Migliore risposta
Si crede che il Signore Rama sia e adorato come la settima incarnazione del Signore Vishnu. È particolarmente importante per il vaisnavismo, la tradizione dellinduismo. Considerando che, si crede che il Signore Krishna sia lottavo avatar del Dio Vishnu. Ebbene, sia il Signore Rama che il Signore Krishna sono incarnazioni del Signore Vishnu. Tuttavia, sono diversi ed entrambi hanno qualità uniche nella loro personalità.
Quali sono queste qualità? Come mai sono così diversi? Cosa ha cercato di spiegarci il Signore Vishnu durante queste nascite? Scopriamolo.
Lera in cui sono nati:
Ebbene, il Ramayana riguarda il Treta Yuga, che è considerata unetà innocente. Lord Rama, personifica le caratteristiche di una persona ideale (Purushottama). Era confinato a seguire obblighi morali ( Maryada).
Considerando che, Mahabharata parla di Dwapara Yuga, che è considerata unetà leggermente corrotta e più oscura. Qui, il Signore Krishna ha svolto il ruolo di pioggia di percorso. Se avesse voluto, avrebbe potuto finire lintero Kurukshetra guerra in un solo giorno. Ma il Signore Krishna non lo fece. Invece, ha diretto i Pandava, in modo che sapessero cosa fare.
Fonti di sfide nelle loro vite:
Nel Ramayana, Lord Rama ha dovuto affrontare le sfide poste dai suoi cari e vicini quelli; possiamo dire i suoi familiari.
Mentre nel Mahabharata, il Signore Krishna ha dovuto affrontare le sfide date dalla società e non t in particolare dai suoi familiari. Sebbene in entrambi gli scenari, entrambi abbiano ricevuto il pieno sostegno dai loro consorti.
Lapproccio alla vita:
Lord Rama era idealista: Maryada Purushottama. Era lideale in ogni ruolo da lui interpretato. Lera in cui visse, credeva nel sostenere il codice morale o Dharma indipendentemente da tutte le conseguenze.
Il Signore Krishna, daltra parte, nacque nel Dwapara Yuga. Intorno a lui, la moralità era già in declino. Conosceva le conseguenze finali di tutti gli eventi, ma non poteva intervenire attivamente. Le sue scelte di essere più che un malvagio erano come scegliere tra il diavolo e il mare blu profondo.
Introduzione dello “” Yoga “in entrambe le epoche:
Durante il Treta Yuga, sono stati introdotti due “Yoga” principali: Karma Yoga e Bhakti Yoga. Come Signore Rama è un simbolo di moralità, attraverso le sue azioni, è riuscito in modo eccellente a superare il messaggio del Karma Yoga e devoti come Hanuman, Shabree, Vibhishan, Sant Kabir, Tulsidas, ecc., Conducono allevoluzione del Bhakti Yoga.
Tuttavia, nel Dwapara Yuga, per la prima volta nella storia, il Signore Krishna ha introdotto il terzo “Yoga”, cioè Gyana Yoga, che è ben spiegato da lui nella Bhagavad Gita, dal capitolo tredici al diciotto. listituzione del Gyana Yoga era molto necessaria, secondo Lord Krishna, a causa del declino della moralità. Lord Krishna non solo ha svolto il ruolo di uno stratega intelligente, ma ha anche guidato i suoi amati devoti e ha conferito le sue benedizioni divine al m.
Da un uomo donna a più di una moglie:
Lord Rama, considerato come una donna uomo sposata e amata solo una donna durante tutta la sua vita: la dea Sita.
Considerando che, nel caso di Lord Krishna, non sposò Radha Rani, nonostante fosse la sua consorte. Non solo questo, il Signore Krishna aveva otto regine principali. Inoltre, ha dovuto sposare 16.100 donne in un evento storico. Sebbene sia stato fatto solo per salvare il carattere di quelle donne che furono rapite da Narakasura.
Interconnessione di entrambe le nascite a causa della Legge del Karma :
Lord Rama, dopo aver ucciso Vali, in effetti, non uccidendo realmente ma onorando Vali con la benedizione di deva, il Signore Rama promise anche che Vali sarebbe stato in grado di vendicarsi nella sua prossima nascita, Vali rinacque come Jara, un cacciatore che fu ulteriormente la causa della morte del Signore Krishna, che fu contemporaneamente la fine del Dwapara Yuga .
Gioco di ruolo eroico di entrambe le personificazioni:
Sia Ramayana che Mahabharata sono poemi epici indiani. In cui, Ramayana comprende 24.000 versi e Mahabharata comprende circa 2.00.000 versi. Il Mahabharata è stato registrato come la più grande epopea del mondo. Ciò che attira lattenzione in questi poemi epici è lintelligente e gigantesco gioco di ruolo del Signore Vishnu sotto forma di incarnazioni come Lord Rama e Lord Krishna.
In Ramayana, Lord Rama ha interpretato il ruolo di persona ideale.
Mentre nel Mahabharata, il Signore Krishna ha svolto il ruolo di protettore del Dharma ed è diventato una pioggia di sentieri. Entrambe le personificazioni hanno lavorato per la formazione di una società ideale. Erano perfetti in ogni ruolo che interpretavano come figlio, marito, re, mentore, fratello. Qualunque sia il ruolo che pensiamo di prendere ispirazione perché era semplicemente eccezionale.
Pace 🙂
Risposta h2 >
A volte sono stupito da quelle brave persone che valutano felicemente il Signore Ram con 12 kala e il Signore Krishna con 16, ponendo così questultimo al di sopra del primo in fretta e furia. Non fatto!. Questi 2 kalaas esistono interamente in due contesti e in due quadri di riferimento. Il primo è il migliore della dinastia solare (perfezione in 12 fasi) e il secondo è il migliore della dinastia lunare (perfezione in 16 fasi). Inoltre, scientificamente parlando, il lenitivo splendore lunare trova la sua origine nelleterno splendore solare. Quindi, queste due personalità hanno molte cose in comune ma ancora nettamente opposte in piedi come il grande Himalaya e questi 2 modelli hanno superato le prove degli tsunami di tempi immemorabili. Sono eterni e infiniti.
Hanno due cose diverse da offrire allumanità e dovremmo accettarle con grazia entrambe per un progresso spirituale appagante.
Il punto più forte che le collega è il principio morale più alto chiamato DHARMA. Da Satyuga fino a Kaliyuga, le leggi e le regole della società umana sono cambiate continuamente ma il principio fondamentale è rimasto sempre lo stesso. Definito grossolanamente come Verità e Giustizia, ma cè molto di più che va oltre la percezione limitata dei nostri sensi che invecchiano. Lequilibrio superficiale dei due motiva le incarnazioni a benedire la terra.
Ram lo raggiunge ripetutamente attraverso la perfezione delle qualità umane, mentre Krishna lo ha realizzato con la divinità ogni volta. In alternativa, Ram rappresenta lumanizzazione del divino e Krishna è lumano deificato. Lavorano in due dimensioni diverse ma fanno parte dello stesso viaggio spirituale in evoluzione.
Ram rivede / convalida sia lapproccio che lobiettivo; perché lobiettivo di Krishna ha una chiara priorità. Se lapproccio devia dallordine dharmico ma porta la vittoria, Ram NON è per questo. Lasciare che Ravan esausto tornasse dal campo di battaglia e consentirgli di tornare il giorno dopo era possibile solo per Ram. Krishna non sarebbe mai andato in quel modo e sappiamo cosa è successo con Karna. Non sarà del tutto sbagliato definire Krishna come leader orientato agli obiettivi, ma Ram ha un mix più elevato di persone e leadership orientata al processo. Il senso di urgenza ha colpito più Krishna che Ram – probabilmente è una ragione più valida per questa differenza nello stile di leadership.
Ruoli di messaggero: la posizione dharmica di Ram era così alta e forte che naturalmente motivava Hanuman e Angad a essere i messaggeri di Ram. Avevano il potere di esprimere la loro mente senza paura di fronte a Ravan. tentati, insultati e disonorati, ma eseguirono i loro doveri estremamente bene. Tutto ciò era per il Dharma. Nel Mahabharata, anche il grande Yudhisthira aveva perso lidea stessa del Dharma ed è allora che Krishna è pronto a diventare messaggero del Dharma (meno per Pandava).
Gli alleati erano assolutamente convinti dallideale dharma centrico di Ram (quindi decisero di combattere per Ram senza alcuna ioata di dubbio), al contrario Krishna dovette lottare molto per sistemare il deragliato comprensioni di Pan davas e Yadavas sui principi del Dharma. Quindi, quando Krishna andò ad Hastinapur come messaggero, era una casa divisa nel campo di Pandava. Non vedo alcuna preoccupazione da parte dei Pandava dopo aver sentito Duryodhan tentare di incatenare Krishna. Probabilmente, i Pandava se lo aspettavano e sapevano che Krishna avrebbe affrontato tutto da solo. Cè stata una chiara disconnessione tra Krishna e Pandava sullargomento del Dharma, mentre navighiamo attraverso il Mahabharata e specialmente nella battaglia finale. È qui che Ram e i suoi alleati ottengono un punteggio elevato su Krishna / Pandava. Il campo di Ram ha combattuto adharma come una singola forza unita.
Fratelli – Ramayana ruba assolutamente la scena quando si tratta di fratellanza. Il grande Bharata da un lato, con il suo profondo senso del seva Dharma e lamore incondizionato, poneva Ram al più grande dilemma della sua vita; Lakshman che è al fianco di Ram per compiere la missione divina; Shatrughan che serve Bharata esattamente come Lakshman per Ram … i fratelli Pandava (sebbene fisicamente vicini la maggior parte del tempo) stanno chiaramente perdendo questa armonia e contenuto. Anche Balaram ji sembra avere molte controversie con Krishna su questioni di Dharma e decisioni familiari. Alla fine, il fratello maggiore decide di andare in pellegrinaggio per evitare di guardare la guerra familiare. Krishna era tutto solo senza suo fratello nella guerra più cruciale della sua vita. La presenza silenziosa di Hanuman Ji deve aver certamente trasmesso una grande gioia a Krishna.
Matrimonio: gli studiosi moderni che affermano che la vita matrimoniale di Ram è stata un fallimento, hanno bisogno di rivedere il Ramayana ancora una volta e fare unattenta lettura .Se non sono in grado di vedere attraverso la perfetta risonanza di SitaRam nei periodi più turbolenti, devono farsi operare la cataratta senza indugio. È giunto il momento! … La coppia era completamente determinata a sacrificare i propri guadagni personali per il maggior beneficio dei propri cittadini ogni volta. Per favore mostrami un altro esempio come SitaRam. Quante volte le mogli di Krishna hanno contribuito al suo Dharma più ampio ?, Mahabharata non fa molta luce su questo.
Ripeto: Krishna doveva fare “Dharma sthaapana!” tutto da solo con un contributo molto minore da parte degli altri. A differenza di Ram, che è stato supportato da ogni parte della società per realizzare il modello di amministrazione basato sul Dharma che chiamiamo affettuosamente “Rama Rajya!”.
Abbiamo bisogno sia Ram che Krishn: più importante è come possiamo essere idonei a scambiare il giusto intento con loro se hanno intenzione di tornare di nuovo.
Hare Rama! Hare Krishna!
Hara Hara Mahadeva !