Migliore risposta
Questa risposta non è essenzialmente diversa dalla risposta di Yiannis Papadopoulos, ma:
Primo, self plug: la risposta di Nick Nicholas a Quali parole turche adottate dalle lingue nei territori ottomani sono state più produttive dal punto di vista grammaticale (in quelle lingue)?
Cè unambivalenza nel modo in cui il greco moderno usa πούστης “faggot” , che è paragonabile agli usi del Commonwealth English di bastard o cunt . È principalmente dispregiativo, ma nel giusto contesto può trasmettere rispetto riluttante.
Il significato principale di πούστης urco puşt è il ora etichetta dispregiativa per omosessuali maschi. Tradizionalmente, è specificamente il termine per i pantaloni maschili, e nei modelli tradizionali di omosessualità, come si trovavano nellimpero ottomano, la differenziazione alto / basso era primaria. Storicamente, si potrebbe persino sostenere che non fosse nemmeno principalmente dispregiativo, era solo la parola per “fondo maschile”, e le associazioni dispregiative erano a causa di quanto fosse diffusa lomofobia.
Forse, ma noi ” non vivi nel 1800. Esiste una parola non dispregiativa per gay, che è (non sorprende) gei , e cè una parola ufficiale per omosessuale, che è omofilofilos (“omofilofilo”) e ci sono autoappellativi nella comunità gay greca, come aðelfi “sorella” (che sono state prese in uso come dispregiativo). E se ora usi πούστης nel suo significato letterale, sei offensivo.
In effetti, anche Kaliarda, il gergo bizzarro dellinizio del XX secolo, evitava diligentemente πούστης come appellativo di sé. Kaliarda potrebbe avere 40 o 50 parole per “gay” o “queer”, ma pustis non era una di queste. Il che significa che gli stessi queer allinizio del XX secolo hanno rifiutato pustis come termine ostile e estraneo. Lunica volta che lhanno usato a Kaliarda è stato nel complesso pustomangas “faggot spiv”, che era il termine per i queer che agiscono in modo diretto e armati di coltello. Cè una bella ironia nei queer che descrivono i queer etero, usando il termine etero usato per i queer.
(Intendo dire “queer” invece di “gay” riguardo a Kaliarda, perché il costrutto occidentale contemporaneo dellomosessualità è piuttosto diverso.
Lambivalenza si manifesta nei significati secondari che pustis ha acquisito. Il significato “effeminato, effeminato” (che vedrai ad esempio nel modo in cui gli abitanti di Highland greci descrivevano i cittadini greci nel 1800) è ovviamente altrettanto legato allomofobia e altrettanto offensivo.
Il significato secondario quello che è più interessante è “disonesto, disonorevole, subdolo”, che evolve in “astuzia”. Inizia come omofobico e offensivo, certo; e il fatto che Elias Petropoulos , che ha documentato Kaliarda, lo abbia usato in questo senso mostra solo quanto fosse superficiale il suo coinvolgimento con i gay e la “malavita”.
Sono un folclorista che da anni studia con passione e rispetto lo stile di vita di tutte quelle persone che altri chiamano “marginali / marginali”. Non sono marginali. Non li chiamo mai marginali. Lespressione “frangia” è una parola frocio [ pustiki ]. Sono persone della metropolitana. E la borghesia lo calpesta sottoterra; così come il proletariato, che dovrebbe essere progressista. Come i comunisti. Perché è molto facile calpestare un drogato di hashish. Ma il drogato di hashish è per me molto più rivoluzionario di quanto lo sia un comunista. ( «Τα καλιαρντά του Ηλία Πετρόπουλου: η ορατότητα και το περιθώριο της ομοφυλοφιλικής εμπειρίας» )
Petropoulos utilizza “frocio” qui per significare “ effeto, disonesto ”; il suo obiettivo è la rispettabile borghesia, non i queer della “clandestinità”. E non è ancora una prova di rispetto nei confronti del “clandestino”, è mera feticizzazione della differenza. Come ha scritto Dimitris Papanikolaou , Petropoulos è rimasto bloccato nello spirito ribelle, antinomian del 1968, e non è passato intellettualmente ai movimenti di liberazione degli anni 70, che cercavano di costruire piuttosto che distruggere.
Ora, cè lo sterile antinomismo di Petropoulos, e poi cè lantinomismo del popolo greco: proprio come il sé – sconfiggere in ultima analisi, ma un po più interessante come oggetto di studio.
I greci mancano di rispetto allautorità, e i greci valorizzano gli intelligenti di strada, e ai greci piacciono gli esercizi di astuzia, anche se ne sono abbastanza imbarazzati da prendere le distanze da esso, quando ne parlano.
Lastuzia è un comportamento stereotipato da “frocio”, ma è anche un comportamento che i greci eterosessuali ora valorizzano, con un certo grado di distacco. Il distanziamento viene effettuato utilizzando la legatura per esprimerlo. Quindi troverai greci eterosessuali che dicono cose come κοίτα τι ακανε ο ποτστης “guarda cosa ha fatto quel frocio”, o anche κοίτα τι έκανα ο πούστης “guarda cosa io, il frocio, facevo”, dove πούτης i rettilinei possono dirlo di altri rettilinei, o di se stessi), ma “astuti”. È unosservazione di ammirazione. Non unosservazione di ammirazione non qualificata: πούστης è di fondo ancora un insulto, proprio come bastard e cunt sono in inglese del Commonwealth. Ma non è solo omofobico in quel contesto.
Mostra anche che lomofobia greca è una cosa sottile: sì, i greci eterosessuali tradizionalmente disprezzavano i greci gay, ma se lomofobia coinvolta era assoluta come, diciamo, la tradizionale omofobia anglo-americana, lespressione “guarda cosa ho fatto io, il frocio”, sarebbe stata semplicemente impossibile da dire per un greco etero. Del resto, la parola moderna gei è stata arruolata nella proverbiale espressione ο ήλιος καίει και για μας τους γκέι “il sole brucia anche per noi gay” – an espressione di aspirazione alluguaglianza e di comune umanità, ma espressione che i greci eterosessuali non hanno problemi a citare. Un tradizionale omofobo anglo semplicemente non direbbe “noi gay” ad alta voce in qualsiasi contesto.
È roba sottile, ovviamente, e linguaggio gli studenti dovrebbero esercitare la dovuta cautela.
Risposta
A2A, grazie Robson.
Ancora una volta il giuramento greco non aderisce alle regole occidentali.
La traduzione letterale di Pousti è frocio.
Quindi, non vuoi usarla in un confronto diretto. I greci non sono esseri politicamente corretti e non hanno una parola per gay solo di omosessuali … che è … greco.
Da un commento fatto dallormai bandito James Flynn ho imparato che anche lo spagnolo è così.
Tuttavia … A causa delluso eccessivo della parola e di espressioni come “Ω ρε πούστη μου” (Oh, mio pousti) che sono non dispregiativo ed esprime semplicemente sgomento, è davvero difficile sapere quando e dove puoi e dovresti usare la parola.
Mi asterrei dallusarla per imprecare contro un ragazzo. E ti derideresti se lo usassi per imprecare contro una ragazza. Potresti usarlo per comunicare di essere sconvolto o mostrare sgomento “ω ρε πούστη”, “κοίτα τον πούστη”.
Oppure potresti evitare di usarlo del tutto!