La migliore risposta
Direi che lopposto del monoteismo è il politeismo. Lateismo è più o meno il teismo opposto non qualificato perché uno è “nessuna fede in dio” contro “fede in dio”.
Monoteismo in realtà significa fede in un dio SINGOLO, non ” un Dio.” Questo è enoteismo e cè una differenza importante. Una persona può credere / adorare solo un dio, ma accetta che altri possano esistere (tale è lantica religione ebraica che ha il comandamento “non avrai altri dei prima di me” piuttosto che “non ci sono altri dei”. Il monoteismo è la credenza che esiste un solo dio, che nessun altro dio può esistere. Lo Shahadah islamico “non cè dio allinfuori di Dio …” è un esempio di monoteismo rispetto a enoteismo.
Il politeismo (il sistema che seguo) è lopposto perché è la fede in una pluralità di dei. NellIslam è il peccato più grave perché è una contraddizione diretta della dichiarazione di fede in questo religione.
Risposta
A un antico egiziano non sarebbe mai venuto in mente di pensare al soprannaturale come a una monade, unemanazione unitaria, intellettualmente superiore. Tanto meno gli sarebbe venuto in mente supporre che la salvezza eterna dipendesse dal riconoscimento di una tale monade. Una persona potrebbe scegliere di adorare questo dio o quello; un altro mi lottare anche per sostenere, per qualsiasi motivo, che gli altri dei non esistessero. Ma questo non era importante per un antico egiziano. Non poteva importargli di meno.
Gli egizi, come la maggior parte dei popoli antichi, sperimentavano il soprannaturale come infinita pluralità. Ha influito sulle loro vite in molti modi, dal benefico al dannoso. Consisteva di innumerevoli volontà e personalità.
Un antico egiziano avrebbe obiettato solo quando un riformatore religioso belligerante minacciò di influenzare la vita della popolazione, forse demolendo i vecchi templi e le loro proprietà terriere o vietando forme ordinarie di culto. Ma anche allora, lobiezione non avrebbe avuto nulla a che fare con il numero di dèi adorati.
Questo può essere illustrato dal caso del faraone Akhenaton (1352-1336 aEV), che nei tempi moderni a volte è chiamato il primo monoteista. Il nuovo programma di Akhenaton prevedeva ladorazione di un dio (il disco solare, Aten ).
Il monoteismo non appare per fusione e sincretismo ma piuttosto attraverso lannientamento di altri dei. Altre entità divine non vengono semplicemente accolte e integrate nel pantheon; vengono gettati e lasciati annegare. Se devono essere riconosciuti, è fatto solo da una sorta di sconsacrazione che li degrada allo status di demoni e insiste sul fatto che non sono mai stati nientaltro. Devono essere distrutti e intonacati. I loro adoratori vengono attaccati e se non possono essere massacrati come i profeti di Baal (vedi 1Re 18:40 ), vengono ridicolizzati, derisi e diffamati.
Sebbene alcuni neghino l “unico dio-ismo” di Akhenaton, Akhenaton era chiaramente un monoteista. Sono presenti tutti gli ingredienti noti: rivelazione come insegnamento, iconoclastia belligerante, negazione della pluralità del soprannaturale, anatematizzazione di altri “dei”, epurazione delle forme di espressione religiosa. Credeva in un unico dio universale, Aton, che aveva creato il mondo e che continuava a influenzare il mondo attraverso la sua presenza attiva. Ma la religione di Akhenaton non è andata molto oltre; ha promulgato la sua fede nel supremo disco solare facendo costruire templi e composti inni – e sfigurando i “falsi” dei – e questo era in gran parte quello.
Prima di gran parte delle prove archeologiche da Tebe e da Tell el- Amarna divenne disponibile, un pio desiderio a volte trasformò Akhenaton in un insegnante umano di vero dio, un mentore di Mosè, una figura simile a quella di Cristo, un filosofo prima del suo tempo. Ma queste creature immaginarie stanno ora svanendo una ad una mentre emerge la realtà storica. Ci sono poche prove a sostegno dellidea che Akhenaton fosse un progenitore del monoteismo in piena regola che troviamo nella Bibbia. Il monoteismo della Bibbia ebraica e del Nuovo Testamento ha avuto un suo sviluppo separato, che iniziò più di mezzo millennio dopo la morte del faraone.
Dopo la morte di Akhenaton, gli egiziani tornarono immediatamente alle loro vecchie norme religiose. Akhenaton è stato quindi etichettato come un ribelle e un “condannato” perché aveva rovesciato il sistema socioeconomico e aveva quasi interrotto il funzionamento dello stato. Ma nessuno allora lo chiamò mai qualcosa di simile a “monoteista”, e di certo non gli fu mai scagliato contro per aver sposato un dio.
Questo articolo è stato adattato da “The Monotheism of Akhenaten” in Aspects of Monotheism , pubblicato dalla Biblical Archaeology Society, 1996.
Donald B. Redford, “Monoteismo di Akhenaton”, np [citato il 20 ottobre 2019]. Online: https://www.bibleodyssey.org:443/en/places/related-articles/monotheism-of-akhenaten