Migliore risposta
Il male è lopposto di vivere?
Hahaha … beh, in inglese, “evil” è certamente un anagramma (reversgram?) di “live”.
Se la tua domanda intelligente è anche una domanda genuina, ecco come posso risponderà:
“Male” è semplicemente una parola che applichiamo a un concetto che definiamo come cose cattive che sono (generalmente) agite di proposito.
Ultimamente sembra che se la parola “Male” viene applicata a qualcosa che una persona o un gruppo di persone semplicemente non piace o considera un comportamento inaccettabile.
Cose brutte accadranno durante la tua vita. Periodo. Alcuni di loro possono essere propositivi e alcuni di loro potrebbero essere solo “la vita” che accade.
E possiamo davvero “vivere” senza che queste cose “malvagie” accadano?
Io non convinto che si possa.
Mi sembra che tutto abbia un polare opposto, unantitesi. Affinché ci sia “male”, dobbiamo etichettare altre cose come “non male” o come “buono” o forse “virtù” (tutti i tipi di parole, ma è meglio mantenerlo semplice qui).
Per farci sapere cosa è “buono”, dobbiamo sapere cosa è “male”.
Per fare esperienza del “bene”, dobbiamo anche sperimentare “male”.
Credo che vivere senza il male significhi vivere anche senza il bene e se viviamo senza né buono né cattivo, stiamo davvero vivendo?
Risposta
Q. Perché alcune persone sono cattive? Sono nati in questo modo o la vita li rende cattivi?
(Lunica cosa che accompagna uno quando si va nella prossima vita è ciò che si fa nella vita precedente, cioè lazione buona o cattiva. Gotama Buddha )
Secondo la filosofia del buddismo Theravada, alcune persone nascono malvagie (cattive). La vita (lambiente) rende anche alcune persone malvagie (cattive).
Gli esseri umani non sono una tabula rasa alla nascita. Secondo la filosofia del buddismo Theravada, alcune persone nascono buone indipendentemente dal loro ambiente buono o cattivo o dai comportamenti buoni o cattivi dei loro genitori. Alcune persone nascono cattive indipendentemente dal loro ambiente buono o cattivo o anche dai comportamenti buoni o cattivi dei loro genitori.
Ciò non significa che i loro comportamenti buoni o cattivi, o i loro atteggiamenti siano fissi sin dalla nascita. Possono cambiare da buono a cattivo o da cattivo a buono durante la loro vita. Durante il periodo di crescita dallinfanzia alletà adulta, possono diventare buoni o cattivi (specialmente cattivi se lambiente incoraggia) a seconda delle influenze dellambiente (genitori, insegnanti, persone circostanti, ecc.). Ma è più facile cambiare da buono a cattivo che cattivo a buono. Ci vuole più sforzo per cambiare da cattivo a buono che viceversa.
Secondo la filosofia del buddismo Theravada, la personalità viene appresa come è stata acquisita dalla vita precedente (le sue azioni ripetute in quella vita). Nella vita di una persona, le sue azioni, che fa ripetutamente, diventano le sue abitudini, i suoi comportamenti e poi diventano personalità.
Riferimenti
Ci sono questi quattro tipi di persone esistenti nel mondo.
(1) Uno nelloscurità che è diretto verso loscurità,
(2 ) Uno nelloscurità che è diretto verso la luce,
(3) Uno nella luce che è diretto verso loscurità e
(4) Uno nella luce che è diretto verso la luce.
(1) Una persona nasce in una famiglia umile – la famiglia di uno spazzino, un cacciatore, un cestaio, un carraio o uno spazzino – una famiglia povera, con poco cibo o bevande, che vive in difficoltà, dove cibo e vestiti sono difficili da trovare. Ed è brutto, deforme, stentato e malato: mezzo cieco o deforme o zoppo o storpio. Non riceve alcun [dono di] cibo, bevande, vestiti o veicoli; ghirlande, profumi o unguenti; biancheria da letto, riparo o lampade. È coinvolto in una cattiva condotta corporale, verbale e mentale. Questo è il tipo di persona nelloscurità che è diretta verso loscurità.
(2) Una persona nasce in una famiglia di classe inferiore, la famiglia di uno spazzino, un cacciatore, un tessitore di cesti, un carraio o uno spazzino – una famiglia povera, con poco cibo o bevande, che vive in difficoltà, dove cibo e vestiti sono difficili da trovare. Ed è brutto, deforme, rachitico e malaticcio: mezzo cieco o deforme o zoppo o storpio. Non riceve alcun [dono di] cibo, bevande, vestiti o veicoli; ghirlande, profumi o unguenti; biancheria da letto, riparo o lampade. Si impegna in buona condotta corporale, buona condotta verbale e buona condotta mentale. Questo è il tipo di persona nelloscurità che è diretta verso la luce.
(3) Una persona nasce in una famiglia di ceto alto: una nobile famiglia di guerrieri, una famiglia sacerdotale, una prospera famiglia di capofamiglia – una famiglia ricca, con molte ricchezze, con molti possedimenti, con una grande quantità di denaro, moltissime dotazioni di ricchezza, moltissime merci. Ed è ben fatto, bello, estremamente stimolante, dotato di una carnagione simile a un loto. Riceve [regali di] cibo, bevande, vestiti e veicoli; ghirlande, profumi e unguenti; biancheria da letto, riparo e lampade. È impegnato in una cattiva condotta corporale, verbale e mentale. Questo è il tipo di persona nella luce che è diretta verso loscurità.
(4) Una persona nasce in una famiglia di classe superiore – – una nobile famiglia di guerrieri, una famiglia sacerdotale, una prospera famiglia di capofamiglia – una famiglia ricca, con molte ricchezze, con molti possedimenti, con una grande quantità di denaro, un gran numero di ricchezze, un gran numero di merci. Ed è ben fatto, bello, estremamente stimolante, dotato di una carnagione simile a un loto. Riceve [regali di] cibo, bevande, vestiti e veicoli; ghirlande, profumi e unguenti; biancheria da letto, riparo e lampade. Si impegna in buona condotta corporale, buona condotta verbale e buona condotta mentale. Questo è il tipo di persona nella luce che è diretta verso la luce.
Questi sono i quattro tipi di persone esistenti nel mondo.
( La triplice cattiva condotta fisica.
-Un certo è crudele, distrugge esseri viventi, è con mani insanguinate. Impegnato a distruggere esseri viventi senza compassione.
-Dal villaggio o dalla foresta prende furtivamente i beni degli altri. Prende ciò che non viene dato.
-Comportati male nella sessualità, comportandosi male con coloro che sono protetti da padre, madre, madre e padre, da fratello, sorella, rapporti, con quelli con un marito, che diventano passibili di punizione, o anche quelli inghirlandati e fatti promettere. Questa è la triplice condotta corporale sbagliata.
quadruplice cattiva condotta verbale.
-Un certo racconta bugie, in unassemblea, a una riunione, in mezzo a parenti, andato alla corporazione o alla presenza della famiglia reale. testimoniare e chiedere di raccontare quello che sa, non sapere direi che lo so. Sapere direbbe che non lo so. Non vedere direbbe che ho visto, vedere direbbe, non ho visto. Quindi per il suo beneficio, per il beneficio di un altro o per qualche piccolo guadagno diceva bugie con consapevolezza.
-Ultrerebbe calunnie, sentire qui gli direbbe altrove di fare una scissione qui. Sentire altrove gli avrebbe detto qui di fare una scissione lì. Così disunisce gli uniti, appassionato di disunire parla, parole per disunire.
-Parlerebbe in modo approssimativo, dicendo parole insolenti che sono taglienti e imprecanti, parole che rasentano la rabbia e non conducono alla concentrazione.
-Diceva parole frivole, inopportune, non veritiere, non in linea con lInsegnamento e la disciplina, parole che non potevano essere apprezzate.
-Questa è la quadruplice condotta verbale sbagliata.
La triplice cattiva condotta mentale.
-Uno brama i beni degli altri, pensa che quelle cose possano essere mie.
-E arrabbiato con una mente contaminata, pensa che possano arrivare alla distruzione e non esistere.
-Ha unidea sbagliata e perversa che non ci siano risultati per un dono e un sacrificio. Non ci sono risultati per azioni pure e impure. Non cè questo mondo, nessun altro mondo, nessuna madre, padre, nessun essere sorto spontaneamente e nessun recluso e bramino che sono venuti sulla retta via e da soli realizzando dichiarano questo mondo e laltro mondo.
-Questa è la triplice condotta mentale sbagliata.
La triplice buona condotta fisica.
-Un certo si astiene dal distruggere gli esseri viventi, gettare via bastoni e armi, la vergogna rimane compassionevole verso tutti gli esseri viventi.
-Nel villaggio o nella foresta non prende ciò che non è dato, i beni degli altri.
-Non si comporta male nella sessualità, non si comporta male con chi è protetto da padre, madre, madre e padre, fratello, sorella, parenti o con chi ha un marito, diventando passibile di punizione, o anche con chi è inghirlandato e fatto promettere.
-Questa è la triplice giusta condotta del corpo.
La quadruplice buona condotta verbale,
-Un certo non dice bugie. In unassemblea, un raduno, in mezzo a parenti, andato alla gilda, o in presenza della famiglia reale, chiamato a testimoniare, quando gli viene chiesto di dire ciò che sa, non sapendo direbbe, non lo so . Sapere direbbe che lo so. Non vedere direbbe che non ho visto, e vedere direbbe che ho visto. Quindi per il suo bene o per quello di un altro o per qualche piccolo guadagno non diceva bugie con consapevolezza.
-Non calunnia, sentire qui non gli direbbe altrove di fare una scissione qui.Sentire altrove non gli avrebbe detto qui di fare una scissione lì. Così non disunisce gli uniti, appassionato di unire direbbe parole per unire.
-Non parlerebbe rudemente, dicendo parole gentili e amorevoli che vanno dritte al cuore, parole gradite alla popolazione in generale.
-Non parlare in modo frivolo, direbbe parole che sono tempestive, veritiere e in accordo con lInsegnamento e la disciplina. Parole che potrebbero essere apprezzate.
-Questa è la quadruplice condotta giusta in parole.
La triplice buona condotta mentale.
-Uno non brama i beni degli altri, pensando che siano miei.
-Non è arrabbiato e non ha una mente contaminata, pensa che questi esseri stiano bene e siano felici .
-È con la giusta visione non pervertito, cioè, ci sono risultati per un dono e sacrificio Ci sono risultati per azioni pure e impure. Cè questo mondo e laltro mondo Ci sono madre, padre e esseri sorti spontaneamente. In questo mondo ci sono reclusi e bramini che sono venuti sulla retta via e da soli realizzando dichiarano questo mondo e laltro mondo.
-Questa è la triplice condotta mentale giusta.)
– T non pensare con leggerezza al male, dicendo: “Non verrà da me”. Goccia a goccia è riempita la pentola dellacqua. Allo stesso modo, lo sciocco, raccogliendolo a poco a poco, si riempie di malvagità.
– I è facile fare cose cattive e poco utile a se stessi, ma in effetti è molto difficile fare cose utili e buone.
– O ne per uno, piccolo a poco a poco, momento per momento, un uomo saggio dovrebbe rimuovere le proprie impurità, come un fabbro rimuove le sue scorie dallargento.
– L è facile per chi è spudorato e audace come un corvo, che calunnia gli altri ed è pretenzioso, aggressivo e corrotto.
La vita è dura per chi ha un senso di vergogna che cerca sempre la purezza, che è libero dallattaccamento, che è modesto e che vede chiaramente qual è il giusto sostentamento.
– F ew sono quelle persone nel mondo che, quando acquisendo ricchezze sontuose, non diventare intossicato e incurante, non diventare avido di piaceri sensuali e non maltrattare gli altri esseri.
– D su “t chiedi agli antenati, chiedi solo ai personaggi morali. Proprio come la fiamma che sorge da qualsiasi legna da ardere, luomo di discendenza inferiore può anche diventare un uomo colto, istruito, saggio, arahat.
Fonte – Tipitaka