Cristo ha detto ' non resistere al male. ' Qual è linterpretazione sfumata di questo? Non si deve resistere al male perché è immaginazione vana?


Risposta migliore

La maggior parte di ciò che disse Gesù può essere interpretata come istruzione interna su come crescere spiritualmente, e come istruzione per interagire con gli altri, che è secondaria e proviene dalla crescita interna. Credo, come indicano le altre risposte, che questa sia unistruzione a non essere violenti.

A un livello più profondo, penso che il significato non sia combattere e resistere al male dentro di sé. Questo non significa nemmeno abbracciare il male. Questa è unistruzione su come superare veramente pensieri e sentimenti negativi e dannosi. È quando ci concentriamo e combattiamo i pensieri negativi che abbiamo, che diventiamo maggiormente combattuti e controllati da essi. Gli psicologi trattano molti disturbi in questo modo. Ad esempio, se si è OCD e si hanno cattivi pensieri ossessivi, laddestramento consiste nel consentire a questi pensieri di sorgere senza combatterli e se ne andranno da soli proprio come sono venuti. Non si può temerli o sentirsi in colpa perché esistono nella mente. Sono solo pensieri della mente umana. Ci identifichiamo con loro solo per scelta vedendola come la “mia” mente. Non puoi prendere possesso di ogni pensiero che entra nella mente. È come dire che è colpa tua se vedi qualcosa di brutto con i tuoi occhi. Gli occhi possono vedere il male e la mente può pensare il male. Ogni mente può e lo fa. Meno si cerca di possedere questi pensieri o di concentrarsi su questi pensieri, più perdono potere su quellindividuo. È la nostra attenzione focalizzata e la preoccupazione per il male che lo alimenta. Quindi combattere non è utile. Dobbiamo definire il “sé” come lo sperimentatore, non il pensatore. Man mano che sperimentiamo i nostri pensieri, decidiamo su quale concentrarci. Il nostro obiettivo è concentrarci su pensieri positivi e amorevoli e non concentrarci su pensieri negativi, cattivi o odiosi. Non crediamo che abbiano alcun potere su di noi. Quando lottiamo con loro, diamo loro potere con la nostra paura. Se non ne avessimo paura, non cè niente con cui lottare o a cui prestare attenzione. Semplicemente fluttuano come una nuvola scura, ma ci rendiamo conto che il sole è ancora dietro quella nuvola scura e la nuvola non ha il potere di danneggiarci, quindi non gli prestiamo attenzione.

Questa è davvero unistruzione in non dualismo. Il non dualismo è lidea che la realtà dietro ogni cosa sia buona. Dio è tutto buono ed è la scintilla della vita dentro tutti noi ed è ovunque. Siamo fatti a sua immagine. Questo è ciò che insegna il Nuovo Testamento. Se credi veramente a queste lezioni, allora che potere ha il male? Nessuno: è solo la nostra fede nel male che gli fornisce potere. Ciò che non crediamo abbia alcun potere perde la sua influenza sulla nostra coscienza.

Quindi, non resistere al male, perché questo è lunico modo per vincere la sua influenza. La sua influenza è semplicemente una debolezza della mente che creiamo con la nostra convinzione e concentrazione.

Risposta

Una cosa interessante dei Vangeli è il modo in cui Gesù spesso ripete le cose che vengono da Filosofia cinica. La sua idea di “non resistere al male” è un classico esempio:

Come potrò difendermi dal mio nemico? Essendo buono e gentile con lui, rispose Diogene. (Gnomologium Vaticanum 187)

Qualcuno si arrabbia con te. Sfidalo con gentilezza in cambio. Linimicizia svanisce immediatamente quando una parte la lascia cadere. (Seneca, de ira II xxxiv 5)

È “una persona meschina e meschina che dà morso dopo morso. (Seneca, de ira 11 xxxiv 1)

Socrate ha detto: Segui queste istruzioni, se sei disposto ad ascoltarmi, in modo che tu possa vivere felicemente, lasciandoti sembrare uno sciocco agli altri. Lascia che chiunque lo desideri, ti offra insulto e offesa … Se vuoi vivere felicemente, un uomo buono in tutta sincerità, lascia che tutti quanti ti disprezzino. (Seneca EM LXXI 7)

Da Common Paine, “Gesù era un cinico?

Non sono davvero convinto che ci fosse effettivamente un Gesù vivente Ben Joseph (conosciuto come” il Cristo “) come raffigurato nei Vangeli. Ma gli autori di quei testi – e il vero Gesù se esistesse – avrebbero probabilmente sentito e incontrato filosofi cinici che avrebbero tenuto conferenze nel mercato della Giudea. A quel tempo, quella parte del mezzo- LOriente ha avuto uninfluenza greca molto forte a causa delle influenze che provenivano dalla truffa missioni di Alessandro Magno. (Cleopatra di fama egiziana, ad esempio, era di origine greca, non egiziana.)

Il punto della filosofia è che il “tit for tat” di solito porta solo a faide e spesso si intensifica. Al contrario, se qualcuno ignora con grazia la violenza nei confronti della propria persona, può spesso ottenere il rispetto della persona che abusa di loro. A volte porta anche alla simpatia degli spettatori e della comunità in generale, il che aiuterà la persona perseguitata. Se non altro, contrattaccare è spesso inutile e crea più danni che se avessero appena accettato la violenza in primo luogo.

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