Migliore risposta
Ok, prima di tutto Lintero islam (Corano, Hadith e veggente) tutto basato su shadah / kalma. È il nostro insegnamento di base e se leggi Corano e hadith, sono pieni di kalma e shadah.
Ma se vuoi trovare kalma parola per parola, ecco i riferimenti. (2: 177, 2: 111-112, 2: 130-131, 3: 18-20, 6:71, 18: 110, 27:44, 40:66)
Allah testimonia che non cè dio allinfuori di Lui , e [così fanno] gli angeli e quelli della conoscenza – [che Egli è] mantenere [la creazione] nella giustizia. Non cè divinità allinfuori di Lui, lEccelso in Potenza, il Saggio.
Quando gli ipocriti vengono da te, [O Muhammad], dicono: “ Testimoniamo che sei il Messaggero di Allah . “E Allah sa che tu sei il Suo Messaggero, e Allah testimonia che gli ipocriti sono bugiardi.
Surah Al-Fath [48: 29] Muhammad è il Messaggero di Allah e quelli con è forte contro i miscredenti, misericordioso tra loro. Li vedi inchinarsi e prostrarsi [in preghiera], cercando la generosità da Allah e il [Suo] piacere. Il loro segno è sui loro volti dalla traccia di prostrazione. Questa è la loro descrizione nella Torah. E la loro descrizione nel Vangelo è come una pianta che produce i suoi germogli e li rafforza in modo che diventino saldi e stiano sui loro steli, deliziando i seminatori – così che Allah possa infuriare per loro i miscredenti. Allah ha promesso a coloro che credono e compiono azioni giuste tra di loro il perdono e una grande ricompensa.
E in hadith possiamo trovare in
Narrato da Ibn “Umar: lApostolo di Allah” ha detto: lIslam si basa su (i seguenti) cinque (principi): 1. Per testimoniare che nessuno ha il diritto di essere adorato tranne Allah e Muhammad è Allah “s Apostle . 2. Offrire le preghiere (obbligatorie della congregazione) in modo doveroso e perfetto. 3. Pagare Zakat (cioè la carità obbligatoria). 4 . Per eseguire Hajj. (Cioè pellegrinaggio alla Mecca) 5. Per osservare il digiuno durante il mese di Ramadan.
Si narra sullautorità di Yahya b. Ya “mur che il primo uomo che ha discusso di qadr (Decreto Divino) a Bassora fu Ma” bad al-Juhani. Io insieme a Humaid b. “Abdur-Rahman Himyari partì per il pellegrinaggio o per “Umrah e disse: Se dovesse accadere che venissimo in contatto con uno dei Compagni del Messaggero di Allah (pace su di lui) gli chiederemo di cosa si parla di taqdir (Decreto divino ). Accidentalmente ci siamo imbattuti in Abdullah ibn Umar ibn al-Khattab, mentre stava entrando nella moschea. Io e il mio compagno lo abbiamo circondato. Uno di noi (in piedi) alla sua destra e laltro alla sua sinistra. Mi aspettavo che il mio compagno mi autorizzasse a parlare. Ho quindi detto: Abu Abdur Rahman! Sono apparse alcune persone nella nostra terra che recitano il Corano “e perseguono la conoscenza. E poi, dopo aver parlato dei loro affari, hanno aggiunto: Loro (tali persone) affermano che non esiste una cosa come il Decreto Divino e gli eventi non sono predestinati. Egli (Abdullah ibn Umar) ha detto: Quando ti capita di incontrare queste persone, dì loro che non ho niente a che fare con loro e loro non hanno niente a che fare con me. E in verità non sono in alcun modo responsabili della mia (fede). Abdullah ibn Umar giurò per Lui (il Signore) (e disse): Se qualcuno di loro (che non crede nel Decreto Divino) avesse con sé loro uguale alla massa (della montagna) Uhud e lo spendesse (nella via di Allah ), Allah non lo accetterebbe a meno che non affermasse la sua fede nel Decreto Divino. Ha inoltre detto: Mio padre, Umar ibn al-Khattab, mi ha detto: Un giorno eravamo seduti in compagnia dellApostolo di Allah (pace su di lui ) quando apparve davanti a noi un uomo vestito di bianco puro, i suoi capelli straordinariamente neri. Non cerano segni di viaggio su di lui. Nessuno di noi lo ha riconosciuto. Alla fine si sedette con lApostolo (la pace sia con lui). Si inginocchiò davanti a lui, posò i palmi sulle sue cosce e disse: Muhammad, informami su al-Islam. Il Messaggero di Allah (la pace sia su di lui) ha detto: Al-Islam implica che tu testimonia che non cè dio allinfuori di Allah e che Muhammad è il messaggero di Allah , e stabilisci la preghiera, paghi lo Zakat, osserva il digiuno del Ramadan ed esegui il pellegrinaggio alla (Casa) se sei abbastanza solvibile (da sopportare le spese del) viaggio. Lui (linvestigatore) ha detto: Hai detto la verità.Egli (Umar ibn al-Khattab) ha detto: Ci ha stupito che avesse posto la domanda e poi avrebbe verificato lui stesso la verità. Lui (linvestigatore) ha detto: Informami su Iman (fede). Egli (il Santo Profeta) rispose: Affermate la vostra fede in Allah, nei Suoi angeli, nei Suoi libri, nei Suoi Apostoli, nel Giorno del Giudizio, e affermate la vostra fede nel Decreto Divino sul bene e sul male. Lui (linvestigatore) ha detto: Hai detto la verità. Egli (linvestigatore) ha nuovamente detto: Informami su al-Ihsan (esecuzione di buone azioni). Egli (il Santo Profeta) disse: Che tu adori Allah come se Lo vedessi, perché anche se non Lo vedi, Lui, in verità, ti vede. Egli (linterrogante) disse di nuovo: Informami sullora (di Il Destino). Egli (il Santo Profeta) ha osservato: Chi è interpellato non sa più di colui che sta indagando (su di esso). Egli (il ricercatore) ha detto: Dimmi alcune delle sue indicazioni. Lui (il Santo Profeta) ha detto: Che la schiava darà alla luce la sua padrona e padrona, che troverai greggi di capre a piedi nudi e indigenti che gareggiano tra loro nella costruzione di magnifici edifici. Lui (il narratore, Umar ibn al-Khattab) disse: Poi lui (linvestigatore) se ne andò, ma io rimasi con lui (il Santo Profeta) per un lungo periodo. Poi, mi disse: Umar, sai chi era questo ricercatore? Ho risposto: Allah e il Suo Apostolo lo sanno Il migliore. Egli (il Santo Profeta) ha osservato: Era Gabriele (langelo). È venuto da te per istruirti in materia di religione.
È narrato sullautorità di “Abdullah figlio di” Umar che il Messaggero di Allah (صلی اللہ ج وسلم ) ha detto: (La sovrastruttura di) al-Islam viene innalzato su cinque (pilastri), testimoniando (il fatto) che non cè dio allinfuori di Allah, che Maometto è il suo servitore e messaggero, e listituzione della preghiera , pagamento di Zakat, Pellegrinaggio alla Casa (Ka “ba) e digiuno del Ramadan.
Anche in Surah Al-Ikhlas [112] ALLAH descrive chiaramente SE STESSO in modo che sia chiaro.
Dì, ˹O Profeta, ˺ “Egli è Allah, Uno ˹e Indivisibile˺;
Allah, il Sostenitore “necessario a tutti”.
Non ha mai avuto figli, né è nato.
E non ce nè paragonabile a Lui “.
Ecco shahda nel Corano e negli hades e ce ne sono molti altri che non sono riuscito a trovare.
Risposta
Nel nome di Allah, il Benefico, il Misericordioso
Il versetto 9 : 29 è un comando per combattere i romani bizantini e altre potenze ostili che stavano pianificando uninvasione contro i musulmani in Arabia. Nel contesto, si tratta di una risposta distinta per laggressione, in particolare lassassinio di uno degli ambasciatori del Profeta p>
Allah ha detto:.
قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون
Combattete coloro che non credono in Allah e nellUltimo Giorno e che non considerano illegale ciò che Allah e il Suo Messaggero hanno reso illegale e che non riconoscono la religione della verità da coloro a cui è stata data la Scrittura, fino a quando non danno il tributo volontariamente mentre sono umiliati.
Surah At-Tawba 9:29
In superficie, questo sembra essere un comando a tempo indeterminato per combattere i non musulmani fino a quando non vengono sconfitti. Tuttavia, un principio fondamentale dellesegesi coranica ( tafseer ) è che i versi devono essere compresi nel contesto in cui sono stati rivelati ( asbab an-nuzul ) e in congiunzione con altri versi che delineano le regole della guerra.
At-Tabari e altri commentatori registrano che questo verso è stato rivelato riguardo alla spedizione di Tabuk .
Record At-Tabari:
عَنْ مُجَاهِدٍ قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا وِراله وَلا وِرْيم
وَأَصْحَابُهُ بِغَزْوَةِ تَبُوكَ
Mujahid riferì riguardo al versetto, “ Combatti coloro che non credono in Allah e nellUltimo Giorno …” che era rivelato quando Muhammad e i suoi compagni furono comandati con la spedizione di Tabuk.
Fonte: Tafseer At-Tabari 9:29
La spedizione di Tabuk fu preceduta dalla battaglia di Mutah che iniziò quando lemissario di t Il Profeta fu assassinato mentre consegnava una lettera a un alleato romano.
Ibn Al-Qayyim scrive:
vkan sbbha Profeta Muhammad Baath Harith bin Umair alazdy due volte Israele lhb bktabh smart Sham smart country Romani Come hop frz material shrhbyl bin alghsany favsqh Rabat then qdmh fzrb nqh vlm yqtl lrsvl Allah e la pace sia sul Profeta leggi fashtd zlk pace mentre blghh Khobar fbs albvs
La causa della battaglia era che il Messaggero di Allah, pace e benedizioni siano su di lui, mandò Harith ibn Umair al-Azdi della tribù di Lihb con la sua lettera alla Siria per il re romano o Busra. Lo presentò a Sharhabeel ibn Amr al-Ghassani e lo legò e gli colpì il collo. Non è mai stato ucciso un ambasciatore del Messaggero di Allah tranne Lui. Il Profeta era sconvolto dal fatto che quando la notizia lo raggiunse e inviò una spedizione.
Fonte: Zaad Al-Maad 336
Safiur Rahman scrive:
Il Profeta, la pace e le benedizioni su di lui furono inviati ad Al-Harith ibn Umair al-Azdi per portare una lettera al sovrano di Busra. Durante il viaggio, fu intercettato da Sharhabeel ibn Amr al-Ghassani, governatore di Al-Balqa e stretto alleato di Cesare, limperatore bizantino. Al-Harith fu legato e decapitato da Al-Ghassani.
Fonte: The Sealed Nectar p. 245
Questo fu il primo atto di aggressione romana che portò alla spedizione di Tabuk rispetto alla quale fu rivelato il versetto 9:29. Il verso descrive gli aggressori come quelli “ che non credono in Allah e nellUltimo Giorno ,” perché hanno commesso questo atto di tradimento. Lesecuzione di emissari di altri paesi è un crimine di guerra che non potrebbe mai essere commesso da coloro che credono sinceramente in Dio.
Anas ibn Malik ha riferito: Il Messaggero di Allah, pace e benedizioni su di lui, ha detto:
Non cè fede per chi non ci si può fidare. Non esiste religione per chi non può mantenere un contratto.
Fonte: Musnad Ahmad 11975, voto: Hasan
Safiur Rahman chiarì ulteriormente la causa del conflitto:
Il potere bizantino, che era considerato la più grande forza militare del Quella volta sulla terra, i musulmani hanno mostrato unopposizione ingiustificabile. Come abbiamo già accennato, la loro opposizione iniziò con luccisione dellambasciatore del Messaggero di Allah, pace e benedizioni su di lui, Al-Harith ibn Umair al-Azdi, di Sharhabeel ibn Amr al-Ghassani. Lambasciatore stava quindi portando un messaggio del Profeta al sovrano di Busra. Abbiamo anche affermato che il Profeta inviò di conseguenza una brigata al comando di Zaid bin Haritha, che combatté ferocemente contro i Bizantini a Mu. Sebbene le forze musulmane non potessero vendicare quei tiranni arroganti e orgogliosi, il confronto stesso ebbe una grande impressione sugli arabi di tutta lArabia.
Cesare, che non poteva neppure ignorare il grande vantaggio della guerra di Mutah Had portato i musulmani, potevano ignorare le aspettative di indipendenza delle tribù arabe e le loro speranze di liberarsi dalla loro influenza e governo, né potevano ignorare la loro alleanza con i musulmani. Rendendosi conto di tutto ciò, Cesare era consapevole del pericolo progressivo che minacciava i suoi confini, in particolare i fronti della Siria che erano vicini alle terre arabe. Quindi ha concluso che la demolizione del potere dei musulmani era diventata una necessità urgente. Questa sua decisione dovrebbe, a suo avviso, essere raggiunta prima che i musulmani diventino troppo potenti per conquistare e sollevare problemi e disordini nei territori arabi adiacenti.
Per soddisfare queste esigenze, Cesare ha radunato un enorme esercito del Bizantini e tribù ghasanite filo-romane lanciano una sanguinosa guerra decisiva contro i musulmani.
Fonte: The Sealed Nectar p. 272
Pertanto, questo contesto deve essere compreso quando si legge il versetto 9:29 in modo da sapere chiaramente chi dovrebbe combattere, gli aggressori Tra ebrei e cristiani e non tutti. Al contrario, molti versetti del Corano chiariscono che è illegale avviare ostilità contro altre nazioni.
Allah ha detto:
الْمُعْتَدِينَ
Combatti nella via di Allah che ti combatte ma non trasgredisce. In verità, Allah non ama i trasgressori.