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Samudra Manthan è una leggenda molto interessante dellantico induismo. Il ribollire delloceano raffigura che in una guerra tra il bene e il male, il bene trionfa sempre. Ci sono vari simboli sottostanti collegati allintera serie. Di seguito sono riportati i simboli più significativi associati al Manthan:
La zangolatura delloceano di latte : su consiglio di Lord Vishnu, i devtas ha accettato di eseguire il Samudra mathan nelloceano di latte per recuperare il potere perduto. Gli dei erano impotenti e quindi persuasero le asura a sostenerli dicendo che sarebbe stato di beneficio a entrambe le parti. Loceano di latte rappresenta la mente e la coscienza e la “mandhara” o la montagna rappresenta concentrazione e consapevolezza . Dobbiamo concentrare la nostra mente sulle pratiche spirituali al fine di raggiungere lauto-realizzazione e lilluminazione ( amrit ). Senza concentrazione, non è possibile rimanere guidati dallobiettivo.
Dei e demoni : Gli dei divennero impotenti a seguito di una maledizione data a Indra (i re degli dei) da un saggio irascibile, Durvasa. I “devtas ” perdono il loro potere e vengono sopraffatti dalle “ asura” . I demoni sconfiggono gli dei e conquistano Swarglok , il paradiso. Il Dio qui rappresenta la bontà in noi che è spesso sopraffatta dai mali (nel forma di lussuria, avidità, gelosia, rabbia e odio).
Vasuki, il serpente: Lenorme serpente Vasuki era legato intorno alla montagna dagli Dei e dai demoni per aver agitato loceano. Con il procedere del turbinio, grandi onde turbinavano nelloceano, dando origine a un veleno tossico “halahal” . Il serpente può essere visto come un simbolo del desiderio e della passione senza la quale non si può realizzare la propria obbiettivo. Il desiderio spinge una persona a raggiungere la destinazione finale. Senza Vasuki, sarebbe stato altrimenti impossibile per i devta e gli asura ruotare lenorme montagna.
Kurma, la tartaruga : Kurma era uno dei dashavatars (dieci incarnazioni) del Signore Vishnu. Gli dei e i demoni si scatenarono nel processo di ribollimento per ottenere l amrit , lelisir dellimmortalità. Vasuki si offrì come una corda e il Monte Mandara fu usato per agitare loceano. Era necessaria una solida base per stabilizzare la montagna, quindi Vishnu prese la forma di una tartaruga e sostenne la montagna agitata. Qui, kurma rappresenta il equilibrio necessario per mantenere la mente in controllo durante la sadhana.
Halahal, il veleno : Durante il Samudra Manthan, un veleno molto tossico emerge dalloceano. I deva hanno chiesto al Signore Shiva di aiutarli, altrimenti il veleno potrebbe interrompere lintero “srishti chakra” (creazione). Shiva è apparso sulla scena e ha visto che il veleno tossico si stava diffondendo in tutto loceano. Ingoiò il veleno e se lo mise in gola, salvando così il mondo dalla distruzione. L “halahal” rappresenta i pensieri ed energie negative che ci portano fuori strada nelle fasi iniziali della pratica spirituale. È anche il simbolo del dolore e della sofferenza che bisogna attraversare per ottenere il massimo frutta. Lord Shiva, il Dio che rinuncia a ogni cosa rappresenta austerità, semplicità, determinazione con cui un “sadhak” (praticante spirituale) può trascendere tutte le barriere e muoversi verso lilluminazione.
Amrit , la pozione magica e altri tesori : Durante la zangolatura, diversi magnifici doni e tesori sono sorti dalloceano.Questi includevano Kamdhenu, la mucca che esaudisce i desideri; la dea della ricchezza, Laxmi (sposata da Lord Vishnu); lalbero che esaudisce i desideri, Kalpavriksha; e alla fine arrivò Dhanvantari che portava il vaso di amrita e un libro di medicina chiamato Ayurveda. Questi tesori sono il simbolo dei frutti o “siddis” che si ricevono dopo aver compiuto una severa penitenza. L “amrit” rappresenta l illuminazione spirituale, la liberazione e l immortalità che, se date in modo sbagliato le mani possono portare alla distruzione a lungo termine. Lord Vishnu si travestì da Mohini e distribuì lelisir tra i deva per garantire la protezione del mondo dai demoni.
Garuda, luccello: Quando gli dei e i demoni stavano lottando per lamrit, Lord Vishnu (sotto mentite spoglie di Mohini) ingannò gli asura e recuperò lamrit. Gli asura stavano applicando la loro forza costante per recuperare la pozione. Lord Vishnu consegnò lamrit al suo auriga alato, Garuda, che volò con esso ma fu attaccato dai serpenti. Qui, Garuda rappresenta la devozione per Dio e la fiducia che Dio ripone nei suoi devoti. Il Garuda è anche il simbolo della veridicità .
Dea Laxmi: Laxmi, la dea della ricchezza è un simbolo di fortuna e prosperità . Era uno dei vari tesori che furono messi alla luce durante il samudra manthan. È stata donata a Lord Vishnu, il preservatore delluniverso, che lha sposata. È anche il simbolo del fatto che tutta la fortuna e la ricchezza che ci vengono date non appartengono a nientemeno che al Dio stesso.
Dhanvantari, layurved: Dhanvantri era uno dei vari doni del manthan. La conoscenza dellayurveda si è diffusa in tutte le parti dellIndia, curando molte persone dalle malattie. Dhanvantari rappresenta anche benessere e benessere .
Kamadhenu: La divina madre Kamadhenu, la mucca che esaudisce i desideri è il simbolo di madre cappuccio, sacrificio e generosità della Terra che ci fornisce la vita che sostiene il latte e soddisfa tutti i nostri desideri.
Kalpavriksha : Kalpavriksha , è un albero divino che esaudisce i desideri che è nato dal manthan. Di solito ha la forma dellalbero di Vat, Bargad o Banyan, uno degli alberi più venerati in India. Ha la capacità di sopravvivere e crescere per secoli ed è spesso paragonato al rifugio dato da Dio ai suoi devoti. Nelle scritture indù, lalbero è chiamato Kalpavriksha, lalbero che fornisce ladempimento dei desideri e altri guadagni materiali. Simboleggia la longevità e rappresenta il creatore divino, Brahma. Secondo una leggenda, la figlia di Shiva, Ashokasundari, è stata creata da Kalpavriksha da Parvati, per alleviare la sua solitudine.
Adesso. sai perché la madre mucca (gomata) e gli alberi di Banyan sono adorati nellinduismo. È perché rappresentano rispettivamente il Kamadhenu e il Kalpavriksha e sono considerati sacri.
Risposta
La zangolatura delloceano di latte, chiamata samudra manthanam (o mathanam ) in sanscrito, è un importante mito indù che contiene molte eterne lezioni sociali e spirituali.
Questo evento si verifica nel contesto del kUrmAvatAra (la discesa sotto forma di una tartaruga gigante). Nella vecchia mitica era doro di kRta yuga quando deva s (i “bravi ragazzi”) e asura s (i “cattivi”) erano giovani e sempre in lotta per la supremazia sullamministrazione delluniverso, entrambi hanno scoperto di essere alla pari in forza e talento. Quindi per molto tempo nessuna festa è stata vittoriosa in modo permanente. Quindi, dopo una di queste battaglie, i deva sono stati estromessi dalla loro capitale celeste amaravatI ed era occupata dalle asura .
Alla fine del loro spirito, i deva si sono rivolti come al solito a Lord Brahma per chiedere consiglio. Come al solito, Brahma (nonostante fosse il creatore dellintero universo) era alloscuro, così decisero tutti di andare a trovare Lord Vishnu nella sua residenza sulloceano del latte. Vishnu ha lidea che loceano del latte debba essere agitato, il che produrrebbe il nettare dellimmortalità ( amRtam ) che renderebbe invincibile il deva . Quindi sarebbero in grado di sconfiggere definitivamente i asura .
Il deva s erano entusiasti di apprendere questa idea. Tuttavia, Vishnu ha detto che cera un avvertimento: non potevano agitare loceano da soli. Hanno dovuto elaborare una tregua con gli asura per collaborare a questa imponente impresa. Così Indra ha inviato un messaggero a Virocana, il leader degli asura che dettagliava il piano e chiedeva collaborazione. Alcuni dei leader senior di asura erano completamente contrari al piano poiché potevano sentire lodore di qualcosa di strano in questa improvvisa proposta di pace. Tuttavia, la maggior parte di loro ha pensato che questa potesse essere una buona idea, poiché potrebbero essere in grado di negoziare un accordo per il loro contributo.
Quindi era tutto pronto. I deva e asura ribollerebbero loceano di latte come una squadra. Tuttavia, avevano bisogno di una “bacchetta per agitare” e di una corda con cui agitare. Vishnu ha avuto di nuovo lidea di utilizzare la mandara montagna come canna da zangolatura e la serpent king vAsuki come corda. Così hanno sradicato la montagna e lhanno posta nelloceano. Ma ci è voluto molto di più per convincere il serpente a partecipare. Era giustamente preoccupato che questo compito lo avrebbe ucciso a causa dello sfregamento contro la montagna. Vishnu lo rassicurò che il suo corpo non sarebbe stato danneggiato e che avrebbe anche ricevuto una parte del nettare per il suo sforzo. Con vAsuki anche impegnato nel compito, tutto è stato messo in moto.
Vishnu, pensando al futuro, è anche riuscito a ottenere il deva posizionato allestremità della coda del serpente in modo che venisse risparmiato il veleno che fuoriesce dalle bocche del serpente.
Subito dopo hanno iniziato a ribollire scoprirono che il peso della montagna la faceva sprofondare nel fondo delloceano e presto persero la montagna. Questo è quando Vishnu crea una forma di una tartaruga gigante da se stesso e si posiziona sotto la montagna per sostenerla. Dopo un po le squadre erano completamente prosciugate delle loro energie e non potevano continuare con il ribollire. Di nuovo, Vishnu si sedette sulla montagna e magicamente diede loro energia mentre aiutava anche a girare la montagna. Ora, i team erano davvero pronti a ribaltare loceano con tutta serietà.
Come accade con ogni nuova impresa, i problemi e gli ostacoli vengono prima. Quindi il primo prodotto della zangolatura è stata la miscela tossica halAhala . Si diffuse nelloceano ei suoi fumi riempirono laria, soffocando e accecando le squadre e uccidendo migliaia di creature. Lord Shiva è intervenuto e ha salvato tutti bevendo il veleno. Questo è quando ha ottenuto il suo nome viShakaNTha , nIlakaNTha , shithikaNTha , ecc.
Con il veleno eliminato, le squadre di devas e asuras hanno continuato a ribollire per molto tempo. Alla fine, le cose buone iniziarono a uscire dalloceano. Armi celesti, animali divini, dea del liquore (con cui le asura hanno chiesto di stare), alberi divini, fiore divino, gemme, dea Lakshmi (che ha scelto di essere con Vishnu). Alla fine, il divino dottore dhanvantari è uscito con in mano il vaso doro pieno di nettare .
Non appena gli asura videro dhanvantari, dimenticarono tutto del loro patto con i deva e gli strapparono la pentola. Mentre i deva guardavano a Vishnu cosa fare dopo, Vishnu fece loro un cenno rassicurante e fece loro segno di rimanere calmi.
Successivamente, Vishnu crea unaltra forma, quella della donna affascinante e bella mohini .Comincia a ballare in modo molto sensuale e quando le asura la sentono e la vedono, cadono in uno stato di trance ipnotizzante e consegnano il vaso di nettare a sua. Dice loro che distribuirà il nettare a tutti e chiede a devas e asura per sedersi su due file.
Come previsto, inizia a versare il nettare nel devas e asura aspettano pazientemente. Sta cercando di assicurarsi che il vaso si svuoti entro la fine della riga di devas , in modo che gli asura non ricevono nettare. Solo asura rAhu lo sospetta e si allontana silenziosamente dalla riga asura e si nasconde dietro i devas . Mentre mohini continua a passare da ogni deva , rahu riceve anche del nettare nella sua ciotola. Tuttavia, poiché lo beve, sUrya (sole) e candra (luna) scoprilo e segnalalo a mohini . Rapida come un fulmine, rilascia il sudarshana cakra per tagliargli la testa prima che il nettare possa andare in gola. Ma è ancora in grado di trattenere il nettare che ha bevuto nella sua testa ed è così che la testa di rAhu è diventata immortale.
Da quel momento in poi, rAhu giurò vendetta eterna su sUrya e candra , e ancora oggi lo vediamo inghiottire il sole e la luna durante le loro eclissi.
Alla fine, tutti i deva bevono il nettare, senza lasciare nulla per le asura . Con la loro nuova forza, sconfiggono le asura e riguadagnano il loro regno celeste.
(Tutte le immagini tratte dalla ricerca Google).
Ora, quali lezioni possiamo imparare da questo mito?
- Distinguere tra il “supremo spirituale” e l “empirico mondano” : I Deva e gli Asura sono simboli delle forze opposte in natura e delle personalità opposte di individui o gruppi di persone, ideologie, società o nazioni. Deva e Asura sono cugini, entrambi figli di Prajapati. Quindi nessuno dei due è in definitiva buono o cattivo, ma solo contestualmente. Vishnu avrebbe potuto realizzare tutto con un battito di ciglia. Ma luniverso avrebbe perso ogni significato se lo avesse fatto. Quindi cè un significato per le nostre lotte e tribolazioni. Dobbiamo difendere i valori, le ideologie e le filosofie che ci sono care, qui e ora. Vishnu non ha detto: “Oh bene! sono entrambi miei figli. Alla fine sono tutti uguali. Quindi diamo il nettare a tutti “. No! Allo stesso modo, gli indù dovrebbero riconoscere le differenze tra ideologie e religioni e sapere che tutte le religioni non sono le stesse nel mondo reale. Nei cieli, possono diventare tutti uno, ma a terra sono diversi. Gli indù dovrebbero smetterla di dire “Tutti sono uguali”. Lobiettivo dellinduismo è diverso da quello dellIslam o del cristianesimo.
- Il tatto non è una “cosa cattiva”, se lobiettivo finale è buono : Si può dire che gli Asura furono ingannati in un falso trattato di pace solo per essere distrutti alla fine. Sì, è vero, ma alla fine hanno vinto i bravi ragazzi. I Deva sono i bravi ragazzi: costruttivi, civili, colti, pacifici e spiritualmente elevati. Gli Asura sono i cattivi: distruttivi, aggressivi, violenti, predatori e materialisticamente elevati. Quando i cattivi sono ugualmente uguali o superiori ai buoni, la strategia e il tatto intelligenti sono uno strumento molto utile e importante. Vishnu era molto intelligente con i suoi piani e, anche se gli Asura catturarono il vaso di nettare, alla fine non ottennero nemmeno una goccia. In tempi storici, Chanakya era uno statista così intelligente. Nel suo magnus opus arthashAstra, insegna limportanza della strategia politica e dellinganno contro i nemici interni e stranieri. Sottolinea limportanza di un buon sistema di spionaggio, perché questo è lunico modo per conoscere la strategia del nemico e agire per neutralizzarlo. La sua leadership è stata in gran parte responsabile del salvataggio del profondo cuore da una devastante invasione da parte di Alessandro Magno. In tempi molto successivi, Prithviraj Chauhan sembra aver completamente dimenticato Chanakya.Prithviraj aveva apparentemente catturato Muhammad Ghori, ma essendo il “bravo ragazzo”, voleva essere davvero gentile con Muhammad e lasciarlo andare, invece di ucciderlo allistante. Purtroppo Prithviraj non fu abbastanza intelligente da imparare lezioni dalla distruzione di tutti i regni indù di frontiera da parte di Maometto, e alla fine ne pagò il prezzo con la propria vita per mano del barbaro.
- Contribuisci in ogni modo possibile a una nobile causa : Shiva non era obbligato ad aiutare i Deva. In effetti, lintero episodio glorificava il suo pari e “rivale” Vishnu come leroe (in realtà la letteratura non li descrive mai come rivali, ma solo come grandi pari, fingendo di adorarsi lun laltro secondo chi viene glorificato al momento). Shiva avrebbe potuto dire che i Deva non si sono avvicinati a lui e quindi non è un suo problema. Invece è entrato e ha eliminato il veleno dalloceano. Questa è la vera saggezza. Shiva capì che alla fine era dalla parte dei Deva e di Vishnu. Allo stesso modo, gli indù dovrebbero capire che la loro fedeltà e alleanza più profonda è per il benessere e la prosperità dellinduismo. Possono essere divisi in mille piccoli gruppi, ma quelli sono “litigi familiari”. Quando cè una minaccia esterna per la famiglia, i suoi membri dovrebbero unirsi e neutralizzare la minaccia in modo unito. Dopodiché, i membri della famiglia sono liberi di continuare le loro lotte interne. Gli indù dovrebbero rendersi conto che possono permettersi di avere queste lotte interne solo se linduismo continua a sopravvivere e prosperare.
Per finire bene, vorrei presentare unaltra immagine di Google:
Questa è la grande scultura del samudra manthanam allAeroporto Internazionale Suvarnabhumi di Bangkok. Ciò dimostra che linduismo ha avuto uninfluenza molto positiva sulla maggior parte del sud-est asiatico, e anche se questi paesi possono ora essere prevalentemente buddisti o musulmani, continuano a venerare e adorare la loro antica eredità indù. Unaltra lezione da imparare per gli indù in India!