La migliore risposta
Non cè nessuno equivalente a Satana nellinduismo. Satana è necessario nelle fedi abramitiche per spiegare il male. Non cè motivo di invocare un Satana o un Diavolo poiché il bene e il male sono idee antropomorfiche e non si applicano al Divino.
Il Brahman è al di là di vidya e avidya, conoscenza e ignoranza. È oltre maya, lillusione della dualità.
Il mondo è costituito dallillusoria dualità di conoscenza e ignoranza. Contiene conoscenza e devozione, e anche attaccamento alla “lussuria e allavidità”; giustizia e ingiustizia; bene e male. Ma Brahman non è legato a questi. Bene e male si applicano alla jiva, lanima individuale, così come la rettitudine e lingiustizia; ma il Brahman non ne è affatto immune.
Un uomo può leggere il Bhagavata alla luce della lampada, e un altro può commettere un falso con quella stessa luce; ma quella lampada è inalterata. Il sole illumina sia i malvagi che i virtuosi.
Potreste quindi chiedere: “Come si può spiegare linfelicità, il peccato e linfelicità?” La risposta è che queste si applicano alla jiva. Brahman non è influenzato da loro. Cè del veleno in un serpente; ma sebbene altri possano morire se morsi da esso, il serpente stesso non è influenzato dal veleno.
Il Vangelo di Sri Ramakrishna
Risposta
Non esiste un equivalente letterale nel senso che non esiste una figura malvagia dominante nella mitologia indù o un angelo ribelle caduto. Entrambi sono concetti delle religioni semitiche. Linduismo è più vicino alla mitologia greco / persiana nel senso che ha un pantheon di dei che combattono contro esseri demoniaci malvagi. Linduismo ha Yama, il dio della morte che non è malvagio come Satana, ed è simile allAde dei Greci.
Paramount Evil nellinduismo è lassenza di conoscenza di Dio. La salvezza non è realizzabile finché non ne sei informato. Rakshasa e Pischaacha sono tutti spiriti di umani o altri esseri celesti che sono stati maledetti o hanno perso la loro strada. Non esiste una figura satanica che controlla tutto il male nellinduismo.