieren wird.
Dementsprechend wird die neue Welt eine Kombination aus dem neuen Himmel und der neuen Erde sein. Es wird eine neue Vereinbarung sein, einschließlich der Regierung des himmlischen Königreichs und der Menschheit, die Jehova auf einer paradiesischen Erde dient.
Antwort
Es gibt 3. Die erste heißt Firmament… wir nennen es ist der Himmel oder die Atmosphäre.
Überraschenderweise ist das nächste Level das dämonische Reich. „Denn unser Kampf ist nicht gegen Fleisch und Blut, sondern gegen die Herrscher, gegen die Autoritäten, gegen die Mächte dieser dunklen Welt und gegen die geistigen Kräfte des Bösen im himmlischen Bereich . “- Epheser 6:12 Es gibt andere Verse, die diese Idee ebenfalls erwähnen. Dann erinnere dich an die Geschichte von Hiob … Satan kam vor Gottes Thron und besprach Hiob mit ihm, also scheint es, dass Satan im Himmel ist. Und die Grundsätze, die im Buch Daniel gelehrt werden, bestätigen dies ebenfalls. Während Daniel fastete und betete, tobte im spirituellen Bereich ein intensiver Kampf. (Daniel, Kapitel 10) Der „Prinz des persischen Königreichs“ widerstand und kämpfte 21 Tage lang gegen den Engel, was die Antwort auf Daniels Gebete brachte. Dieser „Prinz“ war kein menschlicher Herrscher, sondern ein Dämon aus dem Königreich Satans. Er wurde nur besiegt, als ein anderer Engel geschickt wurde, um in dieser Schlacht zu helfen. Gott sandte die Antwort am ersten Tag an Daniel, aber die Antwort wurde von satanischen Kräften verzögert.Dieser Vorfall gibt uns einen Einblick in die unsichtbaren Schlachten im spirituellen Bereich. Es ermutigt uns auch, durchzuhalten und nicht im Gebet aufzugeben. Natürlich kann Gott diese Hindernisse und Verzögerungen überwinden, aber aus irgendeinem Grund beschließt er, unsere Gebete durchzuarbeiten. Wir sind mehr ein Teil dessen, was in der Welt passiert, als wir erkennen. Wir sollten alle mehr für Menschen, für Nationen beten … um Gottes Willen auf die Erde zu bringen.
Dann ist darüber der Dritte Himmel; Hier befindet sich Gottes Thron. Der Dritte Himmel ist das, was die meisten Menschen einfach als „Himmel“ betrachten.
Übrigens war derjenige, auf den sich Paulus bezog und der in den dritten Himmel ging, er selbst. Er spricht in der dritten Person, was meiner Meinung nach üblich war. es ist in gewisser Weise eine bescheidenere Art zu sprechen. Der Jünger Johannes tut in seinem Evangelium dasselbe… das heißt, spricht über sich selbst, als wäre er eine dritte Person.