Migliore risposta
Finora hai ricevuto 4 buone risposte alla tua domanda, ma il problema con quelle risposte è: considerano la tua domanda concettualmente valida. NON LO È !!
Sì, cè una dichiarazione nel Talmud che può essere interpretata per suggerire che i gentili non dovrebbero studiare la Torah. Il vero problema qui non è che questa affermazione esista. Il vero problema è cercare di caratterizzare, da una singola citazione, lintenzione di TUTTO il testo e lopinione universale espressa dal testo.
Questo tipo di pensiero è comune; non sei solo tu. Di solito sentiamo le persone dire: “La Bibbia dice [xyz]”, o “Gesù disse {abc]”, o il Corano dice [123] “, e da queste citazioni estratte cercano di caratterizzare il significato e latteggiamento dellintero testo . FALSO. Per quasi tutte le citazioni che puoi trovare dal testo sacro di qualcuno, qualcun altro può inventare il suo opposto. Raccogliere versi è come cercare di trarre una conclusione scientifica da un dato dato. Nella migliore delle ipotesi, è un pensiero irresponsabile e sciatto. Nel peggiore dei casi è falsa, manipolativa e intesa a fare del male.
La tua domanda, come lhai affermato, potrebbe essere interpretata come intesa a screditare il Talmud e gli ebrei: cioè, il Talmud è (e quindi gli ebrei sono) irrispettosi verso i non ebrei (anche se spero, e credo, non intendevi che la tua domanda fosse intesa in questo modo). Sì, ci sono alcuni ebrei che mancano di rispetto alle persone di altre fedi. E sì, nel Talmud puoi trovare affermazioni di cattivo gusto e intolleranti. Ma se vuoi VERAMENTE capire il Talmud e gli ebrei, devi studiare TUTTO il Talmud e devi incontrare molti tipi diversi di ebrei. Quindi (se il tuo scopo è essere onesto e preciso nella tua comprensione) vedrai che il Talmud è vasto, straordinario, enormemente vario, profondamente sfumato e PIENO di profonda saggezza (e anche di qualche sciocchezza!). E vedrai che gli ebrei sono anche un popolo complesso, estremamente vario e straordinario, un popolo in un mondo pieno di popoli complessi, enormemente vari e straordinari.
Sono stato un membro di un bel numero delle congregazioni ebraiche, perché io e mia moglie abbiamo lavorato in molte città diverse. Ogni congregazione di cui sono stato membro e ogni sinagoga che ho frequentato più di un paio di volte ha DATO IL BENVENUTO ai non ebrei. E tutti hanno promosso un apprendimento interreligioso attivo. Quindi alzati dallo schermo del tuo computer e cerca ebrei con cui imparare. Se vivi in un luogo che ha una comunità ebraica attiva, anche piccola, e se sei rispettoso, troverai ebrei che ti accoglieranno per studiare la Torah con loro.
Quindi, come ha detto Hillel, “Ora vai e impara!”
Risposta
Non sono a conoscenza del fatto che ai gentili sia vietato studiare la Torah secondo le leggi odierne.
ti riferisci a una discussione nel Talmud – che è la base ma non la sentenza finale della legge ebraica.
Dovresti esaminare lintera discussione prima di arrivare a tali conclusioni.
Tieni presente che questo è un dibattito che si svolge tra il I e il V secolo in Israele e successivamente in Babilonia. Cè unopinione iniziale che dice che i gentili non sono autorizzati a studiare la Torah mentre il consenso più tardi dice che lo sono, perché alcune delle leggi (non tutte) si applicano anche ai gentili (le 7 leggi di Noè).
Oggi, lo studio della Torah è aperto a tutti coloro che lo desiderano, sebbene il giudaismo sia contrario al proselitismo e coloro che desiderano convertirsi sono sfidati per quanto riguarda la loro sincerità nel farlo. Lo studio interreligioso della Torah è una cosa abbastanza comune oggi, specialmente negli Stati Uniti, dove rabbini e preti ecc. Siedono, studiano e discutono insieme.
E il rabbino Yoḥanan dice: Un gentile che si impegna nello studio della Torah è passibile di ricevere la pena di morte ; come si afferma: “Mosè ci ha comandato una legge [ torah ], uneredità della congregazione di Giacobbe “( Deuteronomio 33: 4 ), indicando che è uneredità per noi e non per loro.
Le sfide di Gemara : Ma in tal caso, lascia il tanna conta questo divieto tra il sette Noahide mitzvot. La Gemara spiega: secondo colui che dice che il verso si riferisce alla Torah come uneredità, questo divieto è incluso nel divieto di rapina, poiché un gentile che studia la Torah deruba il popolo ebraico di it. Secondo colui che dice che il verso si riferisce alla Torah come promessa sposa come lortografia della parola ebraica per promessa sposa [ meorasa ], è simile a quella della parola per leredità [ morasha ], la punizione di un gentile che studia la Torah è come quello di uno che ha rapporti sessuali con una giovane promessa sposa, che è esecuzione lapidando.
La Gemara solleva unobiezione alla dichiarazione di Rabbi Yoḥanan da una baraita : Rabbi Meir direbbe: da dove è derivato che anche un gentile che si impegna nella Torah study è considerato come un Sommo Sacerdote? Deriva da che che è dichiarato: “Dovrai quindi mantenere i miei statuti e le mie ordinanze, che se un uomo vivrà secondo loro “ ( Levitico 18: 5 ). La frase: che se sacerdoti, leviti e israeliti vivranno secondo loro, non è dichiarata, ma piuttosto: “Un uomo”, che indica lumanità in generale. Hai quindi appreso che anche un gentile che si impegna nello studio della Torah è considerato come un Sommo Sacerdote.
La Gemara risponde: Là, nel baraita , il riferimento è a un gentile che impegna nello studio di le loro sette mitzvot. È una mitzva per un gentile studiare le halakhot che riguardano le sette mitzvot di Noè, e quando lo fa è molto apprezzato.
Il baraita che elenca le Noahide mitzvot (56a) insegna che Rabbi Ḥanina ben Gamliel dice: I discendenti di Noè sono anche comandati riguardo al divieto di consumare il sangue di un animale vivente . I Saggi insegnavano in un baraita : Riguardo al verso: ” Solo carne con la sua vita, che è il suo sangue, non mangerai “ ( Genesi 9: 4 ) , questo è il divieto di mangiare un arto di un animale vivente. Rabbi Ḥanina ben Gamliel dice: Il sangue di un animale vivente è anche proibito in questo verso .
questo va avanti e avanti. puoi vedere il link Sanhedrin 59a: 14 | Sefaria
per lintero dibattito.