Beste Antwort
„Khani“ ~ Lesen ist ein Wort aus der persischen Sprache, das auch in andere Sprachen entlehnt wurde. Quran Khani bedeutet, den arabischen Text des heiligen Quran zu lesen, ist heute eine gemeinsame Kultur unter den Muslimen, aber wie wir wissen, sprechen rund 80\% der Muslime kein Arabisch und von diesen 20\%, deren Muttersprache Arabisch ist, verstehen sie immer noch nicht vollständig Der Koran als Sprache des Korans ist sehr einzigartig und in klassischem Arabisch geschrieben. Der arabische Text des heiligen Korans ist sehr poetisch geschrieben. Selbst wenn Sie ihn nicht verstehen, können Sie die schönen Sprüche genießen. Der Koran erwähnt Folgendes: „In der Tat haben wir ihn als arabischen Koran herabgesandt,“ den Sie vielleicht verstehen. “ (12: 2), hier erzählt der Koran den Menschen dieser Zeit, dass der Koran als Arabisch offenbart wurde, weil die Menschen in der Region unseres Propheten Arabisch sprachen, und wenn der Prophet Friede auf ihm war, wurde der Koran in eine andere Region gesandt Die Sprache wäre anders gewesen, so dass die einfachen Leute verstehen, darüber nachdenken und ihre Lehren in ihr tägliches Leben umsetzen würden. Möge Allah uns allen helfen, den Koran so zu benutzen, wie er bestimmt war. Aber es ist immer wieder erstaunlich, den arabischen Text neben Übersetzungen und Tafsir zu lesen, da dies genau die gleichen Worte waren, die unser Prophet sopoke. Ich empfehle der gesamten muslimischen Gemeinschaft, ein wenig Koranarabisch zu lernen, da es sehr einfach und nützlich ist. Friede sei mit allen Wahrheitssuchenden. ♥ ️
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Im Namen Allahs, des Wohltätigsten, des Barmherzigen.
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Bevor Sie Ihre Frage beantworten, werden zunächst zwei Probleme behandelt:
- Taziyah
- Isale Thawab
Wenn eine Person verstorben ist, befindet sich ihre unmittelbare Familie in einem Zustand der Trauer und Trauer. Daher sollten die Verwandten, Nachbarn und Freunde eine solche Vorgehensweise wählen, die ihre Trauer um die Familie verringert. Man sollte versuchen, die Familie des Verstorbenen zu trösten.
Der Prophet Allahs Sallallahu Alahi Wasalam hat gesagt; „Derjenige, der eine Person tröstet, die von einem Unglück betroffen ist, erhält die gleiche Belohnung wie die betroffene Person.“ (Sunan Tirimizi S.205 V.1)
Als der Prophet Allahs Sallallahu Alahi Wasalam die Nachricht vom Martyrium von Saaiduna Jafar Radiallahu Anhu erhielt, wies er die Gefährten an, Essen an die Familie von zu senden Jafar Radiallahu Anhu. (Sunan Ibn Majah S.115 v.1)
Isale Thawab (die Übermittlung eines Aktes der Tugend an jemanden) ist zulässig, unabhängig von der Tat, ob es sich um Salah, Fast, Hajj, handelt. Tawaf, Umrah usw. Die Gelehrten haben auch gesagt, dass man die Belohnung für die gesamte muslimische Ummah, männlich und weiblich, übermitteln sollte, weil sie sie erreicht und die Belohnung des Täters überhaupt nicht verringert wird. (Raddul Muhtar S.10 v.4)
Allah (SWA) im Heiligen Koran hat gesagt:
„O Allah! Vergib uns und vergib unseren verstorbenen muslimischen Brüdern und Schwestern. “ (Sure Hashr v.10)
Einmal kam ein Mann zum Propheten Allahs Sallallahu Alahi Wasalam und sagte: „Meine Mutter ist plötzlich gestorben und hat kein Testament hinterlassen, aber ich vermute, wenn sie das getan hätte, hätte sie mir gesagt, ich solle etwas für wohltätige Zwecke geben. Wenn ich jetzt etwas für wohltätige Zwecke in ihrem Namen anbiete, bekommt sie dann die Belohnung? Der Prophet Allahs Sallallahu Alahi Wasalam antwortete: „Ja“, dann sagte der Mann: „Ich mache dich (den Propheten) zu meinem Zeugen, dass ich meinen Garten voller Früchte für wohltätige Zwecke anbiete.“ (Sahih Bukhari S.386 v.1)
Es ist zulässig, einen Teil des Heiligen Qurans zu rezitieren und die Belohnungen an den Verstorbenen weiterzugeben. Ebenso ist es zulässig, die Armen mit der Absicht zu ernähren, dem Verstorbenen die Belohnung zu übermitteln.
In Bezug auf Ihre spezifische Frage ist die Praxis von Fatiha Khani, wo
Surah Fatiha und Surah Ikhlas wird dreimal gelesen und dann auf das Essen geblasen und dann den Armen und Bedürftigen gegeben. Dies wird von Rasullallah Sallallahu Alahi Wasalam und den Gefährten nicht praktiziert, daher sollte es vermieden werden. Die Praxis, auf das Essen zu blasen, ist von Rasullallah Sallallahu Alahi Wasalam und den Gefährten nicht bewiesen. (Fatawah Rahimiyah S.174 v.3, Kifayatul Mufti S.210 v.1 & Fatawa Mahmoodiyah S.229 v.1)
Nur Allah weiß das Beste
Mohammed Tosir Miah
Darul Ifta Birmingham