La migliore risposta
È davvero difficile limitarti a un solo individuo. La psicologia è un campo di studio molto ampio. Persone diverse hanno contribuito immensamente in modi diversi. Inoltre si è evoluto molto nel corso degli anni.
Alcune persone saranno considerate i padri della psicologia moderna:
Wilhelm Wundt – Strutturalismo
È stata la prima persona a riferirsi a se stesso come psicologo. Ha anche fondato il primo laboratorio di psicologia presso lUniversità di Lipsia in Germania.
Era interessato a studiare la coscienza, dividendola in parti diverse, come pensieri, sentimenti, immagini e suoni.
Sigmund Freud – Psicoanalisi
Si è concentrato sullo studio della mente inconscia. Ha ipotizzato il significato e le funzioni dei sogni.
Sebbene molte delle sue teorie siano state smentite, hanno gettato le basi per la comprensione odierna del campo.
Carl Rogers – Umanesimo
È considerato uno dei pionieri della ricerca in psicoterapia. È anche accreditato di essere dietro lo sviluppo della terapia centrata sul cliente. Parte del suo lavoro era basato sulle teorie dellautorealizzazione di Abraham Maslow.
John Watson- Behaviorism
It era interessato allo studio del comportamento osservabile. Ha studiato gli esperimenti di Ivan Pavlov sui rinforzi e ha basato il suo lavoro su di essi. Watson ha enfatizzato il comportamento esterno delle persone e le loro reazioni in determinate situazioni, piuttosto che lo stato mentale interno di quelle persone.
William James – Funzionalismo
Si è concentrato sullo studio della coscienza. A differenza di Wilhelm, credeva nello studiarlo nel suo insieme piuttosto che scomporlo in piccole parti. Il suo interesse era anche nella funzione della mente cosciente. È molto popolare per la sua teoria delle emozioni con Carl Lange.
Risposta
Buonasera!
Compilerò la risposta di Lee per renderlo un win-win e non tramite competizione.
Ricominciamo indietro nel tempo.
Cominciamo con questuomo:
E mi dirai: “ e perché includi quelluomo ficcanaso?”
Bene, questo che vedi nella foto, si chiama René Descartes.
Sì, lo so che mi diranno “ ma lui Non è un filosofo? scartalo “.
È vero, è un filosofo ma è una chiave pezzo sullo sfondo della psicologia.
Nel diciassettesimo secolo, le aspirazioni della filosofia del razionalismo e dellempirismo furono sviluppate con idee che avevano a che fare con la testimonianza di una comprensione genuina, legittima e accurata.
ueste idee coprivano sia argomenti epistemologici che omo psicologico.
Di Ende, le basi filosofiche ed epistemologiche in cui si stabilirono le sue intenzioni, concepirono la possibilità e persino impedirono alle forme o ai modelli psicologici di ottenere la qualità opportuna per diventare consecutivamente un metodo autonomo.
Con il fondamento epistemologico, René Descartes ha proiettato nelle sue opere che la conoscenza che proviene dalla scienza fisica è accurata.
La sua fondazione filosofica ha cercato di esporre e rivelare che la conoscenza del The organizzazione essenziale del mondo è valida.
Per René Descartes, le cause iniziali sono il punto di partenza dellindagine filosofica.
Usando il dubbio come tattica metodica, René Descartes aveva ragione con una prima scintilla che diceva “Penso, quindi esisto”.
La linea guida stabilisce che tutte le cose che forgiamo in modo molto chiaro e distinto sono vere.
Questa linea guida si basa sullesistenza di Dio, oltre ad escludere il possibilità che linganno e lerrore provengano da Lui.
Attraverso il dubbio metodico, René Descartes affermò di poter concepire se stesso come una cosa pensante.
Ma una volta stabilì lesistenza di Dio e il suo ruolo di garanzia della vera conoscenza, ritengo che lidea del corpo possa essere riconosciuta con chiarezza e distinzione. La distinzione tra corpo e anima dà origine alla concezione di due sostanze universali separate: estensione e pensiero.
Chiaramente, René Descartes non stabilisce alcun principio chiaro e distinto che spieghi come è fatta lunione del corpo con lanima.
Tuttavia, questa è una tesi fondamentale per il pensiero cartesiano.
Esprime lessenza dellumano.
Il possesso di unanima razionale è la differenza fondamentale tra uomini e animali.
Dovrebbe essere chiaro che nellelaborare la sua filosofia, René Descartes non aveva come obiettivo principale quello di sviluppare una concezione specifica dello psicologico.
Tuttavia, nelle sue basi metafisiche questo è presente aspetto.
Per caratterizzare, allinterno di una teoria della conoscenza, il modo in cui la comprensione rende possibile la vera conoscenza, Descartes ricorre a un evento psicologico.
Idee innate, costitutive di la comprensione umana, sono una facoltà psicologica e consentono alluomo di raggiungere la verità.
René Descartes dà un posto privilegiato alla ragione, in termini non solo epistemologici, ma anche ontologici. Per mezzo della ragione si sa con certezza e luomo è diverso dagli animali.
Nellontologia cartesiana, tutti i corpi seguono la logica del meccanismo.
Il corpo umano è leccezione. René Descartes descrive i meccanismi del corpo
che fanno funzionare il corpo umano; si riferisce alle attività circolatorie, motorie, cerebrali e sensoriali, alla maniera di una psicofisiologia.
Si potrebbe dire che, data la concezione dualistica, ci sono 2 tipi di aspetti che oggi chiamiamo “psicologici”.
Da un lato ci sono aspetti psicologici razionali, dallaltro quelli psicofisiologici.
Lunione di mente e corpo è un “problema” che nasce quando non si capisce che la concezione dualista non si applica semplicemente allessere umano.
La prima certezza raggiunta è che luomo è una cosa pensante.
Ma, per René Descartes, è inevitabile riconoscere che luomo è continuamente affetto da sensazioni che non possono avere origine nella mente, ma, data la loro natura, derivano dallunione della mente con il corpo.
Né nella ragione né nellesperienza cartesiana lo psicologico raggiunge qualsiasi specificità.
Dallunione tra ragione ed esperienza, potrebbe sorgere qualche possibilità che esso psicologico raggiunge il carattere di regione autonoma della conoscenza.
Ma lunione del corpo e dellanima, per René Descartes, non può essere oggetto di studio scientifico (come il mondo fisico), ma morale.
Poi abbiamo il medico e filosofo francese Julien Offray De La Mettrie.
De La Mettrie ritiene che il lessenza dellanima ci sfugge.
Da essa possiamo solo conoscere le proprietà che si manifestano nellorganismo, di cui è un principio attivo.
De La Mettrie studia in dettaglio gli organi sensoriali e il sistema nervoso in generale.
Si sostiene che i vari stati dellanima siano correlati con gli stati del corpo. Definisce il giudizio come lespressione di un processo di confronto, in cui la memoria gioca un ruolo rilevante.
Ritiene che la memoria possa essere spiegata applicando i principi della meccanica.
Immaginazione È ciò che guida la creazione scientifica e le sue varie forme ci riconducono al campo delle sensazioni.
In generale, quando descrive i processi emotivi, li mette in correlazione con lorganico. Quindi, nota che la rabbia, ad esempio, aumenta tutti i movimenti e accelera la circolazione sanguigna.
Il terrore produce effetti simili, mentre la paura rallenta i movimenti, produce freddo e sospende la traspirazione.
Quindi abbiamo il filosofo inglese David Hartley
Questo filosofo è uno dei difensori dellassociazionismo che non è altro che lassociazione di idee per organizzarci in termini diversi, come politico e sociale, e aiutarci come comunità.
Il suo contributo fondamentale consisteva nel proporre una base fisiologica per definire le differenze tra idee e sensazioni.
Per Newton le sensazioni di colore sono il risultato delle vibrazioni dei corpi sulla retina. Pertanto, vengono prodotte diverse sensazioni di colore a seconda dellampiezza dei movimenti vibratori.
Hartley generalizza la concezione di Newton a tutte le aree sensoriali e tenta di spiegare sensazioni, immagini e idee in termini di puri movimenti meccanici. >
Si distinguono quindi le vibrazioni responsabili delle sensazioni e le loro tracce che danno origine alle immagini.
Piccole e deboli vibrazioni compongono le idee.
Questo autore introduce, in forma originale, il concetto di movimento.
In questo modo, le associazioni possono essere sia di sensazioni o idee che di movimenti.
Sebbene questo contributo si verifichi a causa della sua fisiologica approcci, rivela una preoccupazione per avvicinarsi alla spiegazione del livello comportamentale.
Anticipava anche la concezione di Wilhelm Wundt della distinzione tra queste associazioni come un modo per spiegare il flusso di pensieri e la fusione di idee in un complesso.
Oltre ad essere un associazionista e un meccanicista, Hartley era un dualista o, più precisamente, un parallelista psicofisico.
Con questo intendiamo che ha concepito mente e corpo come entità distinte.
Più tardi, diversi filosofi trascorsi in quella che sarebbe una precedente indagine sulla mente, utilizzando la fisiologia sperimentale come tema centrale.
Spiccano autori come Pierre Flourens, che analizza il Cervello dal punto di vista anatomico e concepisce ogni parte del sistema nervoso come unità, conclude anche che sia nel cervello, come nel cervelletto che nel midollo allungato cè una diversificazione nelle loro funzioni cerebrali. Ad esempio, ha descritto che percezione, giudizio e volontà erano nomi diversi per una funzione mentale del cervello.
Abbiamo anche Gustav Fechner, che ha pubblicato articoli sulla psicofisica, un lavoro che ha dato origine anche alla psicologia. Fechner diceva che la psicologia dovrebbe essere una scienza, considerava anche possibile la misurazione mentale e lapplicazione della matematica allo studio della mente.
Anche per Fechner, la relazione mente-corpo era dovuta a un presupposto di identità o panpsichismo.
Ha anche mostrato che la mente, il corpo, le sensazioni e gli stimoli sono visualizzati come entità separate, con lobiettivo di misurare le loro relazioni.
Fechner ha sollevato la necessità di studiare in modo indipendente Fenomeni psicologici.
Johannes Muller era un neurofisico, che descriveva la legge delle energie nervose specifiche. Considerava che lo spazio fosse innato nella mente. Per Muller, ogni modalità sensoriale genera un tipo caratteristico e specifico di “energia” nel sistema nervoso.
Alcuni dicono che il padre della psicologia fosse Gustav Fechner (che ho già descritto sopra)
Edwing Boring, uno psicologo sperimentale americano, ha detto: “Se Fechner è il fondatore, lo ha fatto incidentalmente e involontariamente”.
Ma si dice che ci fosse un libro di Fechner, intitolato “The Elements of Psychophysics”, che ruppe con la tradizione di investigare la psicologia dalla filosofia. A causa di questo margine di “errore”, più di ogni altra cosa, fu escluso il suo “patrocinio” come padre della psicologia.
Comunque, nel suo libro, Fechner descrive lo studio dei fenomeni psichici con lo stesso metodo utilizzato nelle scienze naturali e biologiche.
E daltra parte, Fechner ha consacrato la psicologia come scienza in senso stretto.
Ora, perché si dice che Whilelm Wundt fosse il vero padre della psicologia?
Wundt ha inaugurato un corso nel 1862, chiamato “Psicologia dal punto di vista delle scienze naturali “, Che ha finito per consolidarlo a poco a poco come il padre della psicologia.
Ha anche pubblicato” Elements of Physiological Psychology “, Nel 1874. Tutto questo stava dando i suoi frutti nella sua ricerca.
Ma ciò che fece mettere Wundt sul piedistallo dei piedistalli fu linaugurazione del primo laboratorio di psicologia a Lipsia, in Germania, nellanno 187 9.
Wundt ha utilizzato nel laboratorio di Lipsia alcune delle procedure che aveva imparato da Hermann Helmholtz e Franz Cornelius Donders per studiare quella che considerava unesperienza immediata.
In molti casi, le procedure prevedevano luso di dispositivi per presentare uno o più stimoli in modo accurato e registrare i tempi di reazione dei partecipanti o la registrazione del rilevamento o meno di un cambiamento nello stimolo. Questo modo di riportare lesperienza immediata è noto come introspezione sperimentale.
Nel laboratorio di Wundt, le risposte dei partecipanti erano praticamente ridotte a dire sì o no in presenza di stimolazione o premere un tasto in presenza di stimolazione. A stimolo.
Allo stesso modo, nel laboratorio di Wundt, la sperimentazione e luso di dispositivi hanno trasformato la psicologia in una scienza sperimentale che ha permesso di descrivere i fenomeni psicologici con una precisione simile a quella osservata nelle scienze naturali. La sperimentazione è stata fondamentale affinché la psicologia raggiungesse uno status di disciplina scientifica che ha mantenuto nel tempo.
Fonti:
Discorso sul metodo, di René Descartes: https://books.google.co.ve/books?id=2wpaWaarArUC&printsec=frontcover&dq=Discurso+del+m\%C3\%A9todo+pdf&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwiL67WXgqThAhXKl-AKHULmCfIQ6AEIJzAA#v=onepage&q&f=false
Storia della psicologia:
http://www.psicologia.unam.mx/documentos/pdf/publicaciones/Historia\_de\_la\_Psicologia\_Unidades\_1\_2\_y\_3\_Alvarez\_Diaz\_y\_Monroy\_Nars.pdf
Il primo laboratorio di psicologia sperimentale in Messico:
http://rmac-mx.org/wp-content/uploads/2016/10/RMAC4202\_Escobar.pdf