Migliore risposta
I primi cinquecento anni dopo la Parinibbana (morte) del Buddha, non cera traccia scritta di insegnamento. Era una tradizione orale. La tradizione orale è ancora praticata oggi.
Il 4 ° Consiglio Sanga si tenne in Sri Lanka intorno al 23 aEV, i monaci decisero di scriverlo, a causa della carestia, diffusione del virus ecc. e non potevano permettersi di perdere linsegnamento insieme ai monaci.
Lhanno scritto sulle foglie di palma. Ma non hanno ancora ricevuto carta dalla Cina. Quelle foglie, se vuoi chiamarle qualcosa, puoi chiamarle foglie sacre.
Le foglie erano legate con del filo e quelle si chiamano Sutta. Quando si sono raggruppate Suttas / Suttam (plurale) e altri in tre gruppi, quelli sono chiamati Tre canestri o Tipitaka.
Il primo Pitaka riguarda le regole dei monaci e delle monache ordinati. Il secondo canestro riguarda Sutta. Ha menzionato le persone ” nome, luoghi, luoghi prima di parlare del Dhamma. Il terzo canestro è allontanarsi dalle verità convenzionali come il nome delle persone, la posizione e enfatizza le verità ultime, la causa e laffetto ecc.
Il terzo canestro o Abidhamma Pitaka è considerato un insegnamento superiore.
Alcuni occidentali hanno familiarità con Sutta Pitaka ma non hanno familiarità con lAbidhamma Pitaka.
Nel 1954–56 si tenne il Sesto Consiglio Sanga e il testo del ramo Theravada di otto paesi si confrontò. trovato pochissime differenze e quelle sono state annotate a piè di pagina.
Si può dire che esiste solo una versione di Tipitaka certificata dal Sesto Consiglio. Ledizione del Sesto Consiglio ha 40 volumi.
Il testo è stato scritto in lingua Pali. È noto anche come Pali Canon. Vedi sotto:
Oltre a Pali Canon, ci sono commenti, ulteriori spiegazioni, ulteriori e ulteriori spiegazioni, manuali e tesi.
La maggior parte dei buddisti non ha il canone pali o non legge linsegnamento dalla fonte primaria. Leggono ulteriori spiegazioni o ascoltano i discorsi sul Dhamma dei monaci.
Ecco un sito in cui si può leggere una traduzione inglese:
Se vuoi conoscere ulteriori e ulteriori spiegazioni, si chiamano Dipani. Ecco il link per alcuni dipani:
http://dhammadownload.com/File-Library/LediSayaDaw/LeDi-DeePaNiPongChok-3Kyan-English.pdf
Risposta
I buddisti sono persone molto fortunate. Non hanno semplicemente un “libro sacro” come lo chiami tu, ma unintera biblioteca piena. A differenza di Gesù, la cui vita di insegnamento era limitata a meno di tre anni, il Buddha insegnò per quaranta o quarantacinque anni (a seconda della fonte). Alla sua assistente più longeva, Ananda, viene attribuita una memoria fenomenale, qualcosa di abbastanza credibile se si considera che la capacità di ricordare della mente umana media non era stata ancora indebolita dalla lettura e dalla scrittura, per non parlare dei registratori, ecc. Prima che Ananda accettasse la posizione di assistente, estrasse una promessa dal suo maestro: se mai Ananda avesse perso uno dei discorsi del Buddha, il Buddha avrebbe dovuto ripeterglielo parola per parola.
Il meraviglioso di Ananda la mente si dimostrò veramente preziosa al primo Concilio Buddista, circa tre mesi dopo la morte dellIlluminato. Ananda, si dice, ha potuto recitare tutti i discorsi. Molto più tardi questi furono impegnati a scrivere in lingua pali e raccolti in tre cesti (il Tipitaka o il Tripitaka). Uno di questi cesti, il Sutta Pitaka, tiene i discorsi raccolti del Buddha. Gli altri due panieri contengono regole per i discepoli monastici e il commento scolastico. Insieme, le tre raccolte costituiscono il fondamento dell “Insegnamento degli anziani” o “Theravada”.
Oltre al canone pali descritto sopra, abbiamo anche ampi scritti mahayana (principalmente in sanscrito), che getta una nuova luce sugli insegnamenti più antichi. La maggior parte dei buddisti Mahayana, seguaci del “Grande Veicolo”, assegna lo stesso status a entrambi i canoni.
Questi non sono affatto gli unici testi disponibili, ma non lasciamoci trasportare: hai chiesto un libro sacro e Ti ho già parlato di due o più intere biblioteche. 🙂
Non sono sicuro che classificherei alcun contenuto dei cestini come libri sacri , per usare la tua frase, sebbene i buddisti trattino loro con grande riverenza. Evito questo termine perché potrebbe creare la falsa impressione che questi libri offrano rivelazioni divine, unaffermazione che si trova comunemente in altre religioni. Le parole del Buddha sono le parole di un essere umano che ha sfondato la cortina oscura delle apparenze e ha trovato lilluminazione, per non parlare del Sentiero che può condurre tutti noi alla stessa destinazione: la fine della sofferenza e dellillusione: il Nirvana.
Dal momento che sembri essere nuovo al Dharma (insegnamenti) del Buddha, ti incoraggio a non lasciarti sopraffare dallenorme abbondanza di testi.Il modo migliore sarebbe iniziare con un riepilogo, ad esempio Cosa insegnò il Buddha del Dr. Walpola Rahula o Il cuore dellinsegnamento del Buddha di Thich Nhat Hanh. Con quei due libri sotto la cintura, sarai in grado di decidere su eventuali ulteriori esplorazioni che potresti voler intraprendere. Buon viaggio!